장음표시 사용
141쪽
αλλά μιν ἀμφίπολοι, πονίψατε, κάτθετε δ' εὐνήν,
θεμνια και χλαίνας και in γε σιγαλόεντα, ως ς ε θαλπιυων χρυσόθρονον Πω κηται.= ῶθεν δε μάλ' ηρι λοέσσαι τε χρῖσαί τε, 320ως ς Ἀνδον παρα Τηλεμύχω δείπνοιο μέδηται ημενος εν μεγαρω τω δ' ἄλγιον , - κεν κείνων τουτον νια δε θυμοφθορος ου δέ τι εργονεν θάν τι πρήξει, μάλα περ κεχολωμένος αἰνως.
142쪽
13 Ο ΛΥΣΣΕΙΑΣ T. 325πως γαρ μευ σι, ξεῖνε, δαήσεαι, εἰ τι γυναικῶνάλλάων περίειμι νόον και ἐπίφρονα μητιν, ε κεν ἀὐσταλέος, κακ εἰμένος, εν μεγάροισιν δαινυ in ἄνθρωποι δε μινυνθάδιοι τελέθουσιν.
V. 25. δαησεαι To δαηύεαι καινῶς γενικῆ Πνέταξεν. ποιεῖ δε τοίτο καθ' oμοιότητα του εἰδέναι, o καὶ αυτ γενικῆποτε συντάσσεται. Elast.
V. 526. περίειμι sπερβάλλω. Vulg. ἐπίφρονα Eust.
143쪽
V. 333. φορεουσι διαδιδόασι, διαφημίζονται. Vulg. I , κλέος διαφορεουσιν, ἀντὶ του, διατίρουσι, διακομίζουσι παντMos. θεν κοὶ συνδιαφέρειν et συνυπομένειν εἰ ηται εως ἐκ μεταφορα των φορτηγῶν Elist. V. 333. χθεθ' τὰ χος εμβάλλει. s. arn. ντὶ τουήλλοτριώθη. 9rq γαρ λαβον του δυςτυχεῖν ξελθών της πατρίδος. μισηθη φησιν αφ' υ κατέλιπον την πατρίδα. μίσησα τὰς λαiνας, λοιπὰ εν ράκεσιν εθίσας, καὶ νυν ου βουλομαι ντοιουτω καθευδειν, αλλα καθευδ εν ράκει καὶ ἀγρυπνῶ ς πρό-τἴρον Anal)r. B. Τό, χλαῖναι καὶ ρήγεα μετο, Αἰολικὰν σχῆμα καὶ χωρικόν, και εἰσι παρα Πινδάρω τοιαυτα πολλά. tτικὰς ὁ ἀνηρ υκ αν ουτ φράσοι, λλα ια τὰς χλαίνας, ερεῖαν , I ντο , πληθυντικως. Elist. V. 559. νοσφισάμην εzωρίύθην. Vulg. Tu νοσφισάμην αντι τ0 ἀφῆκα, νόσφιν ἐποιησάμην. Eust.
144쪽
575.). Eust. Ποδάνιπτρα et αυτην λέγει την νίψιν των ποδῶν,
Ἱστίον ὁ ε τι καθάπερ εν ω, βοῶν ἐπιβουκόλος ἀνήρ , περιτ
κοἰ σκέψασθαι καλως π τοιαυτης γυναικὸς τοὐς πόδας νίψα-Gθαι, oi αἱρουμενός φασι την δυναμένην ε της ἐπισήμου γνωρίσαι αυτὸν Ουλῆς διὰ καὶ θετεῖται ὁ τοιο sto τόπος παρὰ τῶν παλαιῶν. ἡ ἐν τοι ποιητh ευμεθόδως εἰ τουν εὐπλάστως δια τοιαυτης γραξ τον δυσσέα νίψας, αυτὼν μεν ουδεν λά- ψει, πιθανῶς πλάσας et πῶν, και ευτυχῶς ἀπαλλάξας αυτόν. νγ ci TO OPτι αναγκαῖον, prειν και γυναῖκα κ τῶν ἔνδον, ς εὐρέθη , συναιρουμένην αὐτῶ. εἰ ὁ ισως π αι εξ ἱGτορίας τουτο χει ποιητής, Ου αν ετέρα εὐρίθη κρείττων εἰς τοιουτον ἔργον, ηπεο η υρύκλεια Σημείωσαι ὁ καὶ τον τόπον τοὐτον εἰς πα-
145쪽
ως υ μαλ ευφραδέως πεπνυμένα παντ' ἀγορεύεις εοτι δε μοι γρηοῦς, πυκινα φρεσὶ μηδε Ἀχουσα,
κεῖνον δυστηνον ὐ τρέφεν δ' ἀτίταλλεν, δεξαμέν χείρεσο, πιτε μιν πρῶτον τεκε μ τ ρ. 355
146쪽
δάκρυα δ' ἔκβαλε θερμά, λεπος δ' ὀλοφυδνον ει
γηράς τε λιπαρόν, θρέψαιό τε φαίδιμον ιόν
νυν δε τοι ι πάμπαν φείλετο νόστιμον ῆμαρ. 370ουτω που και κείνω φεψιόωντο γυναῖκες
