Hypomnēmatismoi kai sēmeiōseis gnōmikai: Miscellanea philosophica et ...

171쪽

THEODORUS METOOHITA. 155 μάλιστα, καὶ πολῶς ἐραστης κείνου, καὶ συνεβίωσε πόλλ' ἔτη συνών διστα, χρήσιμος ων τάνδρὶ, καὶ μηδὸν ηττον, ω αντός φησι, χρήσιμον αυτὰν κων ἐς παντοίαν ἀρετην ιαντλααὶ ω ν δ προ τ της σωμοτικης χρείας ἀφρόντιστον λωτο δ αγρο δωρεας ' O πολυτάλαντον μω φορων κεῖθεν, ἄλλ' ἀρκουσαν re μέλει τω θω τὸ καὶ τω βίω καρπούμενος.

Πολλάκις is ξυνεωρακώς εγωγε περὶ των βιβλίω Ἀριστοτελικῶν ), ων πολυς ὁ λόγος λ

ων ἐπιγράφεται μετ τα φυσικὰ καὶ προς - τω γε περὶ του βιβλίου του διδασκάλου της ρη-

172쪽

156 THEODORU METOC ITA.τορικῆς τέχνης Ἐρμογένους, o περὶ μεθόδου δει

ναὐδ' Ἐλληνες πω παρέπεμπον τοῖς uo ἀεὶ των σπουδαζόντων ἐν λόγοις, καὶ μετ' ἐπεσκώφεως

ἄνδρες πλεῖστα δη τοῖς ἡγησαμένοις αυτῶν βιβλίοις περὶ τῶνδε των συγγραμμώτων ἐπαγγειλάμενοι. καὶ πολύς εστιν ὁ θαυμάσιος Ἀριστοτέλης ἐν τοῖς βιβλίοις, iis περὶ τῶν φυσικῶν

θεωρεῖ τοῖς πλείστοις περὶ της πρώτης φιλο--φλ τυν ἀκροατὴν μέρων, κω ποιούμενος ενελπίσι γεγίσταις, ως Ἀνταὐθά , της -υτοῖσπονδης μεγάλοις δ τισι, καὶ ἱεροῖς καὶ ἀπορρήτοες - εἰπεῖν, Ἀπιτυχὴς συνέσται καὶ σχῶ ιολογωτώταις ἐκ νοτε καὶ παρ' ἐκ τοις των φυσικῶν αὐτο συντομώ- ἐπισκέ - συμπίπτων, καὶ περ ινούσαις ταν μέρει καὶ υπερφρονούσαις 'ν τηε υλην ἐπερτίθετας την θεωρίαν καὶ το πρωτου φιλοσόφου καὶ της πρώτης φιλοσοφιας καὶ ὐπερ τα φυσικὰ, ειτουν μετὰ τὰ φυσικὰ, ταὐτο γαρ σί λησεις ανταε διάφοροι σκοπουσιν ν καὶ βούλονται, την περὶ τούτω ν ξέτασιν καὶ διδασκαλίαν ποιεῖται , καὶ

173쪽

THEODORUS AETOCHI TA. a57 καθυπιπνεῖται τὼ περὶ τουτων ἐν ἄλλοις βελτίοσι πάντως η κατα τὰ παρόνθ' εασσταμ . Nδ αυτὰ καὶ Ἐρμογένης περὶ των μεθόδων της δεινότητος μεμνημενος ἐν τοῖς υλλοις τῶν της ρητορικης διδασκαλικῶν πόνων την μάθησιν ταύτην καὶ μελέτην πάντων περτιθησι, κωτων ωλλων τε νικῶν του λέγειν ἐντολῶν ω παραδόσεων ἀδεολογωτάτην προεπαγγέλλεται ταυροσην - λέγω τινὶ, κω κατὰ τάς ωλλως, ἀποτυποῖ' καὶ διατάττεται. Io περ ἐπι- μενοι των ἐπαγγελιῶν τόσων δ καὶ τόσων, η πάντως μὰ γ' ἐπιμελησομένον οἰηθέντες ἐν ἐλπίσι παρ αυτῶν θύσαντες γε--μεν υμην ἐέης επειτα τοι ἄλλοις αυτ ρητορικῶς πόνως καὶ συντάγμαοιν' μογένης συνεκδ εατ δετα το περὶ μεθόδου δεινότητος παντάπασιν ἀπρονοητως δεῖ τῶν μοσπεσεων λειπόμενον καὶ κομιδ γ' ἐμφανῶς τῶν γενικῶν κεινων ἐλπίδων - ιον, καὶ ως ἀληθῶς βέλτιον αν ντανδρὶ μη τοις Ελλησιν εαδεδομένον ' , ἀλλα

