장음표시 사용
631쪽
του παντὸς αἰῶνος καὶ ε γιγνόμενα νομης Ου ναάνει τινός ουδ' σμεν περ αυτῶν τί ποτ' ἄρα, μ' QOμεν αυτῶ κατὰ κρείων δ' τινα πορίζεσθοι τῶν ἐκ του λόγω καὶ προθέσεων, με ἄρ εα τῶν ιλληνικῶν πάνυ τοι παντοῖα καὶ πλεῖσθ' - δια τους ἐνορ
φοντας - μιν πάνυ τοι μέλειν si ἀναγκαιον.
καὶ γωγε πολλάκις υνορῶν δομαι, πῶς ἄνείποι τις, καὶ θαυμάζω, πως ἄρ τινες τῶν παλαιῶν καὶ νυν οὐκ κισθ' ημῶν πρός τινας ομιλουντες καὶ γραφαῖς συγγινόμενοι τῶ εν μεγάλαις ἄντως τυροι καὶ πράγμοσι προς χρείαν τοις - τοτ λόγοις καὶ κατασκευὴν του προκειμένου si ποδειγμάτων τινῶν -ὶ
μνημης παλαιῶν ἄρα πρύζεων ντινωνοῖν λόγων ἐλληνικῶν επιχειρεῖν δοκιμάζου καὶ μώλ' ἀνύτειν, εἰς προτίθενται. καὶ πολλοῖς
εν κωρῶ χρησασθαι γέγονε προς τους -- μαιων Καίσαρος κείνους, γης πεδὰν πάσης καὶ θαλάττης ἄρκοντας, καὶ ἄλλους κειθενες -- ουτοκράτορως η περιφωνεῖς γεμόνας καὶ μεγάλους τ' My ει τί που πολίτης τις Ἀθηναίων, Ῥακεδαιμονίων, η ηβαίων καὶ Μεγαρέων σως καὶ ρετριέων καὶ Αἰγινητῶν επρωῆεν η εἰρηκε προς ἄλλον τινα τῶν κατ'
632쪽
594 THEODORUS METO CAEITA. οὐθ' ι - ἀκούοντες ἀκούειν, οὐθ' ι ὸ λ γοντες λέγειν, οὐδ' ὀλιγωροῖσιν, Ουδ αποτρέ
τὸ καὶ παροπλησίων, η καὶ παραβραχωδευτε ρων, πωτα δ' Oμως . φυσει, κἄν ει μη τητω καὶ περιφανῶν ἄνδρῶν 'χπει ἄρα με-
μνητο προς την χρείων κάστοτε τον λόγον ἐζ-οδεσμώτων κατασκευάζων τι πον προδεν '- ησιν η ειπεν ὁ δεῖνα, και ἔστωσαν οι πρε--τους καὶ περιφανέστεροι, Περικλ6ς τυχον,
επαμεινώνδας καὶ Πελοπίδας η καὶ ε τοις Ἀχαιῶν πολιενιοι μεθ' υστερον σιλοποιμην καὶ Αρατος, η καὶ το των φαύλων σως μοίρως ἐν ταῖς αὐταῖς ελληνικαῖς πόλεσιν, O τί ποτ' νειπόντες η πρώζωνσες κατεγνώσθη- ενιοι, eo κατὰ Λημώδη καὶ Κλέωνα καὶ Ἀπερβολον
633쪽
