장음표시 사용
251쪽
λωνος. - μηl προθυμως ἀφέλεῖν μεινοντο μηδὲ λως πισχνεισθαι. ω ἐν γαρ υδ μία μέμψις ἐπεται, τ δἐ παρὰ ἐν των ἀσθενεστερων ψος, παρὰ των δονατοπέρων μέγα μῖσος καὶ κόλασις αἰώνιος. 668 Περὶ περηφάνων, . . . Tκ του πρώτου της νόμων ἱερῶν αλληγορίας.
252쪽
θῶς ἔχον ἐστι τὸ M μητε πρῶτον, μητε ἐκ των πρώτων ἐπαρχομενον, φεισόν ω γαρ δει τὰ ἐν πρεσβεια ἐν τη γενέσει τιθέναι, τα ἡ δεύτερα του δωρησαμένω θεω προςφέρειν. 'Η δέ ἐπτιν ἐπιληπιτος διαίρεσις, ταξίαν τινὰ τάξεως, γνον r.
Περὶ φθόνου. Φίλωνος Πέφυκε τοῖς μεγάλοις ἀκολουθεῖν φθόνου. Περὶ φιλέργων.
υ αυτον Tu τδεω καὶ μέγιστα των ἀγαθῶν ἀσκητικαῖς θλησεσι καὶ Ῥῶσι πόνοις ωθε περι--γίγνεσθαι. To αυτos. ωτοπον ἐστι διώκοντα τιμας -- ρον του πόνους, δια ων αἱ τιμαl. Περὶ ψυχης καὶ νου. υ αυτου. ἐστιν, Ἐν ἄματι φορος κρέας os φάγεηθε );' 'Hικε διὰ τουτο δηλουν, ἔτι ρυ- χης οτσία αἷμά ἐστι et χης μέντοι της αἰσθητικης, ου, της κατὰ ζοχην γενομένης, τις ἐστὶ λογικηκα νοερά. ρία o μέρη ψυχης, το ἐν θρεπτι--κον, τὸ δὲ αἰσθητικὸν το ὁ λογικόν To μεν οὐν
253쪽
ήχωνος, ἐκ os τετάρτου της νόμων ἱερωναλληγορίας. Tης ἐδα μονίας ἐστὶ τὸ πέρας θεο βοηθεια. ω γαρ εῖν ἔτι δύναται, βοηθουντος θεοῖ-66s Περὶ δημιουργέας κόσμον. v αὐτοδ, ἐκ του πρώτω - ἐν Γενέσει ζητημάτων.
μηχανον αρμονίαν και τάξιν καὶ λόγον, καὶ ἀναλογίαν καὶ τοσαυτην ρυμφωνιαν καὶ του οντ ε δαιμονίαν ἀπαυτρματισθεῖσαν γενέσθαι. Ἀνάγκη γὰρειναι ποιητην κα πατέρα, κυβερνητην τε καὶ νί- χον, ς γεγεννηκεν καὶ γεννηθέντα σώζει.
υ αυτos Βουληθεις ο θεὰς της θειας αρετης ἀπὸ Οὐρανοῖ καταπέμψαι την κόνα ἐπὶ την η' δι ἔλεον του γένους μῶν, να μη ατ ηm πης ἀμείνονος μοίρας - και ἀπολουσόμενον τα καταφρυπαίνοντα μῶν τον ἄθλιον και δο λείας γέμοντα βίον. Περὶ του ζητεῖν τον θεό . G αυτos, ἐκ του τελευταίου των ἐν φόδου ζαροτημάτων. α νάπαυσις ψυχης ἐστιν η κρατίστη εἶ τὸν ἱερον του οντος πόθον, γεμόνι χρησθαι θερ καὶ βουλευμάτων καὶ λόγων και πράξεων.TO αυτου Περας ετδαιμονίας τὸ κλινῶς καὶ
αρρεπῶς' ἐν μόνου θελστηναι. Περὶ μέρας σχάτης Φίλωνος, ἐκ του δεωτέρου - εν 'Rόδω ζητημάτων.
οἱ στέρες στρέφονται, και εἱλοῖνται κυκλον 'ol μιν κατα τα αυτὰ τω σύμπαντι οὐρανῶ, οἱ δὲ κώκινησεσιν ἰδίαις ἔλυον ἐζαιρέτοις.
254쪽
Περὶ μονοπονηρίας θεου. .Qίλωνος, ἐκ του δευτέρου - ἐν Γενέσει ζητηματων.
σνους λογισμου περιεσκωμένου την αὶτίαν ης νε- Holam τον νθ ρωπον - της γος. Του αυτο εκ των αυτῶν. υτ μυασμος οττε φθόνος περὶ θεόν. ρηται δὲ πολλάκις νομασιν ἐνδυαστικοῖς η διανοητικοῖς κατὰ ἀναφορὰν ἐπὶ τ' ως ανθρωπος, κεφάλαιον. σιττα γ&ρ ως πολλάκις 670 ἐφην, ἐστιν τα ἀνωτάτω κεφάλαια το ἐν ora Μώς ἄνθρωπος ὁ θεος, τυ δἐ ως νθρωπος παιδεύειτον υἱόν et με πρότερον ξουσίας, τυ δε δεύτερον παιδείας καὶ εἰςαγωγης εστιν. Περὶ Ἀποσχέσεων. γ
'O μη ἐκ προαιρεσεως πάρχων θεω , καὶ ci ταμεγάλα πάντα κομιοῦ μετὰ των βασιλικων θησαυρῶν, ἀπαρχὰς ου φερει. O γαρ ἐν λαις ἀλλα ἐνευσεβεία διαθέσει του κομίζοντος η ἀληθης πανη. Περι φιλανθρωπίας καὶ πραότητος θεου.
