Hypomnēmatismoi kai sēmeiōseis gnōmikai: Miscellanea philosophica et ...

161쪽

THEODORUS METOCHI TA. 145 παραπλήσια φέρονται, καὶ μάλιστα γε τω κατὰ τον ερμηνείαν με κομιοῖ ξυγγενει τοὐς λόγους αυτων παθητικοὐ ποιοῖσι, καὶ γοητεύειν. μάλ'. ἀληθῶς το ἀκροώμενον λ τ εστὸν νω. - δη καὶ ομεν παντες, - των λόγων συν- πεπειρσμεθω ' , καὶ εἰ μη νεμ-

σήσαι D τὶς -ς ώς ἐρῶ, πολλάκις δ καὶ τοῖς αὐτοῖς δ δεύτερος, οἶς φθάσας ὁ Λέω δραται

κρώμενος, καὶ Ου φείδεται, οὐδ' αἰδειται τους εποπτεύοντας. καὶ μην- κατ ηθος ἄρα μόνον ἴτω δραται χρώμενος, ο ν δ λόγος - βούλετο, αλλ ετι πω καὶ θαυμάζω μάλιστ' ἔγωγε ἐννορῶν, τι καὶ νοήμαθ' 'γίλα των --

νος σφαιρεῖται Συνεσεος εἰς κατασκευὴν, - -

κάστοθ' ιρεῖται, καὶ σπουδάζει μώλιστα δηκαὶ περὶ των αυτῶν σπουδὰμ καὶ την εν--σιν κων, ων καὶ Λίων--δς, καὶ κρατύνει προκείμενον ταυτ γε ν δ καὶ -- ' , διατων ωυτῶν εννοημώτων καὶ πεπειρησεω , --σσω ἐκεῖνος ἀνύτει προενεγκών ' ώς ἀληθῶς βέλτιστα προς την χρείαν, καὶ ου ποιεῖται μόνον των νουν αντο καὶ κοινὰν, αλλ ενίοτε καὶ τὰ ρήματα αυτὰ καὶ την σύνθεσιν, Ἀπειτ'

Banduntur.

163쪽

FAEAEODORUS METOCHITA. 147 δύναται καὶ Φειτα κατ eoo επίτηδες, καὶ σαπωθά- εντελέστερα των προμάτων τὰ καὶ ἐννοημάτων πιμελεί τινὶ της γλώττης ἐξαίρειν ὀπηουν καὶ λογοειδῶς ἀπαγγέλλειν Λίωνι δπλείστη πάνυ τοι της ἄφελείας ' επιμέλεια τωλεγεεν, καὶ κατὰ φυσιν μεν υτω ταῖς ἀλωεμαις χωρει, αλλὰ καὶ πολῶ τουτ ερρον αυτω καὶ σπονδης πάσης ώς εἰπεῖν, δεουμενον ἐπίτηδες πλάττεσθαι τ αφελές τε καὶ πτιον καὶ ποίησον καὶ ωςπερ δε τι ἄλλο ἄλλω τω, καὶ αυτω ' πρόθεσίς ἐστι τυ -μφον, καὶ το θαυμάσιον δεινότης στὶν αυτω κατά μέθοδον η ἀφέλεια, - κατὰ φυσιν δοκουσα, ' πολυ μῶλλον εστὸν υποκρίσεως M εργον, καὶ το πειστιαδν'D υνδ λλον πράττει τὴ δοκουση γε πλαστίμ, καὶ τω φαινομένω, αδίω τὸ καὶ ἀτημελήτω, καὶ τὰς ἐννοησεις πλας ''), ς εἰπειν, προφέρων, καὶ

σπόμφω χρώμενος ' se ἄρα μηδὸν ἐν φροντα

δέ τινι μεθόδου τινος καὶ διοικήσεως, εν μαἐπηλυγάζεται καὶ λανθάνειν πειρῶτα συνέλκων ἀσείστως τὸ καὶ ἀνυπόπτως τον ἀκροατήν, βουλεται, μυ προ Oωυμενος ἀγωνίζεσθαι καὶ

