장음표시 사용
151쪽
καὶ δ ους μέν ἐστιν ἐνεργος ' τω ἀνδρὶ πάνυ - κων φιλοσόφους, καὶ πόριμος κω τακὼς ἀποθέν τε κἀκ πείρας, καὶ σὴν σκησε των βελτίστων, καὶ πρώτων νομίμων καὶ δογμώπων φιλοσοφέας, η γλῶττα δἐ καὶ αὐτη παραπλησίως ενεργος καὶ φιλοτίμως νυτεε , καὶ κατατε - δομον ἀ- κοπον ' , μει πεφυκυῖα, καὶ τἀκεστα καὶ ἀπόνως, ως ἔφην, φέρεσθαι ' , καὶ ου Εὐω - καὶ φροντιδι λείστη, γαληνῶς --ς ' , με δεηθεια ἐρεῖν' - κει, οὐδὸλείως του πολιτικῶς, καὶ προς οὐ παῖον ἐκεῖνον τύπον, αλλ' ἐπαινετὰν μεν - θα- σεον Αν O ' φωνης ἐρραστωνευμένον του ἀν-
152쪽
136 THEODORUS METOCHITAE τοῖς λλπικοῖς πάλας νομίμοις κείνοις τον λέγειν Π, καὶ ' νεωτέρας τενδ ἔδεως, καν ἐσυν ἀστειότητι μάλ' ἄνθις, νεωτέρας δ' Ομως εστὶ, καὶ της προτέρας εὐγενείας ἐκείνης κτοπα φέρει '' καὶ πομφευεται'' Μαινη διαθέσει, μήτε Μωσὰ ' την παλαιαν πλότητα καὶ πολιτικὰν τέκνην του λέγειν, γήτα κωπὰ σπουδαζομένην τηνικαντ' ἐκείνην δεινότητα. καὶ παντὶ τρόπωτους ἀκούοντας κλέπτουσαν, παληθευωνίλτοις Mγοις δε την φιλόσοφον πρόθεσιν κω ἀπ--- μετ' εὐστομίας χρώμενος την ευστομωνε Ῥητορικῶν παρασκευῶν τὸ - - νωμώτων
ἐστι, at putat post set excidiis ou. In C. Reg. Pina. do eae iam M. verba eas tra posita. In vero utam cod. v vos repetita elio M. novi mam est Veri ua.
153쪽
THEODORUS ME FOCAEITA. 137- πιδανῶς αγωνίζεται, αλx ἀποιητως καὶ μετὰ μνότητος καὶ Δώμοτος καὶ των φιλοσοφωδικαίων προφέρει. O O- - εστιν ἔντεκνον Οὐδὰν πιομ αὐτω πιθα-ν, ουδῖ κακούργως --πώγω, MLνιαμ πάντα τρόπον σπουδάζει D, καὶ δριμύς εστι κατὰ των ἀκουόντων, αλλ' ἐπανθοῖν σε μετὰ αστώνης τοι λογοις, καὶ το θος πεπρέπον υ μάλα, καὶ Ουα ιδ' ς ει τω καὶ ἄλλω πλέον καὶ τ γε μην πώντως μὴ σπανίζον, αλλ ως δρῶται - συτὀν εν πολλη νηὶ χρήσει, εο τις ορθῶς κρίνει, το γ' ἐμοὶ δοκεῖν, ἀρρητόρευτον Ἀστὶ καὶ λογοειδερ. λλω καὶαττικῆς δ' τινος καλλιεπείως καὶ κοινότησος
154쪽
ὀνόμασιν, ως φον, αὐτοῖς καὶ δεικνυσιν τονθος καὶ περὶ την της γραμματικῆς οὐτ' ἀκρέ- ων, καὶ σον' ἐαυτω θαρρεῖ καινίζων τηκοήσει ρ' κἀνταυθω si πλειν, ἡ κατ εθος τοις πολλοις, καὶ μη των εἰκότων - ἐκπέπτων διωτο ν περὶ ταυτην ἄκρων την τε νην. Enia n
155쪽
ου καθώπ- η πω ' ηττον μέτεστιν η κατὰ τἄλλα -υδ' ἔκει7φλτὶς ἐρεῖν περὶ υσον, πῶς7 γαν είποι τὶς ἀπολαβόμενος καὶ ὁρίσας, - ἄρωτουδε τινος ὁ ἀνὴρ σπουδαστης ἐστιν η τονδετε- ωίρεσιώτης στι του συντεματος, εἰς ω δηπλεωτα κατατετμηται τὰ φιλοσύφων πράγμονα, ἀλλα πάντων στὶν, ς εἰπεῖν, κωνὼς θιασώτης πω συντελης, καὶ μώλιστά γε δ των βελτιστων
μ παντος, aio edd. nostri, et Paria. Reg. p. m. strin. v. Μωτος mallem, assilit L, --.s, Milicet maia φιλοσοφω, non vero φιλοσοφιῶν legit.
