Platonis Opera omnia

71쪽

μὲν θειων -τὲς γίγνεται δημιουργός, των δὲ θνητῶν την γένεσιν τοῖς ἐαυτολνεννήμασι δημι-ργειν προσέταξεν. m. A, οἱ δὲ μιμοέμενοι, χαραλαβόντες o Iην ψυχῆς ἀθάνατον,το μετα τουτο θνητὴν σῶμα - περιετόρνευσαν ὀχημά τε πῶν τι χῶμα οσαν ἄλλο τε εἶδος ἐν αὐτω ψυχῆς προσαπιοδόμουν το θνητόν, δεινα καὶ ἀναγκαῖα ἐν ὲα-- παρήματα ἔχον, πρῶτον μὲν ἡδονήν, μέγιστον oras δέλεαρ, ἔπειτα λοπας, ἀγαθων φυγάς. ἔτι δ' αὐ-άἐῆοςa- --γωσι

μιαίνειν o θεῖον, o τι μη πασα ν ανάγκη, χωρὶς ἐκείνου κατοικίζουσιν εἰς αλχην του σωματος οἴκησιν τι πητόν. ἰσθμον καὶ ρον διοικοδόμήσαντες της τε κεφαλῆς καὶ του στήθυυς, xv tενα μεταξυ τιθέντες, να εχ rωρίς.εν δη τοις στήθεσι καὶ τ καλουμέν θώρακι τι τῆς ψυχῆς θνητον γένος ἐνέδουν καὶ ἐπειδὴ το μεν αμεινον-τῆς, ὁ δὲ χεῖρον ἐπεφύκει, διοικοδομουσι του θώρακος απιτο κύτος, διορίζοντες lisse γυναικων, τον δε ανδρων r. - πιχωρις οἴκησιν, τα φρένας διάφραγμα εἰς τὰ μέσον αυ- τῶν τιθέντες. τὸ μετέχον - τῆς surῆς ἀνδρια καὶ μον, φιλόνεικον ον κατφκισαν ἐγροτέρω τῆς κεφαλῆς μεταξ των φρενῶν τε και αὐχένος, να του λόγου κατήκοον ν κοινῆ μετ' ἐκείνου βία ὀ των ἐπι μιῶν κατ4οι

γένος, πότ ἐκ τῆς κροπόλεως - ἐπιτάγματι καὶ λόγω μηδαμῆ πείθεσθαι κὁ- ἐθέλοι 'ν δὲ Ἀν καρδίαν

πάντα τα μέλη σφοδρῶς αιματος εἰς την δορυφορικὴν οῦ -- . ac 2

οἴκησιν κατέστησαν, να, τε ζέσειε δ του θυμοῖ μένος, προ -- - του λόγου χαραγγείλαντος, - τις αδικος περὶ αυταγίγνεται πρῆξις ἔξωθεν η καί τις απὸ των ἔνδοθεν ἐπιθυμιῶν , ορέως διὰ πάντων των στενωπῶν πῶν, ων αἰσ -

72쪽

τι νώ τ σώματι, των τε παρακελευσεων καὶ πειλων αἰσθανόμενον γίγνοιτο ἐπήκοον αὶ ποιτο ἄνπη και τομαι μν χη-- βελτιστον υτως ἐν αυτοῖς πῶσιν ἡγεμονεῖν ἐω πη δὲ δ πηδήσει της καρδίας ἐν τῆ των δεινῶν προσδοκία καιτη του θυμου ἐγερσει, προγιγνώσκοντες τι δια πορις ητοιαέτη πῶσα μελλεν ο ησις γίγνεσθαι των θυμουμένων, ἐπικουρίαν αυτ μηχανώμενοι την του πλευμονος ἰδέαν - ἐνεφυτευσαν, πρῶτον μεν μαλακὴν καὶ αναιμον, εἶτα σήραγγας ἐντος ἔχουσαν Γον σπόγγου κατατετρημένας. λα--βυ- ν-ατό τε πνευμα και το πῶμα δεIouένη. φυI-σα, αναπνοην

ιγ .E--- ρίας χετοις ἐπὶ τον πλευμον ἔτεμον, και περὶ την καρ- - ' ' δειν αυτὸν περιέστησαν οἷον αλμα μαλακόν, ν ἡ θυμὸς ηνίκα ἐν αυτῆ ἀκμάζοι, πηδῶσα εἰς πεῖκον καὶ ἀναπυ-

χομένη, πονουσα ηττον μῶλλον τω λόγω μετὰ θυμos δυ- ναιτο πηρετεῖν. δε η σίτων τε καὶ ποτῶν ἐπιθυμητικο της ψυχῆς και σων ἔνδειαν δια την του σώματος ἴσχει φυσιν, τουτο εἰς τα μεταξ των τε φρενῶν καὶ του προ τον ὀμφαλον ρου κατωκισαν, iti φάτνην ἐναπαντι τουτ τ τόπω τῆ του σώματος τροφη τεκτηνά- a 4m. , -- 'κμενοι καὶ κατέδησαν δ το τοιολον ἐνταὐθα-ρ θολώνα

rc est . . N.-ριον, τρέφειν δε ξυνημμένον ἀναγκαῖον, εἴπερ τι μέλλοιτο θνητbν σεσθαι γένος. 4ν χυ- ἀεὶ νεμόμενον πρις φάτν καὶ τι ποῆήωτάτω οὐ βουλευομένου κατοικοῶν, θόρυβον καὶ βοὴν es ἐλαχίστην παρέχον, το κράτιστον καθ' ησυχίαν l περὶ το πῶσι κοινῆ ξυμφέροντος ἐφ βου- λεώεσθαι. δια ταυτ ἐνταυθὶ ἔδοσαν πιέτ την τάξιν. --σέ I. εἰδώτες δὲ αντο ς λόγου μεν υτ ξονήσειν ἔμελλεν, εr τε πη καὶ μεταλαμβάνοι τινι αυ τῶν αἰσθήσεων, Ῥυκἔμφυτον αὐτῶ το μέλειν τινῶν ἔσοιτο λόγων, πω δε εἰδώλων καὶ φαντασμάτων νυκτός τε καὶ μεθ ήμερα μά- Α'. - . σκην - λιστα ψυχαγωγησοιτο, τουτ δη θεος ἐκφωλευσας αυτῶ ν--ema την πατο. ἰδέαν ξυνέστησε καὶ ἔθηκεν εἰς την κε

