Platonis Opera omnia

111쪽

θει τε καὶ καρτερέα. καὶ συνεσις, καὶ ἁ πρεσβίττα φιλοσοφία, ἀποκαθαράμεναι φειδέας δόξας ἐν καν τὰν

ἐπιστάμαν, ἀνακαλεσάμεναι - νων ἐκ μεγάλας τας αγνοίας, αλ ασαι ἐς ψιν των θείων, τοι ἐνδιοπρῖμνσυν αὐταρκέα τη ποττἀνθρώπεια καὶ σὸν screti ἐπὶ ἀνῶμμετρον λ ρόνον ευδαφήν ἐστιν. - - δη δαίμων μέρας τασο ἔλαχε, δι ἀλαθεστάταν δόξαν ανααι ἐπὶ eis εὐδαιμονέστατον βων εἰ δέ κά τις em ρις καὶ

ἀπει ς, ω Ἀπέσθω κόλασις , ἐκ των νόμων καὶ ἐκ των λόγων, συντονα ἐπάγοισα δείματά τε -ωράνια καὶ τα καθ' υιδεω, θι κολάσιες παραίτητοι ἀπόκεινται δυσδαίμοσι νερτέροις, καὶ τα -- ἐπαινέω δν γωνικμ ποιητὰν ἐκ παλαια ποιεοντα τὰ ἐναγέας' gγὰρ τὰ σώματα νοσωδεσι ποκα γιάζομες, α κα μὴ tam τοι πιεινοτάτοις, - τὰς unis ἀπείργομες ψευδέσι λόγοις, εγκα μὴ γηται ἀλαθεσι λέγοιντο δ αν ἀναν-καίως καὶ τιμωρίαι ξέναι, ως μετενδυομέναν - παπτων - δειλῶν ἐς γυναικέα κάνεα ποθ' υβριν ἐκδιδόμενα, των δὲ μιαιφόνων ἐς θηρίων σώματα ποτὶ κόλωσιν, λάγνων δ ἐς συῶν η κάπρων μορφάς, κούφων δὲ καὶ μετεώρων ἐς πτηνῶν αεμπόρων, αργῶν δὲ καὶ ἀπρά--ων μαθων τε καὶ ἀνοπιαν ἐς τὰ τῶν ἐνυδρων ἰδέαν απαντα δὲ ταυτα ἐν δευτερε περιόδ ἡ Νέμεσις

συνδιέκρινε συν δαίμοσι παλαμναίοις χθονίοις τε, --μέαται τῶν α-ρ-ένων, οἷς --των γεμὼν Mos ἐπέτρεψε διοίκησιν κόσμω συμπεπληρωμένω ἐκ θεῶν τε καὶ ανθρώπων τῶν τε αλλων ζώων, ὁσα δεδαμιουργαπα ποτεἰκόνα τὰν ἀρίσταν atrio ἀγεννάτω καὶ αἰωνία καὶ -ατῶ.

112쪽

πμαιος, Λοκρῶν των Ἐπιζεφυρίων, της ἐνγταλιι πόλεως, φιλόσοφος Πυθαγόρειος, ἔγραψε μαθηματικά τε κά περὶ φυσεως συγγραμμα τον Πυθαγορικον τρόπον ἔνθε ὁ Π άτων καὶ τον διάλογον εἰς υτιν ἔγραψε, καθα καὶ ο σαλογράφος φησὶ περὶ αυτοὐ

πολλῶν Ἀργυρίων ὀλίγην ηλλάξατο φλον,

ἔνθεν ἀφορμηθεὶς τιμαιογραφεῖν ἐπεχείρει. ἐκ ταέτης της πόλεως καὶ Ζάλευκος ὁ νομοθέτης ν. δὲ Κριτίας ην μὲν γενναίας καὶ δρῶς φυσεως, ηπτετο δε καὶ φαοσόφων συνουσιῶν, καὶ ἐκαλεῖτο ἰδιωτης - ἐν φιλοσόφοις, φιλόσοφος δε ἐν ἰδιώταις ἐτυράννεωσε δε καὶ αυτος εἶς των λ γεγονως. δε Ἐρμοκράτης Συρακούσιός ἐστι στρατηγός, κατανόμον ζῆν ἐφιεμενος διὸ καὶ πολιτικης πῶς μετεῖχε

και φιλοσοφίας.

