Hypomnēmatismoi kai sēmeiōseis gnōmikai: Miscellanea philosophica et ...

651쪽

THEODORUS ME FOCNITA. 613αν ἐνταὐθα συλλαμβώνει, καὶ ποτάττει τω πρωτω καὶ μόνω δεσπότη παὶ οἰκονομω. καὶ τοὐτ' νωγκη πῶσα, καὶ Ουδαμῶς λυσιτελήσει πολυαρκίαν ἐν οἰκ- μι γίγνεσθαι, καὶ φθορOnoia ἄρα τουτο, ἔνθα ων γίγνοιτο, καὶ κωδο-οωτο, καὶ θεῖοι νόμοι J ' λόγοι, καὶ πάντες ανθρωπινοι σοφοὶ λόγοι προδεικνύουσι την ἱστιν si αὐτῶν των πραγμάτω ἀναμφηριστον ' ἔκοντες. αυτ ἄρα και Αριστοτελης ἐν τοῖς Πολιτικοῖς, καὶ Πλάτων προ αυτου δια πάντων των αντο κάλλιστ' ἐπικαίρως φασὶν, ς ἄρα διώρισται ι ι τ δεσποτικὰ καὶ τ δοῖαν ἐν παντὶ τω βίω καὶ 33 κατ ικους, καὶ κατώπόλεις, καὶ κατὰ πάντ' ἀνθρωπων συστηματω,

καὶ μηδὸν ηττον κατ αυτόν τιν' εκαστον μόνον

μονικὼν καὶ ἐπιτακτικὼν ἀποκεκληρωτα καὶ διώριστοι si φύσει τω δἐ σώματι το πείθεσθαι καὶ καθυπουργεῖν. - τοινυν ἐπεὶ καθὼς Ἀριστοτελη αυτὰς ἄνθις φησὶ, βελτιστ αν ἔκαστ' MO τῶν φύσει γιγνομένων καὶ δντων ἐν τοῖς κατὰ φύσιν μεγειν, καὶ τ προςη- ἀπ--

βάνειν ε ἔκαστον, ἐκτρεπόμενα ἰὸ τῶν δρων

652쪽

τος πῆς καὶ σώματι γ έμμικτα κατεμνέ-στωτα των λογικῶν καὶ κρίσεις καὶ ' εμθε ται καὶ , Oa και δόγματα τωὐ βελτιστων, λοκρατέα δ' ἀνθρωπων δεσπόζουσα, καὶ - ματια χρησις καὶ κίνησις Ἀμπληκτα φέρεται,

πῶσα ωνάγκη αὐλα συμπεραίνειν την τοιαύτην κακοπολιτείαν καὶ πρωγμα πάντων πιῶπιστον

653쪽

τιμαῖς καὶ εὐθύναις ὁρίζηται πιώντων γυρ σαδυναμἐνων καὶ χρηστῶν καὶ μη, και --ρμνων τε καὶ ἀκολάστων, καὶ σοφῶν τε καὶ ἀβελτέρων, καὶ καθόλου γ' ερεῖν μηδὸν πλέον Φόντων των βελτίστων, χ κατὰ τον ἄλλους, των δ' ἄρα πλειόνων ἀνθρώπων ἀποπεφυκότων, ς ὀρμν ἐστι, της του γαθοῖ μοίρας, - μη τις ων είη προεδρία καὶ βία νόμιμος τοι βελτέ-στοις κατὰ των πολλων, κάκιστ αν ἐκ του προχείρον τω πράγματω μη μόνον τοι βελτίστοις, όλλω καὶ τοις ναντίοις κα τω παντὶ συστηματοτης πολιτείας ἐκείνης πῶσα ἀνάγκη φέρεσθαι, καὶ προς οὐρὰν τελευτῶντα καὶ Ουδὸν se ποτ' ἄφελος στωι ' της νόσου ταύτης θ επὶτων κοινῶν κρατουσης Ου πλOὐτος καὶ θησαυροὶ χρημάτων, ου στρατευμώτων πλήθη, Oti ἄνδρες ώρεὶ κοὶ, Ῥυ στρατηγῶν τεκναι - - γεννικὰ