σαύτην προεπαγγελίων ἀξίως πήντηκε. καὶ Βως δ αν καὶ αἰπύνωτου τις υπὸ Ἐρμογένον -

174쪽

15 THEODORUS ME FOCHI TAM ' φθάσας ἀπώλετο, καὶ προυτεθνήκει αυτα ἐπαγγελίαις μόναις, αυταῖς μόναις ἐλπίσιν, αις

αυτός τε θεν ἄ- εν αυτω περὶ τούτου, κωτους λλους πειν πειθεν, οἶς παρεδίδου τὰς ρητορικὰς επιτ νοσεις του λέγειν Ἀριστοτελης δ' αὐτδρ διμ ἐν χρόνοις ομεν στερον καὶ ἀναμερος τὰς κδόσεις των μετὰ τα φυσικὰ ποιεῖται, καὶ πορρωτέρω γ', ειπειν των μεγάλων ἐπαγγελμάτων καὶ πονέσεων καὶ ταυταγ' -- τίκα τε νικῶς ' μεινος, ἀποβουκολησας γεννικῶν ελπίδω , ως AH ην ' τους εντυ- χειν μέλλοντας, πειτα κατ' εθος πολλω σκότωτης λεκτικης κρησεως συγκαλυπτει το σύγγραμμα, βουλόμενος φευγειν τον των ποσχεσεων ελεπον, καὶ το κατωφανης γίνεοθαι μη των

πτειν δοκεῖν πόρρητα τινα εργα καὶ κειμήλιαδπμώνων καὶ θησαυρους σοφίας, ον τοῖς πολλοις ενχερεῖς κτήσαοδ ι' ιος κεῖνος εν πολ

175쪽

.TMEODORUS METOCHITAE asyσπουδασμάτων καὶ των προθέσεων α σεμος Lναι, καὶ περὶ - γῶνες καὶ παλαισματα πλε στα, καὶ O- σνεύθυνον, Ουδ' ἀνωφηριστον τονιαρον καὶ τουτο - ντω Λέλος δ' μως κἀν τούτοις Ἀριστοτέλης βέλτιον η κατὰ τον ' - μογερον ταῖς ἐπαγγελισις απαντήσας, καὶ κάλ- λωτα καὶ θαυμάζειν αδε ' ἀπολυς κἀντα--, κἄν ει μη προς τὼς ποπεσεις τέως καὶ

me του ἐν τῆ μαθηματικο ' ἐπιστων στασιάστου. Πολύ τις - τοις μαθηματικοῖς - φιλοσώνων, ιμπι, O ἀστασίαστον ὁ ται καὶ ἄλλοωμὸν ἄλλου βέλτιον τε καὶ μη περὶ την ειεν αυτην γενομενον ἐννορμ εστι καὶ συλλογίζεσθαι ταῖς στορικαῖς παραδόσεσι, καὶ ων καταλελοίπασι βιβλίων καὶ συνταγμάτων ποπτεία καὶ πιέρν, ἄλλον δ' ἄλλω μαχόμενον τε καὶ τἀναντία λεγοντα καὶ φρονοῶντα των - του παν-- αιῶνος ουδένως, ουθ' Ἐλληνας πρὼς Ελληνας, με βαρβάρους ἐν την γλῶτταν Πνει μαθηματικὴν επιστημην τὸ καὶ εξιν εὐήν- κότως ς - πολλῶν στιν ὀρρῆν πάλαι τε καὶ νυν τι μηδὸν ηττον--δ βαρβάρους σωντως,

αλλὰ μην Ουδ βαρβάρους - προς Ελληνας,

176쪽

16 THEODORUS METO OMITA.- ολως ουδἐν προς τους ἐξώλλων γενῶν ostia λλων γενῶν νίη καὶ πεφυῶς αν ν μώλε- στα περὶ της οὐτης σπονδος της μαθηματικης δηλαδὴ τιποτοῶν μάχιμον εστὶ, καὶ περὶ ταὐτό

γε κεμμα καὶ ὐποκείμενον τη θεωρία κατ την μαθηματικήν πῶσαν δε εναντιολογία τις, M-ύμβατον ' νοημα, ον μαλλον γε, η αὐτῶ τινὶ προς έαυτὸν, αλλ' α' . δεις δε εο περὶ - τε- νων ἄρα τώς μαθηματικης ἐπιστήμης δοκευκοι νη πῶσι καὶ ὀμοφρόνως μνωκε και νεοι καὶ παλαιοῖς, καὶ Ελλησε καὶ βαρβάροις, καὶ π σιν, σοι τοι ἐυντετύπηκεν εἰδέναι περὶ των αυ- των καὶ πάντες ς προς να σκοπὼν δρῶντες ἄλλοθεν αλλοι ' των τόπων, εἰτουν των διαλέκτων βάλλοντες ζυμπίπτουσε, καὶ κατευστο- χουσιν, τυκχύνοντες, καὶ ως περ παντ αρε ὼνώσαύτως παντες ἐννορῶσι τω νω ταῖς uti

