Hypomnēmatismoi kai sēmeiōseis gnōmikai: Miscellanea philosophica et ...

61쪽

πως δε καὶ τίθεμαι μηδεμίαν λλην ἄλλου

e eoniectura δε γεστατης.

62쪽

44 AEEODORUS METOCHIO. σάμενος. υτως ἐμοὶ περὶ αὐτο καὶ φρονεω καὶ λεγειν πειοι, καὶ Oιμαί γε, καὶ λίαν ἀσφαλῶς τε καὶ ἀληθῶς, κἄν εἰ τις ἄλλος 'ε εμοιρο

- προώ - εν μώ- τον νουν ἐποπτεύοι καὶ σκεπτοιτο, συνθεῖτ' ἄν επιεικῶς μοιγε καὶ οὐκ ἄλλως εο λεγειν, ὀρθῶς γε πάντως φρονων. Ἀτὰρ περ εικον ἐν νω, τοιουτος γε ων ἀνὴρ την σοφίαν - ουτ πλεονεκτησας τους ἄλλους μεγαλοφυί καὶ σπουδη πάνθ' μως ἔτι προς- περι λλεται πράγματα, καὶ προς αυτοὐ ποιεῖται, καὶ - πρόςεστιν - φιλαυτίως, ως επολλοὶ καὶ μάλιστα αυτός πω τους πολλοὐς, καὶ Io τέ ἐστιν ἄνθρωπος - ἄκρας MD--φίας καὶ πλειόνων η κατὰ τω ἱκοε ταμεια θη-- δ εαυτὸν πλυρ πάσαις μηχαναῖς - - φαίνειν τοι πολλοῖς, καὶ μη κατολιγωρεῖν, εἰ πη παρείκοι καὶ δίδωσιν αιρὸς καὶ πλείωτω οντων φαντάζειν τοις ἐντυχ νουσιν ἐν--το φερειν, καὶ παρακατέχειν, μη πρωδεαννειν, μηδ' ἐκτιθέναι πῶσιν δεων, καὶ ων - ἔστεν

φίζεσθαι την μετουσίαν αὐτω, καὶ ως εν η -

- κἀνταμα καὶ μάλιστ εκων ἀμέλει χρησθαι,μη κατοκνῶν ἐν μέρει πως ἐπίτηδες μεμνῆσθαι, ως ἄν τοι γε με μεῖνον τοι χρόνοις εζης ἡμῶν δοκοίη καὶ τούτω ἐπιτυος, ἀφειδης ων λως

63쪽

ΥNEODORUS MATO ONITA. 45vo δόξαν καὶ ων - - ἀνθρώποις κω παρα- κερδαίνειν καὶ πλεονεκτεῖν - φαντασί τινικαν εἰ μη με ἀληθείως πιστώ ποτρεπόμενος - των ἐντὸς της ἄντρον συναισθήσεως δικαστηρίων τε καὶ λεπων ως ἄρα τινες σως ἄλλο - ἀστείω καὶ ουδεν ελευθερέως πειρος- θεν ποιουμενων καὶ ἀληθείας, καὶ ου μόνον τοι ἄλλοις ἀνθρώπως, ἀλλ καὶ ε αννοις πολιτευομένων, ἄντοι, αυτοὐς 3 , κἄν εἰ μη τις εμ- θεν παίοι πείθουσι των' προμπόντων σφίσιν πεσθαι, καὶ των λατρι- ῶσα νώγκη σοι ἄλλως, οἶς αυτῶν μέτεστιν ἀίστασθαι, καὶμ κατειρωνεύεσθαι - πολλων, καὶ της αυτῶν εὐηθεώς κατεπεμβαίνειν πλείω πων νώτων

ἀπατηλῶς ἐπιδεικνύμενοι καὶ ταῶτα μάλιστενδ ἀφθόνως ταῖς ἱ- μακραῖς Ουσίαις, καὶ ἀνεμεσήτως καθάπαξ χρησθαι καὶ θαυμάζεινο-ως δ' ἀδεως. - δη καὶ περὶ της Ἀριοτο--λους νυν -- MD--- θεν ὀ λόγος, καὶἀ- πως στιν σει δίκαια της - πολλῶν αμαθίας καὶχλιγωρίας φλαλεπτούσης, καὶ ταὐτμὶ πολλοῖς τοις κατ αυτὴν θησαυροι καὶ με- γῶλα κατὰ φύσιν καὶ ἀληθε δόkη, καὶ - πῶς

64쪽

46 THEODORUS METO CAE PAEτης φιλοσοφίας καθόλου - μάλιον -- δησο σφαιρικόν τε καὶ ἀστρολογικὸν - - χρόνων μετ την της φύσεως πολυπραγμοσύνην παὶ ἔρευνα καὶ θεωρέα Ἐλλησιν πεν - μ

Oων δ κατ' ἐκεινον τότε χρόνος δίδου πῶν ἄρα σπουδάσας καὶ συλλεξάμενος ἀμείωτον, αλλ' ἐπιδείκνυται κἀν τούτοις μως τω συκνὰ τὰ an γεωμετρίως αὐτῆ περὶ πάντα, τὰ ' συντ μα-

65쪽

νοντας πείθειν καὶ μηχανῆ παρέλκειν ωςὐ-λει λογίζεσθαι καθώπσι αντὼν εο πράττειν κώ- ταυθα καὶ Ουδὸν ηττον Βως η κατὰ ταλλα λ), περὶ σπουδάζειν ωρεῖται, τω οντε προελόμενος κατὰ καιρον, - αν--δς ἄμεινον των προφεὶ του ἀληθῶς κἀνταῶθα - οντων, καὶ της νώσεως εὐροπως τε καὶ στων σας, καὶ φιλα-