655쪽

THEODORUS ET OCHI TA. di θαλαττίοις εργοις να ιδ' ς εἰ τις ἄλλο τοις νυν γε τούτοις π σήμως χρόνοις κρατουροα, καὶ κατ' αντιπάλων - εργα θαύματος καὶ παραπλήσια τοῖς παλαιοῖς ἐκείνοις ἐπιδεδειγμένη αλλ' Oμως τη παρωτρόπω δημοκρατί Μα πάν-τωνες ἀλογίστω καὶ ἀορίστω καὶ ἀκαίρω φιλαυτί πω λεναριότητι πονήρως ἔπιι ν), και δι' oικεία των αὐτης ἐκ των επιθυμίας καὶ ι- λασίας καὶ φιλονεικίας σχαλινωνους, καὶ - u τε καὶ ἀδεεῖς si των ἐπὶ του κοινω συμφέροντε νομίμων ἀλιστα ἐν υε πονήρως τακοινα πράγματα. υτ ιδί κάμνουσιν αἷσει- στα καὶ ἐπικινδυνότατα των φαύλων 7 οι χρη

ἀμαθῶν καὶ κοινὰ καὶ 3 ῶδια ι πάπτω σοφοί τε ' ωαὶ δεξιοὶ καὶ οὐτε προ αλλήλους κοινωνέως υουσι, συναλλάγματα καὶ συνθήματα βέβαια τοι, ἀνθρωπίνοις καθύλον χεσμοῖς,

656쪽

των Ῥμο τυχεῖν, κατὰ φυσιν GH ἐπιμό- λειαν ψέσεως καὶ μελέτην. Oλως γ' επεὶ κατὰ τὰς ποδείδεις της φιλοσοφίας καὶ τωναντος ζαιρετων κείνων ἀνδρῶν, ' προήρηται, κατώ φυσιν διώρισται O δεσποτικόν τε καὶ δουλον, καὶ in Oti τε πάντως δεσποζειν υνοιδ' ωντινων, πιυδ αλλήλων ε μέρει και ἀνάπαλινευ γε δῆλον, ς πυτερον εστι του κατὰ φυσιν

657쪽

αν της πειρίας καθόλου καὶ της φυσεως των ὁντων αποδεδειγμενης τη φιλοσοφῶ καὶ τω τεχνίτη της φυσεως Ἀριστοτελει παντάπασιν υλλοτριας καὶ τοίνυν ἀριστευοντες αν ι προειλεγμένοι των ἄλλων, ωςτε κρατειν τὰ νόμιμα, καὶ διοικεῖν τά πράγματα u πόλεως, --δύνατον ὁ τουτ τη φύσει, βραχυν τι αρι ἀνώνθρώπων - πολλῶν ἄλλων ἀναδει α προε-

χοντας, ἀριστευοντες γουν ν τω πολιτευεσθαι κάλλιστα δυναιντ αν ἰθυνειν καὶ διοικεῖν τὰ κοινὰ κατ επιταγην των ἄλλων, μηδεν ἄλλο των ωπώντων Ἀργον Ἀκόντων ' πειθεσθαι καὶ

658쪽

6a THEODORUS METOCHI TA. προςέχειν, οἶς αν κρίνωσι b. Kαὶ πολύ γ' - δρομον καὶ καθώπω ἐρρμμωνευμένον Π ουτωδη ρηοθωι, καὶ 6 γεωμετρικος υναλογίας κἀντα- το κράτος ευ μάλ' ἐστὶ δείκνυσθαιτο - σν hi νισότητι μυλλον χολος, καὶ τω τους μῖν προέχειν, τους δ τα δευτερα φέρεσθαι O ' κω της καθόλου προνοίας ἐπὶ πάντων ερρον' εστὸν ραν κώλλωτόν τε καὶ