115쪽

M. P.

αμιν -- διδόναι, παρὰ μέλος δὲ ε τι περ αυτῶν--τες εἴπομεν, δίκην τὴν πρέπουσαν ἐπιτιθέναι δίκη δὲ μ τὸν πλημμελοῶντα ἐμμελῆ ποιεῖν ' ν - ἀλοιπον οὐ περὶ θεῶν πλεως ὀρθῶς λεγαμεν λόγονε, φάρμακον μιν αυτὸν τελεώτατον καὶ - τον φαρμάκ- ἐπιστημην πόμεθα διδόναι προσευξάμενοι δὲ παραδώδομεν κατὰ τὰς μολογίας μιτιο ειν ἐξῆς λόγον. Is axe amA

I. 'inc QTίμαιε, δέχομαι μεν, ἡ δὲ καὶ συκ- αρχὰς ἐχρήσω ονγνώμην αἰτοώμενος ως περὶ πά- λων μέλλων λέγειν, ταυτον καὶ νυν ἐγ---το παραιτου- μαι, μειγνως δὲ - τυχεῖν ἔτι μαλλον ἀρ- περὶ των μελλόντων δε σεσθαι καίτοι σχεδὸν μὲν οἶδα παραίτησιν - μάλα φιλοτιμον καὶ του δέοντος ἀγροικοτέραν μέλλων παραιτεῖψαι, νέον δὲ μως ως - γὰρ - - τα παρὰ σου λεχθέντα ει ρηται, τις αν ἐπαειρήσειεν ἔμφρων λέγειν οτι δὲ τὰ ἐμησόμενα πλείονος συγγνώμης δεῖταἔαλεπώτερα-ντα, τούτο πειρατέον πη διδάξαι περὶ Θεαννάρ,- ίμαιε, λέγοντα τι προς ἀνθρώπους δοκει I-νως λέγειν - η περὶ θνητων πρις μας ἡ γαρ ἀπεμρια καὶ σφόδρα πνοια των ἀκουόντων περὶ ν - -τως

116쪽

ἔχωσι πολλὴν εὐπορίαν παρέχεσθον τω μέλλοντι λέγειν τι πεο αυτῶπι περὶ δὲ δη θεῶν ἴσμεν - ἔχομεν ινα δὲ σαφέστερον - , δηλωσω, τῆδέ μοι συνεπισπέσθε μι μησιν μὰν γαρ δη καὶ ἀπεικασίαν τὰ παρὰ πάντων μῶν

- -- δ'εντα χρεών - γενέσθαι τὴν δὲ τῶν γραφέων εἰδωλοποιίαν περὶ τὰ θεῖά τε κάὶ τὰ ἀνθρώπινα σώματα γιγνομενηνιδωμεν αμώνης τε περι καὶ χαλεπότητος προς το τοις δρῶσι δοκειν ἀποχρώντως μεμιμησθαι, και κατοψόμεθα, οτι γην - και ρη καὶ ποταμους καὶ λην υρανόν τε ξυμπαντα,αὶ τὰ περὶ ἀτον οντα καὶ ἐόντα πρῶτον μὰν ἀγαπῶμεν αν τίς τι καὶ βραχυ προ ομοιότητα -τῶν ἀπομιμεῖσθαι δ ποπ4 37, πρὸς δὲ τοὐτοις, - ουδεν εἰδότες κριβὲς περὶ τῶν τοιουτων, -τε ἐξετάζομεν υτε

ἐλεγχομεν τὰ πραμμένα, σκιαγραφέο δὲ ἀσαφεῖ καὶ ἀπ- τη- ρώμεθα περ αυ- τὰ δὲ μέτερα πόταν τις ἐπεχειρ σωματα ἀπεικάζειν, ξεις αἰσθανόμενοι το παραλειπόμενον διὰ τὴν ἀεὶ ξυνοικον κατανόησιν χαλεποὶ κριταὶ γιγνόμεθα τήμη πάσας πάντως τὰς μοιότητας ἀποδιδόντι ταυτινὰ καὶ κατὰ τους λόγοως ἰδεῖν δεῖ γιγνόμενον, τι τὰ μὲν πρώια καὶ θεῖα ἀγαπῶμεν καὶ σμικρῶς εἰκότα λεγόμενα, τὰ δὲ θνητὰ καὶ ανθρώπινα ἀκροβῶς ἐξετάζομεν ἐκ δὴ του παραχρῆμα νυν λεγόμενα, τοπρέπον, μη δυνάμεθα πάντως ἀποδιδόναι, συγγιγνώ- ειν χρεώ - γὰρ ω βάδια τὰ θυητὰ vir ως χαλεπὰ κως δόξαν ἔντα ἀπεικάζειν δεῖ διανοεῖσθαι ταυτα δῆβουλόμενος μῆς πομνησαι, καὶ - τη συγγνώμης υκ ἔλαττον ἀλλὰ μεῖζον αἰτῶν περὶ τῶν μελλόντων . M--αι, πάντα ταυτα ηρηκα, ω Σώκρατες. εἰ δὴ δικαιως αἰτεῖν φαίνομαι τὴν δωρεάν, ωντες δίδοτε. . ο ν - μαλομεν, Ἀριτία, διδόναι καὶ κως γ' ἔτι τρίτ δεδόσθω ταυτὸν τολ Ἐρμοκράτει παρ' μῶν δῆλον γάρ, in λόγον στερον, ----δνδέη λέγειν, παραιτήσεται καθάπερ μεις πν --έραν