τHEODORUS METOCHI TA. 495ωαὶ Πνυεόν τε η καὶ Μελιτον, καὶ χύκωνα, καὶ Ἀριστογείτονα, καὶ Φοιβίδαν, καὶ Σφοδρίαν, καὶ σοι του πονηροῖ κόμμοτος ους δ πάντως καὶ τα αυτῶν πάνθ' καστα καὶ θη, και λόγους, καὶ προδεις παρεπεμφων τω παντὶχρόνω καὶ μῖν αἰ θωυμαστω γλῶττα των ζυγγρα- νόντων καὶ περισπούδαστοι. καίτοι πόσα δητοιαυτα παρ' ἄλλοις θνεσι καὶ πόσοι δη τινες ἐν μειζοσι V πράγμασιν ευ τε καὶ συν- βιωσαν καὶ ἀεὶ συμβιουσι μηδενὰς BOυμενοι
αυτούς, αλλὰ μηδ/ τοις πιο αυτῶν, μηδ' εα γειτόνων η τοι χρόνοις τοις τόποις συνοῖς καὶ ταὶ οικήσεσιν 'Aλλὰ τούτου γ' ανἈσια καὶ σιτιον μοὶ δοκεῖν είη, τι περὶ Ἐλλήνων χλληνες καὶ τα ῶν τ εικὼς μέμνηνται τα οἰκεῖα καὶ ζυγγενῆ συγγραφόμενοι κω τιμῶντες, ως ων ἐιουντες πάσης μνήμης, καὶ προαπεμποντες τω χρόνω καὶ μῖν, οι καὶ του γένους ἐσμεν καὶ της γλώττης σε τοῖς κοινωνοὶ καὶ διάδοχοι. σως δ' αν καὶ παρ' ἄλλοις των θνῶν εἰ παραπλησια, καὶ καθ' ημῶς σαύτως καὶ των φθασάντων τὸ καὶ προγόνων ε τοι λόγοις τακα αυτοὐς κάστους τιμῆς εν ἐυγγραφαῖς ἐκει-- καὶ μνήμης δεούμενα καὶ παραπεμπόμεν τοι εξῆς μετ πιυτοὐς, καὶ προς χρῆσιν - πα-
634쪽
συνοικισε και συναυλίωι τ πλεῖστον φευγον
τάς πόλεις, καὶ τὰς μετὰ των πολλῶν εὐπύλε- σιν πιμι - καὶ τὼ κατὰ ἀσων ωνάγκην εν τευθεν πόμενα πρύγματα, καὶ την πληρὰν εναπόλησιν κομιδῆ λυμαινομένην εις την προτεθειμενην αυτοῖς μεγωλύφρονα ταυτην αἱ ρεσιν του πων. υ αυτὰν ἀμελει τρόπον κἀκείνοις'
635쪽
YHEODORUS METO CAEITA. 697xora τὰς πόλεις ἀποδιδράσκειν καὶ τοδ εκ των πόλεων θορύβους κων τὰς μετὰ των πολλῶν ἀνθρώπων νωπολησεις, χρήσιμον ευ μάλ' ἐδώκει προς την πρόθεσιν. θόλον Θ, πῶσιν ἀνθρώποις οι περὶ τους λόγους πόνοι καὶ
τ περὶ την παιδείων πιμελες πάσης ad πάντων ἀποεωρήσεως αὐτώ δειται καὶ - στιν ἀν-
υμ ρικὸν λόγον η, ερόδονται, καὶ νιδρύτως
eoommodana re stine rationem inuam et nullam, ut in ius etiam ab eo lata latis Ioma.
