Hypomnēmatismoi kai sēmeiōseis gnōmikai: Miscellanea philosophica et ...

51쪽

πλέομ- τοις δε καὶ Ουναντίον παν στιν ἄσυτο συνορα καὶ πείθειν αυτοὐς - ουτωφρονοῶντος - αν δ καὶ ἀθάνατον την --κην μάλισθ' ορι μενον ' , καὶ βίοτον καὶ σίων αὐτη δεδοντος ἐδίαν, η κατὰ την συμπλο-κην - μετὰ του σώματος, εν si περὶ του νοὸς ώς - μόνου ' , θεωρῆ καὶ ιδιοπραγουντος βασιλείαν si γ ποντος καὶ δεσποτείαν Mμικτον, καὶ προς&η του σώματος ἐνεργειαν. Dκα- τὰ τ παράδειγμα της νηδ καὶ του κυβερνη-- ἄμα καὶ πλωτηρος εικονίζει τον εν σώματο-- εν αὐτοις τὸ τοις περὶ Ἀης βιβλίοις, καὶ μάλιστ' - τοις περὶ κινησεως δροις κατώτ ητα καὶ θῆτα της φυσικης ἀκροώσεως, τον-- μὸν -δν φέροντα το σῶμα δεικνύων ἡγεμονικως, τουτ δε συμφερόμενον, χωριστον δ'

52쪽

s THEODORUS METOCHI TAOμως Ουσιωμένον ἐωντου, καὶ το ἐν συνεζευγ- μόνον λειπον ἄδετον si ), μη λειποντα δ' -υ- τόν οις τι καὶ αὐτὰς κατὰ Πλατωνα ει καὶμπανῶται Τ), ἄνθάνειν ταυτα λόγων ἐν τού τοι μώλιστα τοι βιβλιοι του ἄντοκινήτου τομὸν κινεῖσθαι δεικνυμ, καὶ μόνον κινεῖσθαι, - κινεῖν ρε M, O M πινειν μόνον, ου κινεῖ σθαι δὴ καθ' αὐτὸ καὶ κινεῖcore δε κατὰ συμβεβηκὸς si ), η συγκι-οθαε τω υ ἄντου κινουμένω ώς ἐντευθεν, ανάγκης ν ἔπεσθαι,

λομένοις περὶ σης ἀφορμαὶ του Ἀριστοτέλους

δίδονται κατασκοπὼν σφίσιν ἐπιχειρεῖν, καὶ τους ἄλλους ἐιουν πειθειν μετὰ τοσουτου συμμάχου δυσαντιβλωτου ταλα καὶ φρονοῖντος si καὶ πείθοντος.

53쪽

του περιφρονεῖν δὲ ς ώς - μυτὰς ' μεγαλόφρων τις, η - ἄλλους παντας, καὶ την φύσιν περαναβάς. καὶ δρῶμεν γαρ in κωπῶλMe ' ἄλλου τι προκοπῆς καὶ βελτιώσεως εἰδος τῆς δύ ς ηττηνται, κων εἰ μητις νελευθέρως

προς ταύτην ἐπε- σι - πρώτη προ τοὐτο, χαίρει δ' οὐν μως εν μάλα πῶς αν amo τὶς - νων τυγχάνων, καὶ τοι πολλοῖς κλεισόμενος, ἀφ' is λυκέναι τὸ δοκεῖ ἄμεινον η κατὰ πολλούς καὶ - ἔστιν ἄθικτός τις, και ώς μπMν. ἄτεκτος εἰς γλυκυθυμίαν καὶ Δωρμητος

54쪽

36 NEOώORUM METOCHITAE καὶ δονης μάθεσιν ν My πὰ της τῶν ρωθεν κρινύντων ευφημίας, καὶ των περὶ υτοῖ κρότων καὶ τοις ἐν πλείστοις φετον πάνυ τοι κω περισπούδαστον παρὰ πῶσιν ἀνθρώποις, ει ιδ τ ην, καλῶς κούειν καθ' ὁτιοῖν σεως η σκήσεως, τύχης περφερον των ωλ- λων πλεονέκτημα. λαίτοι τι λεγω πολλοὶ μενουν εἰ κανδ 7 εν τριοὶ ἀνθρώποις δύναιντο, καὶ τούτοις ως τω πολλὰ φαύλοις, καὶ μηδενώσως παλυσι, περὶ πικρίνουσιν ευδοκιμεῖν γ,-λλου πρίαιντ αν οἱ βελτίους δ' ἐνταυθα καὶ σοφώτεροι καὶ πολύφρονες, καὶ - των πολλῶν κρίσεως εαυτοῖς λευθεροῖντες, τἀληθες καλὰ δι αὐτὼ νομίζοντες καλὰν καὶ ποθοὐν- τες καὶ κωτολιγωροῖντες ' τος των δελ- ώς ἀξιουσιν ποπτείας καὶ νήφου, καὶ ζῶντες εαυ- τοῖς μόνοις καὶ τω καλῶ, καὶ ου οἶδ τινες - ειεν οὐνοι, καὶ - παντελειοι ' την γνώμην ερασταὶ τἀγαθου βούλοιντ αν μως,

