장음표시 사용
491쪽
προς αντον ποιησασθαι ' ρητεον δ' ὁπως' ἐπίη τω λόγω μνησθεντι νυν εἶναι, τυχὼν ουτωδη μνησθοναι ). Πάντως δ' εν μῖν ἐστιν ἄττῶν βουλοιμεθα καὶ is τ' - είημεν ερεῖν, καὶ προς οὐδεμιαν ἀνάγκην παραβαλλόμωα, οὐδ' υοι τὶς μῶν σιοῖν ὀφειλόμενον πράττεσθαι, καὶ προς γ' τι καὶ εὐθύνειν μως n, ην μητο εἰκὼς ἀεί γε νυν μῖν ἀποδιδόναι Πλουτώσω τοίνυν φύσις τε εοικε προ πῶσαν σοφιανευθηκτος ινσι, καὶ ἄστ ε ει ρωθαι περὶπώντα, καὶ προς ουδεν των κατά-- παιδειανειδῶν τε καὶ μερῶν ἀποπέφυκεν ἀνὴρ ὁστις ευ μάλα πειρώμενος ξυνορφν επι καὶ μετασυλλογίζεσθαι, ςπερ ἄρα πολλοί τινες τῶν ἡγε-
492쪽
καὶ τυπουσναι καὶ τινες ἐν ἄλλων ἄλλοι παρ τὰ πλείω πεφύκασι, καὶ τὰ πλείονος Αως ἄξια λόγου, τινες δ' οὐ προς λάττω δε σταδη καὶ των ε πλείονι λόγων καὶ των ε δευτερωτοις ερασταῖς των καλῶν καὶ φιλολόγοις mo τσσος δ', περ φην, οικείως τὸ κε τη φύσει προς πάντα, καὶ α βούλοιτ' ἄν, των τις --δείας μείζω τε καὶ στω, καὶ οὐδεν ἀλλον οὐδ' ηττον ηδε η τοδε ), καὶ ἄμα πάπτω ερωστης στι, καὶ οὐδεν εστιν, Ου μ καὶ ἄπτεσθαι δεῖν πεῖται τη περὶ πάντ' ἀπληστι καὶ λιχνει πωσης πολυμαθίας καὶ φιλοπλουτίας πάντων ), πάντων δ των βελτίοτων, ω κατὰ μερ τινες ἀποτεμνόμενοι, καὶ ς - ἀμέλει δύναιντό τε καὶ Φοῖντο, περὶ ταυν' λως πον αντα βίον τριμνοι, - ἀππρώτως υὲιν καὶ κανῶς Oῶονται, καὶ ἀζιουσι τιμῶσθαι καὶ ' προςπειν σφισιν παντως η φύσεως ὀλιγότητι, του περὶ τὼ κάλλιστ ερωτος λιγαρκεῖς τινὰς,
493쪽
πολύς εστ πατ αυτῶν, Ῥι μάλιστα των φιλο-
494쪽
- μώλιστα φιλοσόφων περὶ το δογματικὰν καὶ φυσικδν ἐσπουδασαν, καὶ τανολογίαν τινὰ δι ἀσκήσεως πάσης την περὶ ταυτα λεκον σὲ τον μολυν 3 πόνον πεδείξαντο. πιι γε μην καὶ - λέγω εκδόσεις περὶ των φυσικῶν σντος προβλημάτων φιλοπονει, καὶ μάλ' επιμελ--ἀεργώζεται, - των κατὰ την μαθηματικὴν . ιν - πολλοῖς - αυτου μεμνηται με επε μ ων, ως ωμελε σπιλώσας μώλων - τούτοις, καὶ λέγειν --δοῦ καὶ κομιδη προς τους ἀσπέτας και-ὐς εμιρετους αὐτῶν προ αντον, Πυθαγόραν, καὶ τους si αντον, καὶ Eυκλειδην, καὶ Πλάτωνα, κωλ'Iππάσους κω ' πιμήδην, καὶ OGO του - αὐτοῖς χορον - συννώγματος ανσφερων Ουπωγ- κων - δεις αντον τι τότε Πτολεμαιοι καὶ μωνες, καὶ ὐλως περὶ πάντα της φιλοσοφία εῶ ' κατωυτον φιλομαθὸς καὶ πολυαρκες, καὶ τὰς μακρὰς Ουσίας καὶ τους νόντος θησαυρους της σοφισς επιδείκνυται και μοι δοκεῖ σφόδρα αν ἀλγηοσι καὶ ὀργῆ ρησωσθαι, ει τις αντον- ωλι των γε τοιούτων, πως ἄρα Ori γε, η κώδεως κοντα, καὶ μάλιστ εν δειν θέσθαι, ως μεγιστε της πυτο πολυμαθίας - ωιροώμενος.