156쪽
των πυριοτοτέλους καὶ Πλάτωνος, καὶ σύ- δεσμός, αμφοῖν κοινωνίας, καὶ διαλλακτης εἰς τὰ νομιζόμενα κω δο--τα φιλονείκως ἀντιθετω, καὶ ἀπ-μφοτέρων τὰ βελτίω προι - ται, καὶ ου νέμει7 πλεῖν τ' η λυσιτελεῖ - τέρω τουτων ἐαυτόν. καὶ τουτ καὶ αὐτὰς φησὶ περὶ εωυτον, καὶ si φρονεῖ - οἶς λέγει --στονται μάλιστα σὲ τοινυν της φυσικης θεωριας το μέρος τῆ φιλοσοφι κάλλιο μετουσί δεικνυται, σὲ u τό εστιν -αὐθατριβειν να ἐω καιρον, της τε των προτέρων
μάλιστ ἀπολαύσας παρασκενης, καὶ γόνιμος περὶ ταυτ οἱκοθεν ου πολλῶν δεύτερος καὶ λαους ἐστι, καὶ δογματικὼς, εἰ δη τις καὶ ἄλλος τωνσπ Πλάτωνος, καὶ νομίζει ἐν ἐνταὐθ' ς
157쪽
THEODORUS METO CNITA. 41σαντα si ν καταλέλοιπε βιβλίων, ἀσφαλῶς συλλογίζεσθαι - πολυειδος ων --την --φίαν πῶσιν ἀρκει τη της φυσεως πενε- μώλι- στω καὶ τω κράτεε, η τω συνεχεῖ της μελέτης, καὶ μονίμω τὸ κω φιλοπον της ἀσκήσεως. καὶ γάρ μοι καὶ ἐυλλογιζομενω περὶ αυτον καὶ σφόδρ' ἐπι-οπουμεν-τα κστ οντὰ πράγματα
τα των προ αντον, μήδ' ενπολώσαι πώνυ τοι τοι ἐκείνων, ω ερ καὶ ἄλλοί τινες, ιμαι ' , των εὐδοκιμούντων τη παιδεί καὶ σπουδαίων
ἄνδρων καίτοι πολος ἀπολαύσας ἐν βίω μάλιστα, ε δη τις - ἄλλος, καὶ πραγμώτων ἐωμην ἀνύσσης φιλοσόφω πρεπνυσαν, λλατακύς ἐστιν, ἀλλ' ἀγχίνους, αλλ ευφυῆ ἄπαν-
158쪽
14 TNEODORUS ME FOCHITAE καὶ της του βίου αίρεσεως πρωτης τὸ καὶ δευτέρας, καὶ ὁτι δηποτε το τον βίον μεταθεσεως σιτιον τω ἀνδρὶ, μὰλλον δὸ μετ' ἀληθείας ρεμῶγασι περὶ τούτων, σοι τὰ Λίωνος πιμελες εστιν ειδεναι βιβλία, πλειστώ τε καὶ διαφόρουπατ τον ὁρμηνείαν ζεως, λων την τε κατὰ τον βίον του ανδρους στορίαν ε μεν συλλογλζεσθαι, καὶ ωμα την διἁθεσιν της σοφίας --του, νυν ἐν ρητορικῶς πιπιιροῖσαν, νυν δὸφιλοσόφω πρεπουσαν, ἄμα δἐ καὶ το εργασίαν της γλωττης κατ αμφότερα προς κουσαν μηδενηττον παενεωθαι κατ αμφότερα δικαίαν, ως - ωμφω ' καὶ σκοπῶν ora μοίων' , ἄλλ' ακολουθων προς του βίου την φ εκάτερα προθεσιν, αλλὰ καὶ δμως αυδις εμφερὸς πο- ντο χρῶμσ, καὶ τους πιφαινομενους του λεγειντυπον ' καὶ την ν η φωνη διοίκησιν Ἀλλ'