διαφύροις χρώμενοι, τοι τα δυο - πάντες, καὶ δεκα τά δεκα, καὶ ἄττα δη πάντα τοσαὐτατοις ὀνόμασιν τεροιουμενοι, παραπλησιως δη- τως περὶ των αριθμων μαθηματικας διπλας θεωρίας, καὶ πεο των μεγεθῶν αὐτως διπλας ἐν ἀσυνέτοις πάντως ωλλήλων τοις ρήμασιν παντες καθάπαξ βέλτιστα λδμόφρονες ιαὶ, καὶ κοινοπολιτείαν παντες ἐν τούτοις ἔχουσιν --

177쪽

FHEODORUS ME FOCHITA. 161θρωποι, καὶ πόρρω καὶ συνεγγυς οντες καὶ στασιαστικῶς τἄλλα καὶ μαχίμως τοῖς πράγμασι, καὶ μη καὶ εἰ τουθ - εἰπειν, O μέρος ' ἄ- παντες ζων ἄνθρωποι, νειν - ην ἀνθρωποις, ἀλλ' η εἰρήνη βαθεῖα, κωὶ στασιαστος βιοτος, καὶ ποι--αθολον πράγματα, κἀν ἄλλο αλ-λου γε προερον ὁρμαι η δια φυσεως τινος -- ονεξίαν, η δ ασκήσεως σως ), η καὶ κατ' --φότερα I; μὸν γαρ ἀμέριστον καὶ ἀστασίστον εν αὐτοῖς καὶ ὁμόλογον ευ μάλα δηλον, καὶ - ανυλλος τὶς ελοι προώπων τον νουν,

καὶ με ἀληθείας βιοῖν αιρουμενος, τι δ' οἱ μω πλέον νυ-τες δρῶνται περὶ τήνδε της --φίας ' τὸν ξιν, οι δ' ἔλαττον πάλαι τὸ καὶ νυν, καὶ παρ' Ἐλλησιν μελε καὶ βαρβάροις. - τουτό γε δηλον σαυτως, καὶ πολ το εὐλογοναε δι τερον γε - εἰρημένων ωπον η καὶ δε αμφότερα In γε μην συμφώνου τοσουτου καὶ εἰρηναίου τοῖς μώθηματικοῖς - φιλοσώνων ωἐν ἀλλ' αἴνιον, τι μη το βε κδ τ νιποκειμένων τῆ θε - ταντη πραγμώτων καὶδπλοῆκόν Περὶ γωρ του ενδ καὶ σαυτως

ἄκοντος ἀεὶ καὶ - μεταβάλλοντος ὁπηον κωτ

178쪽

16 THEODORUS METO OMITAE οὐδεν λόγον, κα οὐδὸν πραγμα καὶ σύμβαμα καὶ ' περ αντον ἐπιτυπης κατώληνες η αὐ-τη πώντως - ονα ἐπαμφοτεριζειν λως πεφυκε, καθὼς ἄρ' ε ει περὶ των ε φυσει καὶ -δγένεσιν, ω καὶ ρεε διόλου ' καὶ μεταβάλλει προς τἀναντία, καὶ συμμεταβάλλειν αναγκάζει τους περ αυτῶν λόγους, καὶ θραν ναντιολογίαις περ αυτῶν δίδωσιν 'Aλλ' υκ ουτω τὰ κατὰ την μαθηματικην πιοτημην θεωρητὰ, - ει προπρητοι πως πλώλη προς χειρωγωγι ν ἀμηγέπη τοῖς μετ' αισθήσεως ζῶσιν τε πω ' τον παρόντα βιοτρον ἐς τὼς κατὰ διάνοιαν - ποπερατώσεις Ἀλλὰ καὶ μως σφαιρειτα τελευτῶντα της λης -- καὶ δια θησαυρίζεται τοῖς ταμειοι τοῖς φαντασίας, καὶ μενει γε

παντάπασιν ἀζήμια, καὶ ἄσυλα φθορῶς πάσης

καὶ τροπης. . σῶν ἄρα καὶ ἀίδια σοις ἐω ααλειται τὰ μαθηματικὰ, καὶ μόνιμα την οὐσίαν, ωαὶ τους περ αυτῶν δρους ἀτρέπτους πιι -- τώ τη αυτῶν φύσιν, καὶ καθώπα το στάσιμον οντας '), καὶ Ουδεμία λοιπὼν τασιώδης ετερότης τ περι υτῶν λη - καὶ ἀκιμος θεωρία τοι περὶ τωὐτω σπονδαουσιν.

