Hypomnēmatismoi kai sēmeiōseis gnōmikai: Miscellanea philosophica et ...

661쪽

ΥHEODORUS ME FOCΗΙΤΑ. sa3ωα προ τῶν λλων γε πάντως συτῶν τὸ - διὰ πλοῖτον ἐνδυ - τη πόλεε καὶ προεδρευό- των πὸ των κοινῶν πράξεων ἐπίδοσις ει το της τιμης ωυτοῖς σίτιον, καὶ τους περὶ το πλουτεῖν φλόγοντας ερωτας, καὶ την ἐκ παντος τρόπου προςθηκην ον της οὐσίας μῶλλον η του κρώτους, καὶ της περιφωνεως κω της λαμπρότητος Καὶ μην - τούτων τ ε δθ' ἔζης τοιμότης ει ὰρπαγας κοινῶν καὶ δημοσίων προς- Mων τε καὶ χρημάτων καὶ ιδιωτικῶν βίων, καὶ δυνώστείας ἀνυποστόλους, καὶ συκοφαντίας επὶτ τἀλλοτρι ἀφαιρεωθαι, καὶ - ἄλλων κατὰ τυ ει ς, καὶ πολύ, ευλογον ζηλος τε λ αδν καὶ μελλα προ τω πωρωπλήσια καὶ τως της εὐδαιμονίας καὶ υετηρίας ) ταύτας ἀφορμὰς - του χρηματίζεσθαι καὶ πλεονεκτειν τω πλούrω εντευθεν βασκανίαι, εντευθεν

κακορραφίαι 'q), καὶ μνες επιβουλ6 τρόποι, καὶ φονικαὶ κατ' ἀλλ6λων χεῖρες καὶ φορὰ στάσεων, και συστήματ επάλληλα, καὶ κατώ μερηφθοραὶ καὶ κίνδυνω, καὶ ις πῶσα ἀνάγκη καὶ τὰ κοινὰ καὶ τ πῶν καθόλου συμφθείρεσθοι, καὶ κατὰ τῶ προεχόντων φθόνοι. αυτ δημιουργουντες παρ τῶν λαττόνων καὶ κατὰ τῶ λειπομένων την τύπη, καὶ στεριζόντων τοις πράγμασι τῶν εὐπλούτω καὶ περιφανεί φυσών-

662쪽

εa THEOD O US ME FO CHITAE των 7 , - αυτῶν δ' τούτων βρις ἐξαπτομένη, καὶ λογεῖται τα κοιν δίκαια και τα κοινὰ χρήσιμά τε καὶ βέλτιστα, καὶ ἀλογεῖται διὰ τὼς νέων χρείας κω ἀμετρον επιθυμίας, καὶ τὰ δρως τισὶ διαφεροντα, καὶ ω μήδ' ora, μήδ' αὐτὰ μένειν, ἀλλα τοι κοινοις συναπόλλυσθαι. ωαῖτα δη καὶ πόλλ' ετερα παρωπλήσια καὶ τὼ ν τοις ἀριστοκρατικοῖς πολιτευμαοινενίοτε επιγιγνόμενα χωλεπὰ καν, εἰ τω οντε noλὐ βέλτιον κει, καθόλου μένει ν τω καλ- στῶr και διοικεισθαι καλῶς '), η κατὰ δημοκρατίαν, νοσεῖ γε μως - πέφυκεν τε κ-

18 καλῶς, deest in C. Atrg. as τῆς omittit .mon. ao μιν ἴσως amis ad ἐν Mao desiderantur in c. Mon.