καὶ οὐκ αν ἀηδῶς δέ αιντο, εἰ ἄρα προπίη, καὶ Βως μηδὸν πέτηδες ἐπιμεληθέντων αὐτῶν,

55쪽

τουσιν. καὶ τοντο - καθόλου περὶ πάσης ευδοειας καὶ es ἐστι καὶ λεγειν, καὶ ρδιον περὶ τούτων πλεῖστα λεγειν, καὶ in πλείω

π τε ἐνταὐθω κεχηνασι καὶ της - πολλωνφηφου καὶ δόξης αυτοῖς ληρτήσαντο καὶ τρι- βουσιν ευ μώλω --υντες ε οι περ λόγους,ώς - δη δοκεῖεν ἔκαστος - τοι πλεῖστον μυσαντες, καὶ πλεῖν, ἀληθως η καὶ νυκότες

εἰσι, καταφευδδμενοι πολλάκις αυτῶν, καὶ συκοφαντουντες παντὶ τρόπω τάληθες των προς--των σφίσι καὶ - κοντων Π ἀντιποιο

56쪽

κεῖν παρὰ τοι πολλοις, καὶ τούσου γ επιτ εις εἶναι καὶ παντέλειοι, καὶ ως ν k τ ειεν,επείγοντω πάνυ τοι λαθειν τον μετὰ τιμης εις αντοὐς ρῶντας Περὶ μεν γε τῶν ἐν τοις --

δεικτικοῖς σαουδαζόντων λόγοις καὶ καλλυν- νων ρητορικαῖς ἁβρότησι, καὶ κοπτόντων ' τουτ μεν τα βουλευτήρια, τοὐν δ τα --τρα, καὶ ις λως εργον ἡ τῶν ἀκροωμένων απαντὰς τρόπου δουλαγωγέα καὶ Oλκη τι τὸ -

57쪽

ore δύναιντο, καὶ τα της γλώττης επεν σεν - - πολλῶ γ' ετε κρεῖττον δυνασθειε βούλοι - ἄπωσεν ἀνθρώποις λαειν καστος, - ώς ἔνι μώλωτα παρεσκευάσθαι κάλλιστα την φωνην καὶ γεννικῶς πλέσθαι, - ώς ουδεὶ των ἐκ του παν- αιῶνος ἄμεινον καὶ μην ἔτι φιλαυ--τες, ῶς απαντες πεδὼν ἄν--- , - ρροθ' re βουλοντα καὶ Γονταεπερ αυτῶν - φιλοδμουντες - σφίσιν αυτοῖς πρώτοις κριταῖς ν -- να-ουσεν ων - σεν αυτοί γ' - εαυτῶν, καὶ τὰς νηφον καθ' εαυτῶν - μελε βουλονται, φερονται, καὶ κ λα- ιαυτῶν εἰσι πρῶτοι τήμη δντες ἐπαινο--τες - θαυμάζοντες περ εαντῶν, καὶ χαρις μενοι, καὶ - δεκάστως κρίνοντες, ἀλλα μην καὶ - γε ' φιλοσοφέας αντιποιουνται, καὶ κατὰ ζήτησιν της ἀληθείας - ντω σεμνοὶ σεμνῶς πο- ε' τ α μώ-- Οὐδ' υτο της

περι ιαυτῶν ἀληθείας απριβεῖς εἰσὶ καὶ δέκαστοι γνώμονες καὶ κριταὶ ἀλλα νοσουσιν φιλαυτίας καὶ αυτοὶ περὶ τα οἰκεῖα ἐπτύοντες ' λυνδ' 3 ἄρα και ἄμεινον εντων -- πολλων δύναιντο συνορφν πω λογίζεσθαι μη ἀλλ τρι-στω - ντων καὶ της ἀληθείας περνι--τῶν, is πάντων μάλισθ' ς ἀληθῶς ἐργωδέστω-