πατῶ τον λόγον ξυμμετρω της πάντων των Dντων χρήσεως, καὶ ως Ουδε μηποτ εστὶν Θιαινον ταύτης ἄνευ της πράξεως καὶ των Παθμῶν καὶ μετρων, ω πεφυκὼς χω κάλ- λιστ εχειν, καὶ τοπάνειν γώθης ἐεως πεσινῶσοις καταμετρουμενης κώστοις της τί et τὰ κω των πιβαλλόντων ργων, καν εἰ ἄρα τοις γε πολιτικοῖς τούτοις καὶ βίω τις α τοτε κατώκρείων ἀπαντησαι ' κατὰ τη των πολλῶν μα- θέας καὶ νωδεια καὶ βασκωνίας ἀντιπρατούσης νίοτε τω παντὶ βέλτιον ον είη λαὸν O φύσεως οὐτοι κρατοῖσι παντὶ τρόπω καὶεκόντων τὸ καὶ κόντ- των πλειστων τ λα-

φέροντα σφίσι καὶ κατὰ χρείαν λυσιτελο νομίζειν , καὶ δι' ἐπιμελείας ποιεῖσθαι τους την

659쪽

ηδέως πυρι, αλλὰ καὶ ἀηδῶς μώλιστα τὰ πλεῖστα, καὶ κομιδη σὐν ἀλγηδόνι και καματω της σωματοειδοῖς χρησεως, ου γὰρ το εκ παντος ηδ τέλος, ἀλλα το - παντος καὶ δέος καὶ σνιωροῖ, πως ἄν - καλῶς νύσιμον τέλος της επενοι χρήσεως. αὐτ ἄρα καὶ ἀριστο- κρατείας παληθευούσης την επωνυμίαν καὶ ἀρι- στω ανδρῶν, ἔφην επὶ τῶν κοινῶν γουμένων καὶ διοικούντων ωυτῶν τά πράγματα διάθεσις ων πενης λη τοι πολιτεύμασι, καὶ κοσμίως ἄγοιντ' ἄν οἱ της χωρας κεινης καὶ της πόλεως τρόφιμοι, ςπερ εν σωματι τῶν ἀρχικῶν στοιχείων ευ πεφυκότων ' πάντ' ώνάγκη

τὰ μέρη, καὶ κοινῆ το ζῶον εν γαθη βιουνεζει ει δ' ἄρα νοσερῶς τὰ τῶν ρουμένων χει, και τοῖν γάρ πέφυκεν ενίοτε ζυμβαινειν, ἀναρμοστία λοιπὼν ενταὐθω πῶσα καὶ στάσεις πονται εκτροπη τῶν προειλεγμένων επὶ της κοι- νης χρήσεως. καὶ νυν με αὐτοὶ κατεξανίστων ται τῶν πολλῶν καιρα καὶ ἄδικα φιλαρχοῖ-τες, νει δ' πανίσταται σφίσι τὼ πληθη, νυνει καὶ αὐτοὶ προς αλλήλους στασιαστικῶς κουσι, κἀκ πώπτων τῶν τρόπων τούτω νόμοι καλῶς

660쪽

M THEODORUS METOcΗΙΤ ῶσως πόρρωθεν κρατουντες αντικα τρεπονται ' , καὶ πάντ' ερρειν πεται καὶ κοινά τε καὶ δια, των γα πρωσων ωσῶν κανυποθέσεων διεφθαρμένων ), ἀλλ' υκ ἐν τω καθεστῶτι καὶ δε κω με ενεζίας διωρισμένων, εντεῖθεν κατἁ πῶσανανάγκην πάνθ' In ἀναρμόστως πεται, κωὶ

συλλογίζεσθαι ἀτάρ δ καὶ πολλάκις γενόμε

νον υν δ φαύλως - - ίστοριῶν ημῶν δρυται κατὰ τους παλαιούς χρόνους, εν σις unόλεσιν ἀριστοκρατικη τις πωγ νενόμιστο, τους δ επιτρώους των πραγμάτων - δεπον- μένους ἐπι τῶν κοινῶν διοικησεων ἐνίοτε, καθὼς

βαινεν ων πολλάκις, ανθρώπους μύλους καὶ χρημάτων μόνον πιμελητῶς, καὶ πλεονεκτε--και ἀνικάνως τὸ και ἀνοικείως κοντας προς τοτῶν πολλῶν σειν καὶ τω κοινὰ πράττειν, λυμαίνεσθαι καὶ διαφοείρειν την ἀγαθην της πολιτείας κατάστασιν - τι - - αν νεντεῖθεν πεσθαι τῶν χαλεπῶν κἄλφθοροποιῶν