663쪽

μστα ρμ- πειτα πρόεισιν εἰς λύσιν της ἡρμο- σμενος καταστάσεως - νομίμου, καὶ ἡ διαδίδοται το νόσημα παρά, μέρος εἰς πῶν τετης πολετικης ἐεως, ω ερ ἐν σώματι σύστημα καὶ κοιν πάντων η τον προς κοντος ἐκτροπὰ καθωρῆται, καὶ πών ἀλλάττει καὶ μεταποιεῖ me καλῶς νομισθείσης πωρος Πωρ φύσιν, - ειπεῖν, ει λύσιν καὶ φθορὰν δια κινδύνων ἀλγεινοτάτην η στασιώδει προ αλλήλους λτοις κοινοῖς φεστῶσες κεῖθεν ἐώμενοι - λῶν δεινῶν ἐαυτοῖς - τω παντὶ της παπρέως σιτιοι ' γίγνονται, καὶ τελευτῶντες αυδις ἀσάλτης φθορὰς σντὶ σωτήρων καὶ σωτηρίας ἐπιτο πων καὶ ἀσφαλείας απ πάντων δεινῶν ω γενεικα τη τῶν πολλων ἀμαθί καταστάντες ἀλιτήριοι κατ' αυτῶν, καὶ σε πυρ νώναντες χειροποίητον ἐπίτηδες αὐτοὶ κατ' ε λείας -- τῶν καὶ πάντων ἐκείων, ους ἀπιστεύθησαν. KEω. νεή. Περν βασιλεια Βασιλικῆς δὲ ναρκίας εν νόμως πιστατον ς-ὶ πωτρικῶς ἐν, Ἀπιτακτικῶς ἰὸ καὶ με-- Ἀθύνως κατὰ πὰν το δοκουν βελτιοτον τὼ πρώαματα διοικούσης, ευ γάλα ἐννεπομενων και πειθομεν ν τῶν πολλῶν, ἄμεινον - ει --

664쪽

6a THEODORUS ET OCHITAE μιδη καὶ τω παντὶ λυσιτελεστερον καὶ si εα στοις, η κατὰ τως ωλλας πολιτείας πάσας, αἱ

ἐνταυθα βιώσεως ευδαίμονος καὶ μετουσίας -- στω της προςηκουσης συνουργίας καὶ ἰς ἄρα

665쪽

THEODORUS METOCHITAE a ωαὶ δυναι- αν ἀνθρώπων πλήθη της ἐκεῖθεν παρασκευῆς χνὰ πινδρὰς γεμονικοῖ ρωτώ τε - ἡδιστα η δια πολλῶν κινούμενοι, καὶ - λῶν -- Ο των ωυτῶν, Ἀλλα στασιαζόντων ταῖς γνώμαις τὸ καὶ τοις ρμοις καὶ ἄλλων προς ἄλλα καὶ πεναντία νίοτε μεριζομένων καὶ μεριζόντων καὶ ἀνθελκόντων, πιυς α ιοῖσι σφίσι προ αειν Ἀλλὼ μην' καὶ τοι πει - μενοι αὐτοῖς ἐνὶ βον πολλοῖς πείθεσθαι,ααὶ - ενα τινὰ κανόνα γνώμης ἄρ' Οὐαι καὶ πωγης δυναι- ων Μουτοῖς θύνειν καὶ κατ- - μόλογα, προς πολλοῖς δ' οὐκέτι, οὐδ' n nonῶν τυποῖσθαι, οὐδἐ πολλὰ μεταλαμβάνειν καὶ παντοῖα, καὶ διάφορ' ἰσως --τε κατὰ της φυχος ira κωλήθη, καὶ ἄμεμβανὰς καὶ χρώματα βιώτης καὶ πήματα. ian λοις μῖν παραβάλλεσθαι προς εὐπείθειαν προ- μόνος ἄν δ εμιρετον προς το ἄσειν κλήρωσιν καὶ τακτοῖς δροις προέκοντος πω δικαιωσει πάλαι κρατούση, καὶ φιλοτιμεῖσθαι βέλτιον ἄλλο ἄλλου καὶ οἰκειότερον ὀφθῆναι χρώμενος,