117쪽

ποιητής, στε της συγγνώμης δεήσει τινός σοι παμπόλλης, εἰ μέλλεις αυτ δυνατός γενέσθαι παραλαβεῖν. EP. αὐτον μήν, - κροπες, κἀμοὶ παραγγέλλεις

οπερ τωδε υλλα γαρ ἀμμο υνυς ανδρες ουπω τρόπαιον ἔστησαν, Ἀριτία προιεναι τε συν ἐπὶ τον λώτων ἀνδρείως χρή, καὶ τον Παίωνά τε καὶ τα -οσας ἐπικαλούμενον του παλαιους πολίτας ἀγαθον οντας ἀναφα νειν τε καὶ μνεῖν.

. ru φίλε Ἐρμόκρατες, τη ἡμέρας τεταγμένος,

ἐπίπροσθεν ἔχων αλλον ἔτι θ ήεῖς τουτο μὲν ουν otiuἐστιν, αυτ σοι τάχα δηλώσει παραμυθουμέν- ουν καὶ παραθαήμνοντι σοι πειστέον, καὶ προς si et sεἶπες, τους τε αλλους κλωον καὶ δὴ καὶ τα μάλιστα Μνημοσέ /. πεδον γαρ τα μέγιστα μῖν των λότω ἐν ταυταν τῆ θε πάν ἐστι μνησθέντες γὰρ πιανῶς καὶ ἀπαγγείλαντες α ποτε ηθέντα uno τῶν ἱερέων καὶ δευ ἡπο Σόλωνος κομισθέντα πεδον οἶδ' se τψδε - θεάτρω δόξομεν τα προσήκοντα μετριως ἀποτετελεκέναι τοse' - αὐτο δη δραστέον, καὶ μελλητέον οὐδὲν ἔτι. Πάντων δη πρῶτον μνησθῶμεν, τι το κεφάλομον ν ὰ ἐνάκις χίλια ἔτη, μφ' o γεγ-- ω - πόλεμος τοι α - β.e θ' πὲρ φακλείας στήλας ἔξω κατοαμσι καὶ ηοῖς ἐντος πῶσιν οὐδε νυν διαπεραίνειν τῶν si Μυν ηδε - πολις αρξασα καὶ πάντα ὁ πόλεμον διαπολεμήσασα ἐλέγετο,

τῶν δ' οἱ της τλαυτίδος νήσου βασιλεῖς, ην δη ιμης

καὶ Ἀσίας μείζω νησον Ουσαν ἔφαμεν εἶναί ποτε, νυν δὲ - vπο σεισμῶν δῶσαν απορον πηλιν τοις ἐνθένδε ἐκπλέουσιν ἐπὶ τ παν πέλαγος, ἄστε μηκέτι πορευεσθαι,κ κωλυτὴν asta erus'

παρασχεῖν. τα μὲν δη πολλὰ ἔθνη βάρβαρα, καὶ oti

118쪽

Ἐλληνων ην γένη τότε, καθ' ἔκαστα- του λόγo διέρ δος si ἀνειλλομενη, το προστυχὸν κασταχου δηλώσει τὸ δὲ Λ ωαίων τε των τότε καὶ των ἐναπτέων, οἷς διει πολέμησαν, νάγκη - ἀρχας διελθεῖν πρῶτα, την τε δυναμιν λατέρων καὶ τὰς πολιτειας αυτῶν δὲ τ των τὰ τῆδε ἔμπροσθ'. προτιμητεον εἰπεῖν. θεοὶ γαρ απασαν γῆν ποτὲ κατα του τόπους διε- λάπανον, - κατ ριπι - γὰρ - μ ὲν ἔχοι λόγου ἡ ἀγνοεῖν τὰ πρέποντα λάστοις αυτῶν, -δ' - γιγνωσκοντας τὸ μαλλον αλλοις προσηκον τομο τω-gαυτοῖς δ ἐρίδων ἐπιχειρεῖν κτασθαι δίκης δ κλήροις

τ φίλον λαγχάνοντες κατωκιζον τὰς χώρας, καὶ κατοικι-- τες οἷ- νομης ποίμνια πήματα καὶ θρέμματα ὲ--των μῶς ἔτρεφον, πλην ου σώμασι σώματα βιαζόμενοι,

καθάπερ ποιμένες κτήνη πληγη νέμοντες, ἀλλ' ἡ μάλιστα

εοστροφον ζῶον ἐκ πρύμνης ἀπευθένοντες οἷ- ηακι πειθοῖ ψυχῆς ἐφαπτόμενοι κατὰ τὴν αυτῶν διάνοιαν,οντως ποντες το θνητον πει ἐκυβέρνων ἄλλοι μεν - κατ αλλους τόπους κληρουχησαντες θεῶν ἐκεῖνα ἐκόσμον,