V. 361. κατέσχετο κατέσχε. Vulg. Ed arit. κατεσχεθε, κατέσχε).
πρωτότυπον. Eust. V. 565. μήχανος προς ν δηλονότι τον Βία, υκ ἐστιν εὐρεῖν τινα μηχανήν, ἐξ υ δεινὼς καὶ χαλεπός ἐστιν. s. aria. iarn. lao scholion ad Il. , 275. Pertinere existiniat . V. 567 εως κοιο I V. ad . 571. V. 37o. ἐφαψ ιό ωντο καθήπτοντο , ἐλοιδορουντο Vilig. προςπαίζουσιν respieit Scripturaria φεψιόωνται, de ii V. a XEiast. Γύως , φησί, και αυτος ουτως βρίζεται πλανώμενος, ως- περ υ νυν βρίζ παρὰ των δουλίδων Anthr. B. ορα καὶ νυν v. ad . Si et ad M, 55o. Dis si ἐφε νιόωντο καὶ καθεψιόωνται , ως ἐξις εστ το ὲψιῶσθαι καιρία κατὰ ποίησιν, ηλοῶσα διάθεσιν παιγνήμονα, ἐπεὶ καὶ 'φια φασι τα παίγνια, θεWτὼλιῶσθαι ταυτὰν ὁ ἐφεψιασθαι καὶ καθεψιῶσθαι, πεί, ως καὶ προεσζμειώθη, εν πολλοις η πί πρόθεσις τῆ κατα ἰσοδυναμεῖ. To δε φεψιόωντο η χρόνος ἐστὶ παρροχημένος απτ ενεστῶτος , ἐμφαίνει πηλπικέναι ζ γραυν qν τον δυσσία, διο πάλαι ποτε αυτόν ἐφεψιῶσθαί φησιν. εἰ ὁ γράφεται, ἐφεψιόωνται, δυς- μετρίαν ἔχει. Eust.
147쪽
ξείνων τηλεδαπῶν, i τε τευ κλυτ δωμα θ' κοιτο, ως σέθεν αἱ κύνες αἱ δε καθεψιόωνται Πασαι τάων νυν λωβην τε και αἶσχεα πολλ' λεείνων, ου εύας νι ιν ' με δ' υκ εκουσαν ἄνωγεν
κηδεσιν ἀλλ' ἄγε νυν ξυνίει πος, , ττι κεν Ei Πω
πολλοὶ ὁ ξεῖνοι ταλαπείριοι ἐνθάδ' Ἀλκοντο, αλλ' -υπω τινα φημι ἐοικοτα δε ἰδέσθαι , 380ως συ εμας, φωνήν τε πόδας τ', Jὼσῆ εοικας.
148쪽
149쪽
σοφιζόμενος τους ορκους αὐτὰς μεν Γορκος διεμεινε, τους δε ἐγκαλοῶντας δια τῆς πινοίας πειθεν Ambara . Ἐνταὐθα στιμεν μαθεῖν κλεπτοσύνην οὐ κακήν, και ρκον δε υ αὐλον, ira καὶ 6θλῖς λεγεται ὁ ταυτα διαχειριζόμενος, ως δηλοι τό, μητρῖς πατερα σθλον, καὶ ναβρύνεται ὁ αὐτοῖς, τοιοίτον γάρ τι τοκεκάσθαι O εστι κεκοσμῆσθαι, και θεόθεν δε αυτ εχε δοθέντα ως ota δῶρα θεόςδοτα εστ δε γνῶναι καὶ Ἐρμῆν κλεπτικῆς ς ἐρρίδ' επιστάτην, και ρκων δε τῶν ἐπ' αὐτη, μάλιστα με των ἐπι καλῶ. ἐδη δε που καὶ τῶν ἀνάπαλιν ω λόγος στὶ καὶ ἐκ γενετζς συγκεκληρῶσθαι την κλεπτοσύνην. - ορκος ὁ νῶν οὐχὶ κατ επιορκίαν, τοὐτο γὰρ ἴτε σθλο ανδρός, οὐτε κοσμεῖανθρωπον , και Ουδε θεὰς δίδωσιν, ἀλλὰ ὁ ἐν καιρῶ σοφιζόμενος, ' τι δηλαδὴ αυτὰς μέν τις voρκων ἐστι, τους δε ἐπικλόπν
150쪽
πολλοῖσιν γαρ εγωγε δυσσύμενος τόδ' ἱκάνω, ἀνδράσιν δε γυναιξὶν ανἀ χθόνα πουλυβότειραν '
φας Vulg. ό, πολλοῖσι γαρ εγωγε δυσάμενος, λέγει μεν τὰ, πολλοῖς μισηθεὶς και δι' οργῆς ἐλθών, παθθτικῶς , o μην κατ'ενέργειαν, ποῖον τό, τί νύ ο τόσον δύσαο εὐ α, a. ἐχειδε τον γάρ συνδεσμον προτεθειμένον , κατὰ συνήθειαν μηρικὴν