장음표시 사용
422쪽
-- τον Θηβαῖον Σπαμεινώνδαν, στρατηγικώτατον ἄνδρα, καὶ καρτερώτατον τὰ μάχιμα, καὶ γενναῖον την χεῖρα καὶ σωφρονικὰν ,
ε δη τις καὶ ἄλλος την δίαιταν καὶ κων φιλοσόφους βιώσαντας, τοὐτον ἐρομένου δ τινος ἀκούω, O τι ποτ' ἄρα ι κατ τον βίαν περί- δοξον ἐν χλλησι καὶ βαρβάροις οὐχ ηκιστα, καὶ μεγάλου κλέους ' γενόμενον ἀπηντηκε των ἄλλων πάντων δωτα, φάναι μηδὸν ἄλλο, ως οτε γε των φυσώντων ζώντων την ἐν ευκτροις μ - ἐνί- ακεδαιμονίους μέγιστα δυνα μενον ἐν πιλησι, καὶ γης ἄρχοντας καὶ θω λώττης, καὶ δι' Aγησίλαον κω βασιλεῖ, καὶ Περσαις, καὶ πῶσιν, - ἔπος ειπεῖν, εθνεσιν
423쪽
τώEODORUS MAETOGNITA. 39so-μωνος μεγίστου καὶ φήμης καὶ πολλὰς νενικηκότας ' τὰς νίκας, καὶ ς Ουδέποτε πρότερον εν κρατοι πλείστω, καίτοι 'o ἀεὶ χρόνον τέως τὰ πρῶτα των Eλλήνων φερομένους εν
καις, ἀντιταιωμένων δ προ αυτους Θηβαίων βοιωταρπιῶντος Ἀπαμεινώνδου 4ὐ- Πελοπίδν κατὰ κράτος ἡττηθῆναι την ἐν Αεύκτροις ἄ-
πα κινδυνεῖσαι εἰ, αρα τω - παρην ἔτεπω - Λακεδαιμ-ίοις ἡ του Ἀγησιλ υ τανητω στρατηγικῶν καὶ ψωμη καὶ σύνεσις καὶ τοῖτο γαρ Σπαρτιώταις μόνον σωτήριον ἀναφωνηναι καὶ τοῖς δεινοῖς ἐκείνοις ἰσόρροπον. πινπώπτων δηχώλων αἰτιος -κεδαιμονίοις ε παμεινώνδας, Θηβαίων γούμενος, μέγας Gla νι- παις, καὶ ζεων ἄκρατα παντὶ θυμῶ, καὶ μιτρόποις ἀμύνειν γενέσθαι τὸ μεγίστην. . ου πώποτε τέως, in μεμ υστερον την αυτο πατρίδα καὶ μέγιστ Ἀπ' αὐτοῖ, καὶ της αυτοὐστρατηγίας δυναμένην εν Ἐλλησι, καὶ τὼ πρῶτα θηβαίοις τότε δι --μεινώνων του πωρο
425쪽
τώκODORNS MAPDOMITAE s νυ μ' - ουδὸν μη ποθ' οντως, τουτο -- σιν διστον, καὶ λως γε μν - των ἐκείων ἀης, καὶ οἶς το ἐξ ἀσης συνεβίωσαν ἀνθρώπως, καὶ πατρισε δη, καὶ δημόταις τιοὶ ' καὶ φυλέταις, καὶ γνησίοις, καὶ θισμένοις πολί- παις καὶ πολιτεύμασιν, ς ἄρα την ἀπὸ των Οὐούτων μάλιστα δη προκοπήν τινα καὶ ωοκό- μησεν, πολλὴν την γλυκυθυμίαν καὶ την ἐς τἀγαθὰν πιμέλειαν ἐνιεῖσαν ταῶ φυχαῖς κώπαιστον--ουσαν, καὶ πολλῶν γε ἄλλων λάτρων, καὶ παγκοσμίου μαρτυρίας καὶ ἐπιδεέζεως αλλάμιν - περβαλλόντως V in διστα τηντων ἔργων οἱ φιλότιμω των ἀνθρώπων περιφώνειαν ἐπὶ των ἐκδιων, ς εῖρπαε, παρόντων τὸ καὶ συνηδομένων τοις αυτῶν ἀγαθοῖς καὶ -- λον γαρ ἄνθρωπος ἀνθρώπω την φυσιν ἐπει-- ἔροντι τω οἰκεῖα πάπτως ἐπιδεέμιτ αν ναυλλω -των παντων ζώων, καὶ κατὰ φυσιν τοις οἰκείοις ἔθνεσι, καὶ γένεσι, καὶ σκης τοι ἔγγιστα, καὶ κοινωνοῖς της μ' η - - η θεε τινι - ου πορρωτάτω - - λα- κεκομμένοις η χρόνοις τόποις η ἀγωγαῖς δ πο- σιν ἀηδέσι καὶ ἄλλοτρίαις κανῶς, ουδ' ἐκαλ-λοτριοου -- καίρουμεθα, εἰ παρ μῶν του -
426쪽