Φίλωνος, ἐκ των ἐν φόJW ζητουμένων.
255쪽
συνωτασθαι κακω, μεγάλων καὶ πολλῶ υγαθων ἀφθονία προγενέσθαι. Ex Antonio. Ser. I. ωρεταὶ μόναι τα των ἀνθρώπιον πράγματα κυβερναν - ταντο. Η θεωρία ης ρετης παγκάλη, καὶ η πραος κοὰ η χρησις περιμάχητος. Ser. Il. E μυλει διττῶς ευδοκιμεῖν, καὶ τους κάλλιστα πράττοντας προτίμα, καὶ τους τα χείρονα πράττοντας ἐπιτίμα. Ser. VIII. Συγγνώμην Izοτμενος αμαρτημάτων, συγγινωσκε καὶ αὐτος τοῖς εἶς σε πλημμελουσιν 'Gτι ἀφέσει ἀντιδιδοται φεσις, καὶ προς τους μο--δov.ους μῶν καταλλαγη της θειας ὀργης γένεται tanαλλαγη. Ser. Dc. Φιλάνθρωπος ο ἄστειος, καὶ τμενης καὶ συγγνώμων udενὶ μνησι-- ο αράnαν, αλλὰ νικων ξιῶν ἐν του ποιεῖν ε μωλλον η βλάπτει . Ibid. Καλον τότε καλόν ἐστι, ταν της αφ' ἐτέρου συστάσεως ο δεηται, ἀλλα ν αυτ περιφέρη τῆς οἰκείας καλλονης τα γνωρίσμMTu. . Set . . Ἀαλον ἀεὶ τω κρείττονι το χεῖρον κο-
256쪽
εουβουλίας αβουλία δἐ πηγη κακῶν πάντων. Πέριοσος υπὸ του δικαιου ας ο λόγος, ταν των ἀκουόντων προς το χεῖρον μόνοια h. Sor. XXXVIH. Ο φαυλος noλεν τε κώτον κατα πόλιν χλον τε και φυρμο ανθρώπων μου καὶ πραγμάτων μεταδιωκει. ιλοπραγμοσοναι
καὶ πλεονεβίαι, δημοκωέαι τε κυὶ δημαρχίαι τῶ τοιούτω Φαὶ το δε ἡσυχάζειν ἀτιμώτατον. -ςεορμον η καὶ παντδεῶς ἀνεύρετον ἐν πεφυρμένω βω το καλόν. . . Ser. XILIII. ODδἐν Ουτως τμωρον εἰς δ αν ως η ευεργετημάτων εὐφροιί Ser. XLVII. M μη ἐαυτὸν μαρτυρεῖν ἱκανὸν,
τηλοὐ λόγοος' ζαμβλύνοντες γαρ του λογισμοMo συγχωρουσι των πραγμάτων την ἀληθειαν. Hγαρ ἐπαινοῖσι τα φόρου αξια, η θοτσι πολλάκις
257쪽
Ser. LXXXIV. Συγγνώμη μετάνοιαν πέφν
258쪽
κῶ κόνι θεικῆ τετιε ται, αλλὼ καὶ κοπι χοῖHI-μπέπλεκται, iam tidia κενω την προς πάντας απλότητα. Ser. XVI. καὶ ἀναγωγοις κά αφροσιν οὶκέταις φοβερος δεσπιτης φέλιμος Tu γαρ ἐπαναστάσεις -του δεδιότες, ἄκοντες φόβω νουθετουνται. Ser. XVIII. Μέγιστον ἐγκωμιον οἰκέτου, μηδε- νος ων αν O οἰκοδεσποσης προςτάξει ολιγωρεῖν, ἀμκνως ὁ καὶ φιλοπονως περ δυναμιν πάντα σπουδάζειν αἰσίω νώμ κατορθουν.
259쪽
Περὶ ἱλων. - ος τους φίλοος βεβαιότης της λης ἐστὶ
260쪽
ηκιστα φροντίσαντες 'Hμεῖς δὲ υ την των --ματικῶν περιττωμάτων ἀνωρενικην τιθέμεθα μόνονώτἄζων πολλοι δὲ μαλλον την των φυχοφθόρων παθῶν καθαιρετικην πιείαν ἀληθεστάνην γνωριζομεν. Περὶ συνηθείας καὶ θους. 'E χρονίζον χος 'τσεως κραταιοτερόν ἐστε, κω, μικρὰ μη κωλυομινα φέόται και ἐπιδίδοται προς μέγεθος τοίνοντα.