179쪽

THEODORUS MEI'OCuITA. 63KE ' Περὶ του ἐν ν φυσικν θεωρια αβεβαιου. N δε περὶ το φυσικὸν θεωρέω μάλιστυπα νοτερίζειν οὐκ ἀκαίρως πιε, καὶ τοις τἀναντία περὶ τῶν σντῶν λεγουσι κωρών τινα ' του δοκεῖν υ πως λέγειν δίδωσι καὶ δρῶμεν γαλώς Ουτω γε πολλοὶ περ των ωυτῶν πων - φιλοσοφίας δοκίμων προσαντο, καὶ κατασκευάζου- σιν οὐκ ἀγεννῶς ' τα δόξαντα, καὶ πολλώς ερουσι τους ε μάλα δη πειθομένους ἐκ των ἐναντίων λογισμῶν κινούμενοι, καὶ πολλαὶ στα- σεις ενταυθα καὶ μερισμοὶ προς αλληλους μωκόμενοι, καὶ των ε τοι φυσικοῖς αἱρέσεων --γω -μοι πολλοὶ o ἀρχαῖον ' πρωτάτω καὶηγεμόνες ἀλλήλοις ἀντιπράσποντες παρρησίμ, καὶ μηδενὶ ξυν κόσμω, καὶ πολλὰ πλήθη καὶ συντάγματα τῶ σπουδαστῶ αυτοῖς αντιπολετε--μένων την καταληπτικὴν σοφίαν καὶ χρησεν καὶ ὐσως- μὸν ἄμεινον κουσεν, -- τους αὐλους, καὶ τους λογισμοὐς ερρωνται, καὶ νίκης ἀποφέρεσθαι Whφοις δίκαιοι, ι δ' οὐ καὶ Οὐμὸν μῶλλον, οι δ' ἔλαττον, καὶ νικῶσι κω ηττηντα καὶ ι μν τάδε, o M τώδε, τάδε βέλτιον ἐυννενοήκασιν οὐκ ἀπίθανοι δ' Oμως ἄπαντες, οὐσωπε καὶ μη τυαμειν καθάπαι ἀκροωμένων

180쪽

,M THEODORUS METOCHITAE καὶ συντιθεμένων τοις δόγμασιν, αλλ ωςπερ ἐν νυκτομαεί καὶ ἀδήλω καὶ ω εκμάρτω πάντο- λ, τω σκοπω βάλλουσι, καὶ μάλισθ' - αλλήλων βάλλονται, καὶ κατευστνομεν εστιν ' ον, καὶ ἀποτυπώγουσιν ἄλλοσε καὶ νεμεσητὰ πρά- τουσι. καὶ ι μη θαυμάζειν ν τωι ἀζια ιο γνώμης γε μην ου πόρρω, τα δ καὶ πάνυ τοι σωμάζειν ἄξια, O ἄν- τἀναντι καὶ περὶ πων αντῶν, νυν μὰν συμφωνα ἄλλοις ἄλλοι, νυν δὸ σπόμενα. αὶ, ς επος ειπειν, πολλὴ προδήλως περ της φυσικῆς θεωρίας τοι φιλοσόφως η μ η, καὶ διάφοροι προ αλλήλους αἰδόμι με ἐναντίων ἐνστάσεωw - δ αιτιον ευ γε δῆλον αυτόθεν, εἱ τις καλῶς συλλογίζωτοτ υναντιον του -- τον μαθηματικους σιτιοντης μονοίας καὶ της ἀστασε του πίστεως, τετο της σπουδῆς -κειμενον σφίσιν ἀβεβαιον την οὐσίαν, καὶ ρει μεταβάλλον ἀεὶ, καὶ μυ- ριαι τροποῖς πευθυνόν εστ ' καὶ ου συνεπεται καθάπαι σειστοις αἰτιολοιαις. καὶ τομνυνυς περὶ ἀστάτου ,αὶ ἀνιδρύτου γε τω λδ-- οντων, καὶ οὐδὸν μη - ε οντος ἀσφαλις καὶ ἀσάλευ- δρίσθαι D Aran τα - γένε- σεν πάντως πάντα παννυσιν, καὶ κίνησιν καὶ