495쪽
τHEODORUS ET OCHI TA. M Φιλοτιμότατος - δη μάλιστώ γενέσθαι δοαεῖ μοι περὶ πλών - σιν καὶ πολυμαθίαν καὶ μνήμην ὁ ἄνω, - οιδ' ς εἰ τις is ἄλλος
των - του πωντὰς σιωνος σοφῶν, καὶ πάντ μαθεῖν ἐπιδείκνυται τα της σοφώς κω των δ οὐ πονησάντων συνη κατὰ πῆσαν δέων,
ωαὶ AF ς ληθῶς πράγματ προ αντον, - πάντων ), ς εἰπεῖν, ἄνθρώπων, καὶ Ουδμευπεριφρόνητον εὐικε νομίζειν προς πλῆν μαθησιν καὶ πεῖραν των τε ἀνθρωπίνων καὶ λέων. καὶ πῶσι κοινός ἐστιν ἐπόπτης, o γε καὶ ουδῖms ' δη τινι - κατἁ φιλοσόφους σιρε - πρόσκειται, υδ' ἄπ' αυτῆς ινα βούλεται καὶ καλεῖψαι, -πε δὴ καὶ ἀλλοι πάντες πεδδωτων φιλοσοφίας τροφίμων κω μάλιστ ην τουτόγ' ἐπὶ - αυτοῖ χρόνων, καὶ μικρὰν προς ετε καὶ μετ αυτὼν, ω πλατωνικός σις, οὐδ' ἀριστοτελικὰς εἷτουν ' ἐκ του περιπάτου,
496쪽
φίλον έαντον τάττει τοῖς ἔσιθεrοις της ' πάσης φιλοσοφίας καὶ σθηγεμόσι πῶσι, καὶ ωςπερ ιλλανοδίκης τις καὶ ' κριτης ἐπόπτης ἄνωθεν ηπων πω της νιλοσοφίας γωνων - ἀθλοσῶν τε καὶ ἀγωνιστῶν, οὐδενὶ προικα βιοι χαρίζεσθαι, αλλὰ προωται ἐν τὰ κώστων και τηνκοινην G απώντων συντέλειαν τῆ νιλοσοφέω καὶ τω βίω Πάντων δ' ἀποφόρεται καὶ δρ- ένειν ξιοῖ το χρησιμον τω γ' υνδ αυτουβέω καὶ τῶν σοφία, καὶ τὰ παντων πεκρiνων μάλιστ' ἀηδῶς πιι καὶ ἀπεναντίως ' φόρενσιτοι ἐνεπικούρου, καὶ πάντ' Drιπράττει καὶ
κατελόχχειν πειρῶται, καὶ περ/rρέπειν την πρου θείου περὶ των ἀνθρωπίνων ποπτείαν σε προόνοιαν, καὶ πάντ' νθρώπων περὶ το 64O ωύ- μιμα, καὶ διδάσκαλος βρεώς ἐστι πάσης καὶ ἀκοσμίως περί τε τὰ θεια καὶ την της ρετης
497쪽
THEODORUS METOC ITA Us ἐπιμέλειαν. . -υδἐν ωτευθεν Ἀνησιμον χν, αλλὼ ματυι διανοίας ἀναπλώσματα, καὶ κενην μακαρίαν κατὰ ,ον λουρον καὶ μακρου ληρον κατὰ των μὴ ὀντων, καὶ μηδὸν χρησίμων, καὶ κανὰ της σωματικος ελευθερίως καὶ χρηστίας, xia ἀδικίαν καὶ δνν-τείων παχθεστάτην, καὶαλλ' o α δ παραπλησια καὶ ἄπασι σωφρονικοῖς νδρώσι, καὶ γενναίοις ἀληθείας καὶ του καλοὶ προστάταις, καὶ - σον Πανιάσω πάνυ τοι διαβεβληται, καὶ φιλοσοφίας ἄλλότριωκαθάπαλ ίνεται καὶ Σαρδαναπάλω καὶ τοις κατ αυτὰν παραπέμπεται Ἀλλ' ἄπερ ελεγον, Πλούτωσος δη πάντα μεν τὰ παρὰ πάντων προς-
