장음표시 사용
131쪽
μελειαν ποιεῖται, την φυσε δ' ἄπλως χρωμενος, ωαὶ δη λοιπὼν - της αυτῆς αἰτίας Ουδ' ακμα- στικός εστιν, νει τραχῶς θ σφοδρὰς οντε νουν,
εχε την γαληνην, οὐτε γα βροντωδες ἐν αυτῆκαὶ ὁτιοῖν, καὶ σφόδρα πιβρέμον καὶ κωτω- κτυποῖ τους --ντως, ῶς αν ἔξω της συν- θον καὶ,πλOTκης τολλεγειν αγωγης, ἀλλ' οὐδ' σττικης ἀστειότητος, καὶ καλλιεπείας ἐενης' ρος λως αυτω, αλλὰ καθώπω ἐστὶν πλοῖς,ευγενὴς φύσει καὶ ἀποίητος, καὶ πάσης ποκρασεως φροντιστῶν, μόνω τω κατ φύσιν ἀπλά- στω δρύμω χρώμενος κων εἰ δήπου τὶ καὶ προς- ποιοῖτο των της φωνης χρωμώνων, καὶ τον ον πόρρω φέρον D, αλλ' Oικεῖον της αυτοῖ φυσεως. 6κρινης γὰρ ετ εστιν επὶ τω φύσει λείω, καὶ τούτου δῆτ' ἐστὶν ἐπιμελής, καὶ θους αυτω μό- τεστιν ἐκ της τέχνης επὶ τ φυσει κω γλυκυτ τος, καὶ παθητικὸς ἱκοθεν τε καὶ κατ' ἄσκησιν ' καὶ τωὐτα πάνθ εστι ' ἔννορμ' ἐυγγενῆ τη ' κατ φύσιν ἐει του ανδρὼς, D γε καὶ πιθαν - εν ταῖς κατὰ χρῆσιν δημηγορισις, καὶ τοπιστικὰς εν μάλα καὶ ἀπόνους,
133쪽
δρὼς προ νεκθὸν ' προόπτως, καὶ προνοίας Mω του προςήκοντος ο γαρ καὶ φίλος ἀνηρ 's πω θαυμάζειν ἄδεος ἱλων, αλλ' οὐκ iatio Πλάτωνι παραβάλλειν καὶ συμμετρεῖσθαί γε παρὼ
134쪽
113 TMEODORUS METOCHITAE τουτ γε κατὰ ζηλον ' ώς ἀληθῶς του Πλάτω- ωος καὶ της γλώττης ἐπὶ τούτοις πιμελεῖται,
σπουδάζει σοφι καὶ πρόςκειται Ου γα δογματικοῖς λόγοις καὶ θικοῖς ἀζω φιλοσοφία κομμωτικῶς ' εσκεν θαι ), καὶ δρόμους τρέκειναγγελίας δικαστηρωι καὶ πωγῆ πολιτικ προς-
ηκοντας, καὶ κατατεχνιτεύειν την έρμηνείαν των λεγομένων 'Oλὼν πόνον Ἀντα- νέμοντας,
αλλ', ως ἄρα παρήκοι ' , μετ σξιωματος τινος σπλούστερον ταύτη σε χρῆσθαι. τοίνυν καὶ Φίλων αὐτος - ἀτημελήτως '' , οὐδ' ἀνασκήτως καθάπαξ Ἀκων ,ἀνταὐθω δολος ἐστὶνου ἀποτυγχάνων των της φωνης ἀγαθῶν, ἀλλ' εὐφυῶς καὶ ταύτη γε πειρώμενος, καὶ ς ἄν ευ μάλ' επαινεῖσθαι δίκαιος εἰναι Μάλιστα δ' ἐοι- κως εστι ν περὶ νουν καὶ φιλοσοφίαν πολύ- ντι, καὶ πλεωτώ γε ' πεπύγηκεν, ς συνορρῆνεGrι, καὶ συλλογίζεσθαι, τη σοφίμ. moe
136쪽
μιδ μετ λίγων ἐναρίθμιος, καὶ - ἐένης -