164쪽

τω προς ἄσκησιν του λεγειν -καλεσασθαι τινὰ των ἐπιτηδείων, καὶ παροδομαι τους - των πυλσι πρότερον δοκίμων, καὶ των πεστ αντε, - ου πόρρω των χρόνων λυσιτώλοσοντως ' εις προτρέπεται V την εὐφωνίαν αὐτην δηλαδη, καὶ την του λεγειν in βελτιστα μελετην. ρατίθεται - ωυτω φίλους ἄνδρας, ις δεο αν ἐν τοις βιβλίοις συγγίνεσθαι, καὶ γυμνώζειν την φωνην κατ' κείνους τυπουμενον, μάλ στα δ' ἐπαινε καὶ συνέστησεν εις τουργον καὶ την επε- μελειαν ταυτην δενοφωντα O Tρυλλον δ' , τον ἀττικὸν μεν, εἰ δη τις καὶ ἄλλος, καὶ γενος, καὶ γλωτταν, τη δ της φωνος δε χρησάμενον μετὰ της κατὰ φυσιν καὶ επισκην καὶ δρυμοτοσαύτης φελείας πάντων μάλιστα των ἄλλων Ἐλληνων παλαι- τε καὶ νεων, κω οσυε κατ' αὐτὸν Σωκρατικοὶ κω μετὰ φιλοσόφου ' προθέσεως βίωσαν, καὶ σοι κατ' αυτὸν πώλεν ρητορικῶς. υτω δ' ἀντευθεν προδείκνυσι καὶ

165쪽

οίς - χαίρει, καὶ οἶς δεναι ἐυνῶν, καὶ φλαυοῦ ἄνδρας, καὶ si τα βελτιοτα βουλεται, προτρέπεταί ' γε τοι σύνων χρῆσθαι δειo τος αυτός εστι πάντως αὐτ επαινων, - χρηται, καὶ χρώμενος--δς τέως, si καὶ τους ἐπιτηδειουν προμπειν βούλε-ι. O me ἄλλοις βελτίοσιν η καὶ αυτὰς ἐχρησατο, προ πιενηξίωσεν ων, ω φίλους κρινεν ων ως τε κωλτων καλλίστων δι ἔαυτο τυπεῖν πλεῖν 'νη μυ- τον, ω μην--ις, ων εαντ βελτίστων η- δη τἀναντίω παρετίθετο φίλοις, καὶ μώλωτ' ἀδικεῖν ανδρας επιτηδείους ἐπειρατ σφόδρα τιμῶντας συνὼν καὶ πειθομενους ἀνυπόπτως ''),

ὁ μηδ' ὐδροὐς ἀδικεῖν τω βίω προθεμενος, σὲ πώντως εἰς την αὐτην ἄψεσιν φίλους τὸ πω μη

166쪽

15 THEODORUS METOCHITA.φορίαν γ επόθησαν, πεσημειοῖνται δε τινες παλαιῶν, ως ἄρα τοσοῖτο περὶ μυτο φρονεῖν ἀπην σμω, ωςτε καὶ παραβάλλεσθαι προ τον θαυμαστὼν - ἀπώκνει Πλάτωνα, καὶ δεῖγμα

ρησε Τλτω λόγω χρησασθαι προθέσεων επὶ τω κράτει, καὶ πολλὰ περὶ κείνου καὶ δι κεινου φθέγγεται - τά τε αλλα, καὶ ἀντισυμποσιάζει Πλάτωνι τον Σωκράτην σκοπον κων καὶ πολύς εστιν ὁ Σωκράτης διω- των αυτήτων λόγων λαοὶ μην - τοις των ωπομνημονευμάτων βιβλίοις, δη πάντων των Ξενοφωντείων γωγε συνταγμώ-τ- βελτίω καὶ πολλτων κατ υτὼν ἄλλων προ- πειν τίθεμαι Ἐν τούτοις δ' οὐν τοις ἀπομνημο---ὰ - -δ Σωκράτους πλεῖστα διαλεγόμενος εν πολλοις αὐτα Πλώτων φθεγγόμενος q), καὶ περὶ των αὐτῶν σαύτως κατ εαεινον γ Oma

167쪽

THEODORLTA ETO CAEITA. 151 πίστιν εμποιεῖν τι- τοις ἀκροωμέωοις ώς ἄρ' Ουδ Πλώτω, πολλὰ των παρ' αυτου λεγομενω Συκράτους καταφευδεται, πωρ αυτου πάντα λέγων, ς ἐλθε D, in τη προς Ο ὐνδρα, ἀλλ' εστιν ς ληθῶς κείνου γ' ενια, καὶ Ου συκοφαντεῖται καθάπαξ παρ' αὐτω Σωκράτης, βελ- τωτα λέγων ἀνθρώποις τοις κατ αυτὀν τηνι--ὐτα ἐκείνοις, καὶ μην τοις ετ a κείνου με