498쪽
4νο NEODORUS ME FOCHITA. πονδον καὶ κηρυκτον δια πάσης της -τοὐμης εἱ λετο πόλεμον καιτοι νε καὶ τούτωναυτῶν νην ἐν γνώμην καὶ τὰ δόγματα επικηρον καὶ βδελυρῶς ' σοφίας, καὶ τως των κρίσεων ἀσελγείας καὶ τὼ φορτικὸν σαρκα ἀνολη ροπῆ της πης ἐκτρεπεται. καὶ δολός ἐστι πάσαις ἐπιχειρ σεσε κατ' ἄντῶν ἀπομαχόμενος, καὶ τἀναντιώτατα νομίζων εἰ δε τι που καὶ πωρ αυτῶν πηοὐν πανταχρομης ἄξιον καὶ χρήσεως κατὰ καιρὸν, εν si ἄν ' εκάστοτε
ἐστιν η Ουναντίον, καὶ προσπαθείαις θ ἐπ-ενον κρίνειν, αλλὼ δοκιμάζειν ν πῶσιν ει τί ποτ' εστ παραπλησίως βελτιστον, και παρορων πων ἀνόνητον, κων ἄρα σπουδαίων ανδρῶν
499쪽
FHEODORUS METUCAEITA. 4 1.ων ε Ἐπικούρου κατὰ καιρὼν μέμνηται, προς την χρησιν νυτων ἀμέλει καὶ πλουτων γαρ δρῶται καθόλου ταις ἐπιβολαῖς, ἐν ίς ἐκ του προτίθεταε α πολύκους ων ταῖς ἱκοθεν ἐργα μαις, καὶ μάλιστω ὁ ποριμώτατος, ει τις ἄρα καὶ ἄλλος, ἐννοησαι καὶ μετ ευκολίας ἐρεῖν εἰς re δοκιμάζει, καὶ ων κάστοτε διδάσκαλός
ἐστι, τω παραδειγμωνικῶ πλεῖστον τρόπω κροταε, αὐλιστ εὐφυῶς καὶ οἰκείως θωυμαστῶς πως, και η συνεχεία των γε τοιούτων ὁ λόγος αὐτω μεμέστωται, καὶ τω si στορίας καὶ ρει υσαίων καὶ γνωμῶν ἀστείων εις τὰ προκείμενα, καὶ - αμαίων μόνον καὶ τω χρόνω τ σεμνὸν ε δντων καὶ τίμιον, ἀλλα καὶ των πιοτ'αυτοὐφη καὶ νεων κλέγων βασκανίας -οης δέεα καὶ περιφρονγεως τὰ χρήσιμα κατὰ --πὸν καν ἐκ μεγάλων ἄνδρων καὶ περιφανῶν βίον η παιδείας MD, καν ξυνωνῶν τε καὶ πολλοις --ο--ων, καὶ ων λέγος ὁ λόγος ' παραπλησίως δε κω πώπτων πραγμάτων, καὶ - ἄγκος μέγας καὶ τύκη πλεῖστον ἀκμάσασα, καὶ, τοιούτων, ἄλλὰ μηδ/ τοι ἐκ γειτόνων
συναί-ησιν τιν δόντων. καὶ λως πάνυ νοεπερὶ ταὐτ επι Πλούταπος - ταῖς πραγματειώδεσιν ἐπιβολαῖς καὶ χρή σε πιστονται, καὶ