FAE --sta 'Nim οὐδὲ κοινην κανυθυνῶ φυσιν issetες, ἄμα μὲν ἀδελφὸν ἐκ ταντο πατρός, ἄμα δε φιλοσοφώ φιλοτεχ ιατε ἐπὶ τ αυτ ἐψόντες -τω μίαν ἄμφω λῆξιν τήνδε τῆν χώραν εἰλειατ- ώς οἰκείαν καὶ ρύσφορον ἀρετῆκαὶ φρονήσει πεφυκυι- ανδρας δὲ ἀγαθοις ἐμποιήσαντες αυτόχθονας ἐπὶ νο- ωα τψν της πολιτείας τάξιν ων τὰ μὲν νόματα σεσωται, τὰ δὲ ἔργα διὰ τὰς των παραλαμβανόντων φθορὰς καὶ τὰ μήκη των χρόνων μωνισθη τὸ γὰρ περιλειπόμενον ἀεὶ γένος, σπερ καὶ 412-- ag ι - εν ἐήήθη, κατελείπετο ορειον καὶ ἀγράμματον, τῶν ἐν τῆ χώρ δοναστῶ τὰ νόματα ἀκηκοις μόνον καὶ βρα rεα πρις αυτοῖς τῶν ἔργων τὰ μὲν ουν νόμ- τοις ἐκγόνοις ἐτίθεντο ἀγαπῶντες, τὰ δὲ ἀρετὰς καὶ τους νόμου τῶν ἔμπροσθεν υκ εἰδότες, εἰ μη σκοτεινὰς περὶ

119쪽

in ἐπονομάζοντας obe Ἀρέας Σόλων ἔφη τι τετεδιηγεῖσθαι πόλεμον, κατα των --εῶν κατὰ ταμά.

120쪽

Κιθαιρῶνος καὶ Πάρνηθος τῶν κρων, καταβαινειν δὲ τους ορ- ἐν δεξιῆ τη Σὸρωπίαν θοντας, ἐν ρυπερβ δὲ πρὸς θαλάττης ἀφορίζοντας τον σάγατόν. ἀρετῆ δὲ πῶσαν γην - της ἐνθάδε οπερβάλλεσθαι, δῶ καὶ

- - - αυτῆς λείψανον ἐνάμιλλόν ἐστι πρὸς ἡντιν ν ω πάμφο- ων - μν -καρπόν τε εἶναι καὶ τοις ζώοις πῶσιν ἀμ-- τότε δὲ πρδο τω κάλλει - παμπλήμ ταντα ἔφερε πως - δη τουτο πιστόν, καὶ κατὰ τί λείψανον της τότε γης ὀρθῶς αν λέγοιτο - α - της αλλης πειρο μακρὰ προτείνουσα εἰς O πέλαγος ἴ- ακρα κεῖται o δὴ της θαλάττης ἀγγεῖον περ αντὴν τυγχάνει παν ἀγχιβαθὲς ον. πολλῶν - γπονότων καὶ μεγάλων κατοα-σμῶν ἐν τοῖς ἐνακισχιλίοις ἔτεσι, τοσαμα γαρ πρὸς τὸν νυν - ἐκείνου του χρόνου γέγονεν ἔτη, ' της γης ἐν τουτοις τοι Iρόνοις καὶ πάθεσιν ἐκ των φηλῶν ἀποήήων -- χῶμα, ως ἐν χλλοις ὁποις, προν λόγου αξιον αε τε κώκ περιήἐέον εἰς βάθος ἀφανίζεται λέλερπια δη, καθάπερ ἐν ταῖς μικραις νησοις 'ρδ τα τότε τὰ νυν οἷ- ο - σαντος σώματος ὀστα, περιεὐήνηκυίας της γης ση πίειρα καὶ μαλακή, το λεπτον σώματος της χώρας μόνου λειφθέντος τότε δὲ κέραιος ουσα τά τε ore γηλόφου ἡφη- ΑΛ HIε, καὶ τα Φελλεως νυν νομασθέντα πεδία πληρη. ---πι--ης πιείρας ἐκέκτητο καὶ πολλην ἐν τοις ορ-ιν ληνν hεν, ' κε νυν ἔτι φανερὰ τεκμήρια των γα ορῶν ἔστιν a. νυν με εχει μελίτταις με ναις τροφήν, aρόνος σου πάμπολυς, οτε δένδρων - θεν εἰς οἰκοδομήσεις τὰς AE ct He di πωτας ἐρεψίμων τμηθέντων στεγάσματ' ἐστὶν ἔτι σα.