sos MAEODORUS MATOCHITA.-έων καὶ συνήθων, καὶ φίλων ἐπιτναἄνω μεν νε-- ἐπιμελείας καὶ συμμαχίας κατὰ του δεινον, τον αὐτὰ - οιμαι τρόπον καὶ - μετὰ τον βίοτον εὐπραγίας - τα παρ ἡμῖν βελτιστα φύσεως η ἀσκήσεως τινὸς γνωμης η τύχης --τορθώματα λοι μάλιστα ποθουμεν πιδεικνυ- σθω - θριαμβεύειν τοῖς παρολιν γαθοῖς, - μεταδιδόναι τοι οἰκείοις, καὶ ις ε --χης συνηνε θημεν της ---μπρότητος καὶ περιφωνείας στινος ἄρα, καὶ ἀγαλώμεθα, πῶς - είπω τις, ως διστ' μῖν αὐτοις - των οἰκείων εὐδαιμονουντες καὶ λεκιωτῶν, καὶ τῶν εἰθισμένων μῖν λως κοινωνῶν η βιώσει, καὶ πλεονεκτοῖντος δυουν καὶ φερόμενοι νίκας, κωφερόμενοι - εὐχάς. αὐτ ἄρα παὶ πολλοὶ ταγηρῶσι τῶν πενῶν καὶ δοκίμων ανδρῶν ταῖς si ποι καὶ συνηθεσι διατριβαῖς - μικραῖς παις καὶ χρησεσιν δωτον βίον η παρ' ἀλλοις ἐπιω- ώτατα ἀνθρωποι φερονται καὶ προς πουσιν. 'Edo δεως πολι προελθεῖν της ἀγαθης τύχης καὶ 3δὲ ς ε ἀλλοτρίοις, καὶ παλλιο ὀφθηναι, καὶ περιφονεστατα πω κατ αυτοὼς πιδείξασθαι βελτιστα ἄττα ' δη, καὶ οὐκ ἄν ελοιντο παρ' ἄλλως περπλουτεῖν, οὐδ' περευδοδεῖν, ουδῖπλείστων -κειν, νει μείζοσιν εμπωνπνρίζειντα σφετερα κάλλη θεάτροις καὶ προδείκνυσθαι, κω περεπασθαι - μα-ρίδεσθαι η τῶν με-
427쪽
THEODORUS METO ONITA. Myπιων ἐν τοις οἰκείοις ἀπολαύειν, καὶ Ου μι--οῦ Τ τινι δευτερων ' πολ γαρ εις δονην φε- ρει το προςορρο σι προςορῶσθαι τοι an πολ- λοὐ συνήθεσιν - γαθῶν τινων μετουσίρ καὶ λαμπρότητι, καὶ των αλλων κατ' αυτοῖς προ- ποντες, καὶ τα πρῶτα φέροντες πηοῶν, καὶ της ἰκείως η τις αν το γιγνόμενον πων - δαιμονίας αυτοῖς πειν ἐπδπτας, καὶ κοινωνοὐς ποιεῖσθαι, ζ καὶ μακαρίζοντας καὶ θαυμάζοντας σως της εὐετηρίας - τοτ. η παρ' ἀλλοτρίοις τόποις καὶ θνεσιν πόδημον εὐτυχίαν καρποῖσθαι, καὶ ε προεχειν σως η οἴκοι, καὶ πλεονεκτεῖν των ἀγαθῶν δύναιν - ἐν ἀγνο- ου τὸ καὶ γνοουμενοις ἐπόπταις καὶ μάρτυσιτης ---ος.
θαυμάσιόν τι ιυμβαίνειν ωθεν ἐνίοτε καὶ ἐπιεικῶς εννοιάν τιν ,ποτεῖνον πώντ αδόκητα κρηνμε προορῶσθαι, καὶ προς παντ εὐλαβῶς φέρεσθαι καὶ νέμεσιν τινα λογισμω τίθεσθαι ἰἐνμπίπτουσι aera τινες πολλάκις ἐπηρεί τινὸ
428쪽
μέμφιν μεαειν δικαιος - πὰ χρηστον -- μενος του τρόπου περὶ κοινῶν ἄγαθῶν πάντων ἄμελει, καὶ τῶν κατ αυτὰ δὲ δειλίας - τι
νῶν ωίτιοι, καὶ κακοπραγίας τινὰς ἐκ του ἔνντυχόντος 'υς δ' ἄρ' ἐπ' ἀλλους τινάς ἐκ μώκρου κα- τὼ σκοπὰν ἀφίησι βελεμνα κακουργων καὶ κλε- πτων ταφανὸς - τα κοινώ δῆθεν προποιούμενος εννοίας ἀπλαστί δυσνούστατος, ῶσως οὐκ ἀδι--λιν ἀνθρώποις, υτ αντον Ουτε τω κοινὰ καὶ ρωτα αὐτόθεν λοιπὸν επειτ' ἀναφαίνεται της--τὀ --ὐ μάλιστ--λαύ- την τυπι λαωκουσι
430쪽
ἀπτῶσθα -- ευθυνεσθαι κατωδεπεισθέντας, καὶ τληπαθεῖν του ἐπώτους ἄνάτους ἐν μό- - πυρὶ κυκλουμένου του ταύρου πικρόταταααὶ ἀλγεινότατα σφόδρα πιμπρωμένους, καὶ - λεπωτάταις περιώδυνόαις ' μηκυνουμένους ἐνειλοῖς - θάνατον, ω δ τυραν- τόρων τινα καὶ διστα μέλη ποις γόως καὶ τ του πυρὸς is 3- των μυκτηρων του ταύρου--πέμ---- - θρηνω -- σιν μέλει δη τινε