666쪽

εα THEODORUM METOCHI TA. ἐργῶδες καὶ στασιῶδες, καὶ παντοίων παίτεον κινδυνων πα- ιαντ- κατὰ των κοινῶν πραγμάτων καὶ τῆς κοινῆς ἀγαθῆς διεως. καὶ μηνοὐδ' ἐσε τοι βελτίοσι καὶ MO- των ἄλλων προέκουσιν νειν μήποτε πλέον πειν,-- δντος - καλῶς ἐπιστατουντος καὶ κρίνοντος, καὶ ταῖς ρεταῖς ἐκ των χρωμένου κατὰ πων τογιγνομενον, ἀλλ' ἀνεπισκοπητως ' τη βιώ - μάστων καὶ προκοπῆς καὶ δοκιμασίως ἄγομένος ἄπλῶς ουτωσί πως ἐρεῖν καὶ ἀβασανίστως, ω μέ πώσης ἐπιτροπικῆς δίκης σταθμωμένης τὰς - των φορος καὶ το πεφυκος τῆς γνώμης καὶ κρήσεως πλεῖστ' ἄν ποικείως εντανθ' ἔποιτο, καὶ οὐδεμία δικαιώσεως ἐξέτασις ἄπλανος ἐπιγνωμοσυνη, ἐν δ' ἐῆ τιμὴ κατὰ τ ποεπυ--νη , ἡμῖν πωκὼς, ω καὶ ἐσθλύς πάιαυθις, κάτθαν ὁμῶς - ἀεργος ἀνηρ, - πολλώμργώς ' ο δ' ἄρα καὶ νοσερῶς ετ υε τὰ πράγματα, καὶ στάσις καὶ βρις καὶ ρασος καὶ - καιρία καὶ ηδία καταθριαμβεύει του ' βῶν καὶ τῆς πολιτείας κείνης, καθώς ἐν ταῖς δημοκρατέσι καὶ ὀλιγασίαις ς ταπολλὰ συμβαίνει, Ἀων ,δείρεται τὰ πολιτευ-

667쪽

ωος φέρεται ἀνὴρ ἐπιτρεπτος καὶ δυστυχης, καὶ πάσης σιπύνης καὶ τιμίας ἄδε- - δίκης επιτρεπευούσης V τὰ πράγματα, καὶ κατὰ τους της μετης βωθμούς καὶ λυρους τ εικὰς εκ τω

καὶ διαφερον πονεμούσης - μὸν ἐργασόος, ω δε τώ εως, ἄμα δἐ ' τιμης, ο πολλο δει

ἐυμβαίνειν γε νος χρηστο προστατεύοντος, καὶ βασιλικην κατὰ τον λόγον ἐόντος, καὶ βασιλικῶς οντως χρω μενου τοι πρώγμασε καὶ μμοις, μάλιστα ἐν θείοις καὶ δντως ἀρπικοῖς,επειτα δἐ καὶ ἄλλοις, 4 3 ἐκ μακρου νεν μωνα τ μοναρ- κωτὰ την πολιτικὴν χρῆσιν, καὶ πάντα ἐὼν λόγω καὶ τα rois ροις ἀγομε

παρορῶσθαι ἐν του οὐδενδ η λόγου βρα-νος ἀξίους, τιμη δ καὶ πωρρησίας του τος ωρετης πιμελητὰς καὶ τω βίω χρησίμους τυγ-

668쪽

63 THEODORUS METOOHITA. νειν καὶ προς λόγον καστα, καὶ τους μωμαλλον, τους δ' ηττον, καὶ τον μιν ἐν καλενῶδη τινι, καὶ, καθώπα ἐρημί σωφρονισμοντο κατ αυτοὐς ἀποδιδόναι χοροιμον, καὶ τανέρα λαμβάνειν επὶ τούτω της χρήσεως, καὶ Oo δναι- αν ἐς το βελτιστον καὶ επιδιδοῖεν ' , -υς δ ελευθερίως - το γογγόμενον φέρειν ευγενῶς καὶ προάγεσθαι μν ων λη ' τον τρώπον τουτον ἀνδρὼγαθέας πάσης καὶ ρετης καὶηρηστῶν θῶν καὶ δραστικης εὐδοκιμήσεως περὶ