χρι δε- νυν εις μῶς καὶ μεθ' ημῶς ἐῆς - πασι καὶ τόγε λον εστι δρῶμα το κατώ Σω- πρώτην Πλάτωνι Πλάτων δε ημῶν τὰ δοκουντα παρ' ἄ-οὐ φθέγγεται, ἀλλ' εοτιν ἁ παρ' μεμνον - ἀληθειαν κδεξάμενος ἀξιοι μνήμης τὸ

κω συγγραφῆς, ω παιδεύειν δι αυτῶν πειρῶ τωι τον ἐυντυγγάνοντας, τι δητ' in ταῖς αυ-

ταις ποθεσεσι καὶ Σενοφω μῶν διά -o τους τωὐτα φθεγγεται, ἀλλὰ καὶ τουτ μνονα ἔζω λόγου δόξαι τὶς αν- αι πάντως, καὶ πολ- λην οντως ' της σοφίας τὸ καὶ καλοκαγαθίας Σωκράτει δ' πίστιν μει αρωεται. Ἀλλ' εγ- γε V παραβαλεσθαι μεν Πλάτων Σενοφῶντω

168쪽

xsa THEODORUS ME FOCHI TA. καθώπα οὐκ νεμέσητον κρίνω, καὶ πολλην εὐήθειαν η καὶ μανίαν ἄντικρυς παρρησί κω--φηφίζομαι, ει τις ἄλλως ἐρεῖ, καὶ ουδῖν - ὀμφοῖν παραπλήσιον, η ὀπηομ επιστα, πῶσαν λέγω σοφίαν, ν 6ν περὶ των οντων θεωρέων 33, ωαὶ ταύτης κων ο τι αν ἐλοι τις εἶδος, οὐ την περὶ το λέγειν ἄσκησιν, πολὐ γαλανῆ του θαυμαστο Πλάτωνος πάντα λείπεται. IOτι δἐ καὶ το - αυτ DSενοφωντα λόγου πλείστου δησινο, ἄξιον Eλλησι δοκεῖ. θαυμάσαιμ αν, o ις οὐκ οἶδε, καὶ πειθεται γ' ευ μάλα, τουτομὸν si ταῖς στοριαι καὶ κρίπισε, καὶ τ περὶ αὐτολίδι καὶ φήμη των παλαιῶν, Οὐr Mκαὶ πειρώμενος αυτὰς καὶ συγγινόμενος τἀνδρὶ

δια των βιβλίων, ων συνεταξεν, ω καὶ φιλο--φω προςενηκότα κάλλιστα τον ἄνδρα δείκνυσι, καὶ μάλιστα 'Oν Σωκρατικον τρόπον ἐν ταῖς ήθικαῖς καὶ πρακτικως κρίσεσι καὶ την --μην ἔτοιμον, καν εὐμη βρύοντα δαφιλως, καὶ βαθὼν καὶ περινοίας διωνούμενον εἰς ω μ' πολλοῖς πρό ειρα συνορφν τε καὶ συλλογίζεσθαι,

170쪽

154 THEODORUS METOCHITAE σεως καὶ μεθόδου κατώ -- ἀνυσίμως ποντα, καὶ ανδ ει - μάλοστα γοργότητος πάνυ τοι καὶ ε παείας ἄλλότριος ἐστί. καὶ κιστά τις - τοις αυτου τόσοις καὶ τόσοις ' δτι- οὐ περιβεβλημενον φεται, οὐδ' ἐκ περιοδικης συοτροφης στρογγύλεσθαί πως --ύμενον, αλλὰ

ρούμενον ἱλαρῶς ὀρωται καὶ δ με λόγος ἄν-

τω τοιουτος. - νίκα οὐδὸ ων - πράγμοσιν, ω κατὰ τους ἄλλους των τηνικαῖτα φιλοσοφουντων, ἐν λόγοις επιδεικνυμενων την' - λιτικην ἀρετήν Πόθεν; σε καὶ στρατηγικώτατος, υτπειροτόνητος, δεησαν υ μώλα, καὶ κωρτερὰς η των μυρίων γειται, καὶ διασώ