636쪽
καὶ παιδίων κοινωνιαι, καὶ ραστωνης ἐτοιμότης εν πόλεσι πάνυ τοι κατ' αυτῶν πυρὰ καὶ μεταστρεφειν πιεικως δύνανται σωφρονικοῖς --γωρούς, καὶ νων χρησίμων αννοις μισεις αὐτῶν τε καὶ γονέων, καὶ ω πολλῆς τέως ξίουν συνεπιμελείας καὶ σπουδος ἐντευθεν τάχιστα καταστρέφουσι, καὶ μάλιστα προς το καματηρουντης προς την παιδείαν πιμελείσς, καὶ,παλοῖς
φρονήμασι τραχύ τε καὶ 'δἐς ἀποκνουντες κατ φύσιν κω ἀποτρεπόμενοι, δε γαροῖνι τε ' δη μάλα κατω καιρον τοῖς παλαιοῖς ἐκείνοις νεοις ' ἀποκεκληρῶσθαι προ τῶν πόλεωνεζω τα μουσεῖα, καὶ τως διατριβὰς πάντα νον δυνατδν τρόπον προνοουμένοις ἀπρ κωπον σφισι της χρησεως, κω ώς αν μηθ' ὁρῶντες, μη ἀκούοντες, μοτ ἄλλως πειρώμενοι μηδἐν, αλλ' ' κατὰ τον πρόθεσιν της παιδείας εὐαγώγως, - μη παντάπασιν ἀηδῶς ενταῖδα πονεῖν χουσι, καὶ ' πολλοῖς μεριζόμενοι, καὶ οις
επιεικῶς συνολισθμίνειν πεσσι, προ δολμώ- λιστα γίγνοιντο καὶ καθάπα πάντων νεπιστρόφως κατορθουντες το περὶ τους λόγους καλλίστη σπουδῆ μαρις ἄν σως πώνυ τοι πλειστον ενταυδω συνεθισθέντες τε καὶ κραταιωθέντες του λοιποῖ προςβολαῖς ἀλλοτρίαις εζα -
637쪽
τουργίαν ἐκλείποντας, εἰ ὁ μη, κλαίειν 'υνάγα ' , καὶ φερειν πληγὼς ὀλιγωροῶντας της κατ ἐντολον βιώσεως πυτονομίας καιρίs, καὶ τὼς υπηρετικῶς προμνε ειν τω μεγάλωδεσπότη ν τακτοῖς ροις καὶ θεσμοῖς κατώφυσιν αἰσθήσεις ευ μύλα προώκειν αν--τη δεσποτικη χρεω, καὶ παρὰ τοσουτον θυραυλεῖν ζω, παρ' οὐν διακονεῖν δέδοται αὐδ' ἄλλως ἀπόδημω φεροιντο καὶ μ' κατ' ἐντολας
639쪽
δια το ὀλισθηρὰν των αἰσθήσεων προς τά τωνἔἐωθεν συντυπίας πολυ τὐίλκὼν ἐκόντων nὶ την ἄλογον φυκὴν τοις του ηδεσθαι συνεθισμοῖς Λωὶ δεσμοις, ἐνίοτε καιριώτατ' ἀσφαλιζόμενος νους καὶ φευγων τον επομενους κινδύνους, ἐ- μὴ εστι τελείαν ἀπραξίαν κατανηφίσασθαιτων αἰσθήσεων ὀλιγοπραγεῖν πιτάττει, καὶ,-- κόπτει των πολλῶν ζω προόδων itaOυρεῖν τε καὶ ρεμει το πλεον ἀναγκαζων, λύν αμελει μὴ κωραν τινὰ λαμβώμιεν της εις α φαυλαροπης ταῖς των ἐωθεν πλείσταις μιλίαις. Ἀλλ' ωςπερ ι πολυωροῖντες ἔμμισθοι τὰς ἀκροπόλεις τοι βασιλεῖσιν πευθυνοι νόμοις παραιτήτοις υπόκεινται μὴ πολ τρίβειν ζω, μήδ' ἄλλως ὁτι μὴ Ἀῶσα ανάγκη, κώντευθεν προαναιρε ται ' -- ἄρα κακουργικὰν ἐωθεν κει --πτον, Ῥυτω δὴ κω τω βασιλεῖ καὶ δεσπόση νωμετροις τισὶ καὶ δροις αἰ αισθησεις προς τὼς των ἐωθεν μιλίας εγκλείονται, καὶ Ου ξυκ-- ρουνται πλεῖστα πράγματ Ἀκειν 'λ ωαν περὶ αλεῖοι, διατρίβειν έκωλυσως φορωμεν τὰς εντευθεν πιβουλὰς, καὶ τὰ προὐτης κακούρ-