-- ἄλλα της παιδείας καὶ περὶ ταυτ' ἀνορδἀοσοφῶν - ἄδηλος εστι καὶ πως γὰρ οὐκεμελλεν ο γ' ουδ ρητορικὰς τεκνως ἀπώκνησε

νομοθετεῖν 'D καὶ συντάττειν, προς ο μηδεμιωκρησις ν --πώντως, ἀλλα δητ επιδηλότατα η προελομενω καὶ την περὶ την φιλο--- πιμελειαν αἱ ρεσιν προθεμένει του μου '

67쪽

Οὐκ ἄρα τοσουτω καθορῶν ἐστι - ῶσως θαυμάζειν αξιον δυσσεω, 'o της θάκης καὶ των κεφαλληνων γεμόνα, τους της πατρίδος ποθουντα καπνοὰς καὶ προς--οὐ σπεύδον τα καὶ πολλω - θεν γοντα τὰς ἐν φαυ- ροις ' νησιδίοις καὶ, μηροῖς συνήθεις διατρι- βυς καὶ την ἐν αυτοῖς ιν τητα καὶ στένω ντης ζωῆς, τὰς καλλοτρίοις καὶ ἀηθεσιν αὐ- τω χώροις καὶ ἀποδημίοις καὶ πλάναις των ἐλαοι μετ λαμπρότητος ηδονὰς πάνυ τοι πλείστας καὶ ραστών. μης, Γαν πεπόθητον ἀνθρωποι καὶ πὼν βιοτόν καὶ λυτόν, κω σαπρος εὐμάρειαν βιωσεως θελγητρα OD Oo το

ται,. σον ὰ Σωκράτην -υτὰν καὶ Πλάτωνα τοὐς περανώβαντας τὰ φαινόμενα πάντα --θεινὰ κατ' ἀνθρώπους, - γ ἐδόκουν, Ῥίς ἐνί- ουν, οἷς ἔλεγον περφρονουντες, ἀληθῶς τους της λης καὶ του σώμοτος δεσμοῖς καὶ μηδὸν ἀζιοῖντες τοι ἄλλοις ζην η αντοι καὶ τω λ γω καὶ τη κρίσει του βελτίουτου καὶ δντως ἀγα- - καὶ με- τούτων μως - λόγων καὶ των λογισμῶν -- 'Aθηνησιν Ἀτρέπτως Ἀκομενους

68쪽

οὐκ λιγον γενύμενον ἀμφοτεροις, καὶ τὰς ἐκει- σε μετὰ των νεων καὶ των ωλλων σπουδαστῶν ομιλίας φιλοῖντας καὶ στέργοντας πιεικῶς ως ηδιστα, - κομιδ φιλοπωροῶντας καὶ προςτι-

γενόμενος εν Μακεδονίμ, πῶς ἄν είποι τις, ἀσμενέστατα ταχῶς πειτα επανηκων 3ὶ οἱκοε ποθεινοτατα ἀπαντFν εἰ τὼς νιλτώτως μιλίας τοι ἐπιτηδείοις συνκειω καὶ καταγηραν Ἀθή-s σι εν τοις τοιούτοις ως διστα, μυρις ων - τῶν φίλων πολιτῶν καὶ της ρωμενης πο-

69쪽

ΥMEO DURUS METOGNITA lai αυτὰς εἰς Αἴγυπτον π λόγον ἀποδημησας ἔρωτι καὶ στορίας - της κεῖσε χωρας τὸ καὶ --φίας, καὶ τη Σικελία, καὶ τοις εν συνῆ τυρ --ις υπὸ φιλοσοφως καὶ φίλων συμμίξας τά χισε μως καὶ ουτος τος V συνηθους γίγνεται

πειραθεὶς ' τῶν φιλτάτων τέως καὶ α λι-- ρηθεὶς D ν τοις τελευταίοις της λης, - - Ου προν οὐδ' re ποτ' ήθη. καὶ ἄλλοι γε μην --π του παντὰς αἰῶνος εὐδοκίμων ἄν- δρῶν καὶ ξυνεωρακότων ε μώλα τἀνθρώπινα πράγματα, και σοι ἐν Ελλησι, καὶ σοι γενῶναλλων εὐγενῶν si τε καὶ μη, καὶ σοι θεοσεβείας ἀληθοῖς επέτυχον πάλαι τε και νυν, καὶ συνεβίωσαν τ της θείας φυσεως ἀνόσω καὶ ἀνευθυν ἐπιγνώσει καὶ λειτουργίμ, καὶ σωμη, δελ εξετράπησαν η τω ν καλλίστων καὶ της δντως ἀληθείας η γνώμαις οἰκείαις πιστευοντες, προλαβούσαις ἀγωγαῖς καὶ πατρίοις - πολ- λον κακοὶ κακῶς τε καὶ ἀμαθῶς πόμενοι, καὶ Oλως παντες ἄνθρωποι, σοι τῶν πολλῶν τι πλέον σπον η κουσι, καὶ - μηδεν περὶ τῶ

70쪽

προπινέχουσι, καὶ λοι πρύςκεινται στεργοντες ως διστα καὶ νεπιστρόφως πάση διαθέοει φυ-κης, οἷς α ξυλλάχωσιν ὲ σης τόποις καιπατρίων, η επιτηδεύσεσιν αἶςτισιν ἄρα βίου καθ' ίρεσιν η υκην η λως γ' ερεῖν τῆς συνήθεσιν αὐταῖς σου ζην ἀγωγαῖς, καὶ Ουα πραστω σποτρεποιντο χαίροντες λη ρώμη τω παθητικω της φύσεως, οἶς β εἰοὶν, - πὼ ρ

νον ' εχυστοι κείωνται, και πάντως ως βελτιστα πράττουσι σφίσι προςεκειν α ιοῶντες καὶ