το πράττειν. καὶ πάντων καλλίστων ἀνθρώπως σφορμη ἐδω τὸ ε εινα καὶ συντελεῖν εἰς τυ κοινώ, ἐφ Oων OAH αν είη, βασιλευων ' ἀνηρ ἐννύμως, καὶ κατ επιταγην ἀνενθννως τὰ δίκαια νέμων κωτοις των πωνψω, κιώκαλῶν πρώιε--γωνοθετος προκαθημενος, καὶ των εἰκότων πώλων επὶ ταῖς πρώιεσιν 'Oπου γαρ εὐδοκιμησεως καὶ βελτιώσεως μετρω καὶ σταθμοὶ καὶ βάσανος πιμελης των αξέων νώτω, ῶςτε καταμετρεωθαε βασιλικοις, ως εἰπεῖν, μεεσι τὰ μήκη καὶ τους διαύλους καὶ την εὐτυνίων της πρετης, καὶ ζυγοῖς ἰσορροπον δίκης σταθμῶσθαι τὰ βάρη της επενους ζεως, ῶς ἐντευθεν καὶ πρῶτον ἀναδείπνυσθαι καὶ δευτε-

669쪽

αατὰ πολλῶν Ἀνθρώπων συνθ-ασς της συμβιώσεως. Πῶς υκ ων κ πω μεγαν αγῶνοκαὶ ζηλον ει τ καλὼν καὶ την προκοπον εαυτῶν καὶ Ἀη- ώφέλειαν τῶν κοινῶν καὶ του βίου, ἐνταυθω φαιη τὶς αν καὶ την παθην καθ' --δον βροτοις εριν προς τὰς ἀγαθοεργίας παίρειν καὶ την ἄμιλλαν της επενείας, καὶ τον πόθον της ξυμμετρουμενης προς λύγονευτυχίας πω λαμπρότητος καὶ τῶν ἔργων πικαρπίας, καὶ της δυνάμεως, καὶ ως πος ἐρεῖν, πάντων καλῶν φιλοτιμίαν ἀνάπτεσθω τις γαρ

μηδἐ πλέον ζει τῶν μηδον ποιουμενων ' περὶ

670쪽

τυπων δ αντοὐ καὶ προκόπτων την κατ' αὐτὰν σπουδην καὶ δεν ' περὶ τὰς M κοινοποι- τείας ἐστὶν, ενθει το πάντων ἀδικώτατον, τουτωπώντων δοκε κάλλιστον, ὁμοιότης --- των ε τως πρώγμασι, καὶ μηδὸν εἶναι πλέον εἰς τιμην ἄλλω ἄλλον τω πάντα βελτιστω του πάντα ' φαύλου καὶ γνώμην καὶ πρῆ ιν καὶ θος, καὶ πῶore ἄλλην του βίου περιφωνειω σφορ- μην. ν γωρ δ' ταῖς χώραις καὶ πόλεσι ταῖς μη μονωσικῶς ἀγομέναις σον τιμης ἀποφέρεται σκυτενς σνη καὶ χαλκοτύπος - κεραμευς

καὶ οἰκοδόμος καὶ ναυπηγὰς, καὶ ἄλλος - τιμ- βάναυσος καὶ κατὰ λέων καὶ καθ' 'Pπέρβολον καὶ κατά Aυαομηδην - ἡντιναο φαυλον ἄνθρωπον καὶ βδελυρόν ' η στιγματίαν καὶ Moy ὀβολοῖν ἄξιον, καὶ ς λωτῶ

θεμιστοκλέα κράτιστος τις ἀνηρ, καὶ κατὰ Περικλέα καὶ κατὰ Λικίαν καὶ κων παμεινώνδαν καὶ Πελοπιδαν, - ἄλλους, ων μέγα τοι πρ--μ σιν φελος, καὶ Ους δε πολλῶν, εἷπερ αν, χρημώνων πρίασθαι πολυμθκεις ει τον βιον