κων τοῖς γνησίοις εμπολιτεύσασθαι καὶ συντ ἐωσθαι Καὶ δολόν γε τουτο μάλιστα τω τουσνδρὰς A. οςγε ροσολυμίτης' ων, καὶ - ροτικῆς, in αντός φησι, φυλος τε ' καὶ λε- τουργίας, κω τ κωκ της πατριδος τύχη, κώτοις χαλεπωτάτοις συναντήσας καὶ συζησας αὐ- ροῖς μεγίστοις καὶ ἐργώδεσιν, - δη --ἀνώγκη n συνηνέκθη πρώγμασιν, -τε καὶ σἡρω- ωτικων καὶ μαμμων ἐπὶ πλειστον ἔργων σφω- σθαι, τοὐν μῖν περ ε των πατρίων κα της πατρίδος παραβαλλόμενος ἐπιμελέστατα, τοὐτοδ συνὼν στερον τοις κατ αυτῆς πλισμένως αὐτοκράτορσι Ῥωμαίων, Οὐεσπασιαν τε καὶ Tἴτω, καὶ τελευτῶν τα Ῥωμαίων πολιτευσσμενος
ἀντὶ των πατρίων ἐπὶ on δια φύσεως καὶ - θους si καὶ γνωμης ευγένειαν, καὶ βασιλέων τρίφας αὐλαῖς εὐσπουδῆ 7 πραγμάτων ἔσονησὶ AOμετιανοῖ, eis μὴ καθώπ- πρόσκοπος τὰ περὶ λύγου ἀμέλει γενέσθαι σέλων δ καθόλου συνεβίωσεν Ἀπ' Αἰγύπτου τη σχολῆ M
137쪽
138쪽
xa THEODORUS ET OCAEITA. ἐνδεται καὶ τυγχάνει γε συμ-τως, -πως ἄρα τούτου μῶλλον - καὶ ἡ πλα, ε δ' ουνη πλείων, πρόθεσις. Μέλει δέ πως ωυτω, καὶ εἷ- ρηταί γε κἀν τούτοις της γλώττης, καὶ στε μναυτω τη προθέσει πάντως PO Mως ' ἐμματος καὶ σεμνότητος εν τω λέγειν ἐπιμέλεια καὶ φροντὶς των ἄλλων μῶλλον της ερμηνείως χρω- μώτων καὶ ου ταῖς εννοιαι μόνον, ἄλλά καὶ τοῖς ρημασι καὶ τοις ρυθμοῖς καὶ ταῖς συνθλασις επαιρεται O μην ἀλλω καὶ χάριτος ου καθώπ- χλιγωροι πιυδ ωποτυκχύνει καὶ στεμῶλλον συν- κα- τον χώσηπον τα της ἁ- ριτος καὶ του θους κατ επιτήδευσιν 7 πλέον η κατ φύσιν, καὶ in απλῶς καν θος φύσεως ώς Μεῖνος χρῆται, ἄλλ' πιμελεῖται ἀλλον ώναδίδωσιν ἀποιήτως. Oυ ρει γε υτως ἐπεῖν ἀπόνως ἀμέλει, λλα ἐυν εργασία καὶ διοικησεε του κατὰ φύσιν γε συνήθους πλέον βιοι μοειν, is διὰ πάντων, Ῥυδ εργον τουτ πρωτογαίτοὐ, ἀλλ εστιν υ χαριέστερος της προθέσεως
- οὐκ εὐπήμωσιν, οὐδ' εν ἐπιπλοκαῖς μ καὶετερότησι του δρόμου - λόγων δ καλλωπισμ)ς
140쪽
ματ πυπτον παιδευθοσαν παλσω τε πρότερον καὶ νεώτεροι, καὶ συνεγράναντο ἄττα δη, παραπλησιω πως - φωνὸν ισὶ τραχυτερον 3 νώ τε αλλα, καὶ τοῖς ὀνόμασε μώλιοτα χρώμενοι. ὶ - εἶναι πάντως κατ εθος εοικε in κρατησαν ἐπεισε, των ἐκδε μενων ἀλλων ἐπυλλοις, - ωυτῶν πομενων δρόμων της γλώττης καὶ πώντως γωρ επωκοπουμενος εγωγε, σοι τυν τοιοῖτον χαρακτηρ καὶ τυπον της ερμο ei ςενόμισον καὶ καθιστόρησαν, υτ δ καὶ διέθεντο τὰ σφέτερα αυτῶν συντάγματα ειε καὶ ἀλλος ἄλλου βελτιον, καὶ τουνώντων ἐκρυσστο, καὶ σοι της καθ' ημῶ 7 θεοσεβεια καὶ πλοτεως, καὶ O- μη, πάντας ἰμως τουπε --