58쪽

4 TNEODORUS METO UNITAE τον, ωλλ' O γε δηθ' μως περὶ τους αλλους ἔξωθεν ἐκονομουσεν, ς ων δυναιντο, καὶ πλεῖον τὸ περὶ ἄντῶν φρονεῖν, η τήκω ἄντους ταῖς δεηοειαις κει. καὶ ω γ' αὐτοὶ την - πολλῶν δδων κατὰ την της βιοτης αἱ ρεσιν - περεφρύνησαν, ως γε τέως δομ καὶ παρρησιμπρος πολλοὐς - ώκνησαν μεγαληγορησσε, σι -περεὶ πρόγραμμα της--μ εαθεσθαι τουτομης, οἰον του περὶ Σωκράτην λέγω - ο τις ελομοιος. υλλὼ δη καὶ - μετ αντῶνεπειθ' 'D στερον ελευθερίαν πώντων μηττητον καὶ παρρησίων ἀκμαστικην πάνυ τοι κατ της φυσεως καὶ - ωνθρωπινης λης χοντο, Διδη τινες νθησαν ἀριστεῖς - του βιον καὶ τῶν του βίου νοσημάτων καὶ της πλάνης επερὶ Λιπενην καὶ Ἀντισθενην καὶ Κράτητα, οπάντα δη τανθρώπινα σπουδάσματα προσδρομόντες κομιδη γεννικῶς καὶ θαυμάζειν οντως διόως. πρδ δο ομνια αρα - - οὐκ ἀήτ- τητο καὶ ἄνοσοι περιεγενοντο -- πολλη τοῖς ἀνδρωσε -υδη προς τους ἐντυπώ οντος καὶ ποντας καὶ διωτας καὶ ἐῶ ν κατασκεπτο- μενους - μη, προς πάντως δ' -ως ἀνθρώπους σφίσι προμπειν ευ -- τον νουν ζωῶν, ς μόνοις την δε ινην σοφίαν ευδαεμονουσιν πρωμένως, καὶ παντάπασιν ἐπιτυπῶς τε καὶ ἀνόσως,

καὶ οὐκ ἔστιν ἄμεινον. ἰάλλἀ μην καὶ του -

59쪽

THEODORUS METOCHITA. 41μ--ῶ Πλατωνος αυ-ὐ οὐκ ἀνεμέσητα παν--πασιν, οὐδ' ευστομα - κείσθω τἀνθάδε ---ματα, εἰ καὶ μώλωπ αιδοῖς μὴ ἄξιος πολὐρμὸν γαρ ως ἀληθῶς πῶσαν σοφίαν, καὶ μεγαλοφυὴς καὶ γενναῖος πάπτων πιτυχος, υσα παεδείας ειδη καὶ κόμματα, εἰ καὶ βελτίων σωραυτὰς εαυτον εν τοῖςδέ τισιν η εν τοῖςδε τεσιν ἄλλοις Πῶσι δ' ἄρα τοι πρότερον, πως ἄν μποιμι μετρίως, ἀδεῶς πιτεμων, καὶ μάλ' -- νιστάμενος καὶ κατελεκχων, καὶ υειν τι μηπαριεις - προ αντο σκωμμάτων ἀνεύθυνον

60쪽

Ἀριστοτέλην L τις - μη θαυμασαε- νυτοι, καθ' ὁσον OIός τε στιν, ὼς ἄκρον φιλοσοφίαν --- καὶ μάλιστά γε την λογικην αὐτὴν ταστὴν εντελεστατον καὶ τεχνίτην, παὸτην γε φυσικὴν τ κριβεστερον γνωμον πω συνήγορον περ της φυσεως, καὶ των της σεως ργων, ἀπορησσιμ αν εγωγε καὶ θωυμ -- όντως, τίς οὐτω φρενων ω καὶ μασης υπευθυνος αβελτηρίας κω πηρώσεως εἰς τα --τάπασιν - δηλω, ο γαρ ἄν φαίην --- νίας, εἰς ἄπερ - στιν λως πιστα φρονεμ καὶ ὁπηουν ' παραβάλλεσθαι, καὶ λοιπὼν - τευθεν σως καὶ βασκαίνειν χώραν εἶναι, ὁ τι μη μελαγχολοῖ καὶ λαμπρῶς αν καὶ πεμ- φανῶς μαίνοιτο. ἔς γαρ ἄλως ἐγρος, η τις Ουτω καθάπαξ συνετος της τοσαυτης ἐκείνου περινοίας καὶ μεγαλονοίας καὶ κριβείας καὶ ποριμύτητος η καὶ ευκαιρίας -- - οις λανεκάστοτε σπουδαγε, καὶ πινυκίας δραστια - ταγὶ καὶ προσίας --του - , καὶ πολυμαθόος,