εμοιγε τουτο νυν πεισε σημειουσθαι, καὶ πολλάκις γαρ επεσκεφώμην, καὶ τον βουλόμενον προςέκειν ἀξιῶ τον νουν καὶ συλλογίζεσθαι, ὁτι ' ἄνδρε τωδε ), Λίων τὸ καὶ Συνεφος, περὶ τVν φωνιν κω ονειν ω ειπεῖν, εοικότε, πλεῖονομως πιτον κοινά. καὶ χαίρει μὰλα Συνέσιος Λόων δεύτερος πιών αυτὸς καὶ οἶς ιων
159쪽
ωγε ὁ μάλιστα τέρπεται μεμνημενος καὶ της που αν δ γλωττης δηλος ἐστὶν ευ μάλ δε ι-μος ων, καίτοιγε χρώμενος αντὸς ἄλλως η κατἐκεῖνον, καὶ μηθ' O ς ητορικῶς σπουδάμω - τανιτεύων τι τοὐν επὶ τους ἀ- ντας, ως ἄρα Λέων αυτὰς --τα τῆ τυν σπου-δώδει. καὶ σφόδρα εστ ν δραστήριον ἄμωα- ρήτορας ἐν τοῖς πρώτοις των αὐτο συντομώτων μήπω δη τότε τῆ φιλοσοφιμ προς- σαντε καὶ προμεμενω μήτε μην λως κων τολογοειδὸς, ω καθ - κροσσι, καὶ κωταγγέλλει
μενον ' fama ἄρα καὶ τοὐθ' οὐτωσὶ διων καὶ νεύροι το διηρμενον ' , καὶ μεστὀν επίτηδες καὶ κατὰ φύσιν, καὶ μάλιστ' εν si κατ αυτὀ ἀμε-- Συνέσιον μετὰ φιλοσόφου προ σεως φθόρογεταε εν τοῖς δευτεροι δηλονότι του βίου Συν--όω γαρ τουναντίον η νων καθάπαξ τετμνωται, - νευροι ἄλλον πάση σπουδῆ καὶ πῶσι τρόποις δ εδιμον, κἀν ταῖς εὐτελεστάταις εστιν τε συμβαῖνον, ἐννοίαις ὀγκουσθοι χαίρει,
160쪽
ρήμασιν - ἄρα μαε καὶ σπανίως, συνθήκη
δὸ παθ' ὁτιoμ υ. καὶ - ιδ ει τις αν καὶ ἄλλο κατὰ Συνέσιον καὶ τὰ κωμεοπο ' καὶ γλυκάζοντα συνήκειν τὸ καὶ σεμνυνειν ων - ρων τω δρόμω τε καὶ τ συνθήκη, Φοῖτό τε καὶ δυναιτο Λίων δε πῶν τοὐναντίον δρῶται, γε καὶ τὰς ἀιωματικὰς αὐτάς ποθεμις αδμφως καὶ φελῶς προφέρειν ' λε. θεν. έλλα