73쪽

ν- κατοίκησιν, πυκνον καὶ λειον καὶ λαμπρὸν καὶ γλυκυ

καὶ πικρότητα ἔχον μηχανησάμενος, να ἐν αυτ των διανοημάτων η ἐκ το νου φερομένη δώναμις, osos ἐν κατόπτρ δεχομέν τώποτ καὶ κατιδεῖν ειδωλα παρέχοντι, φοβοῖ μὲν αυτό, πετε μέρει της πικοότητος χρωμένη Dyγενει χαλεπῆ προσενεχθεῖσα ἀπειλῆ κατὰ παν-πομι-

γνῶσα ξέως το παρ χολώδη χρώματα ἐμφαινοι, ξυνάγουσά τε ἄν ἐυσιν καὶ τρα, ποιοι, λοβὸ ν δὲ καὶ o-χας πύλας τε α μὲν ἐξ μου κατακάμπτουσα καὶ ρυ- σπῶσα, τα δὲ ἐμφράττουσα συγκλείουσά τε, λέπα καὶ ἀως παρέχοι, καὶ τνραφος πραότητός τις πικρότητος συχίαν παρέχουσα τω μήτε κινεῖν μήτε προσάπτεσθαι της ἐναντίας αυτ φυσεως ἐθέλειν, γλυκυτητι δὲ π κα ἐκεῖν ξυμ*υτω προ αυτι χρωμένη καὶ πάντα ἀρθα καὶ λεῖα αὐτου καὶ ἐλεύθερα ἀπευθύνουσα λεών τε και σήμερον ποιοῖ την περὶ το παρ vrῆς μοῖραν κατφκισμένην, ἐν τε et νυκτὶ διαγωγην ἔχουσαν μετρίαν, μαντεία χρωμενην καθ' υπνον, ἐπειδη λόγου καὶ φρονήσεως ου μετεῖχε μεμνημένοι γα της του πατρις ἐπιστολῆς ο ξπιστήσαντες μῆς, οτε το θνητὸν ἐπέστελλε γένος

ώς αριστον εἰς δυναμιν ποιεῖν, ουτ ὰν κατορθουντες καὶ τ φαυλον μῶν, να ἀληθείας πη προσάπτοιτο, κατέστησαν ἐν τούτω τι μαπιεῖον. ἱκανον δὲ σημεῖον, ὼς μαντικὴν ἀφροσει θεις ἀνθρωπίν δέδωκεν Θιδεὶς γαρ ἔννους ἐφάπτεται μαντικης ἐνθέου και ἀληθους, ἀλλ' καθ' υπνον την της φρονήσεως πεδηθεὶς δύναμιν η δια νόσον η διά τινα ἐνθουσιασμον παραλλάξας Ἀλλα ξον- νοῆσαι μεν ἔμφρονος τά τε ηθέντα ἀναμνησθέντα ναρη παρ π της μαντικης τε καὶ ἐνθουσιαστικος φώσεως, καὶ σα α φάσματα l φθῆ πάντα λογισμω διελέσθαι, .noπη τι σημαίνει και τω μέλλοντος η παρελθόντος η παρόντος κακου αγαθου ' του δε μανέντος ἔτι τε ἐν τούτω

74쪽

μένοντος - ἔπον τα φανέντα καὶ φωνηθέντα φ ἐαυ- του κρίνειν, ἀλλ' εὐκαὶ πάλαι λέγεται το πράττει χιαὶ Iais . LAH γνῶναι τά τε αντου καὶ αυτον σώφρονι μόνφ προσήκειν.οθεν η καὶ τ των προφητων γένος ἐπὶ ταῖς ἐνθέοις μαντείαις κριτὰς ἐπικαθιστάναι νόμος ους μάντεις αὐ- τοις νομάγωσί τινες τι πῶν γνοηκότες, τι της διαἰνιγμῶν οντο φήμης και φαντάσεως ποκριται, καὶ υτι μάντεις, προφῆται δε μαντ-ομένων δικαιότατα ὀνο

και ἐν τόπ ω λέγομεν πέφυκε, χάριν μαντικῆς και ἔτι μὲν δη ζῶντος κάστου τοιουτον σημεῖα ἐναργέστερα ἔχει, στερηειν δε το ζyν γέγονε τυφλιν καὶ τὰ μυτεια -οδρότερα ἔσχε του τι σαφὲς σημαίνειν π δ' - του γείτονος αυτ ξυστασις καὶ ἔδρα σπλάγχνου γέγονεν ἐξ ἀριστερὰς χάριν ἐκείνου του παρέχειν αὐτὶ λαμπρον ἀεὶ

κά καθαρόν, οἷον κατόπτρ παρεσκευασμένον και τοι-W--- - - εὶ παρακείμενον ἐκμαγεῖον. δι ὁ καὶ ταν τινες πη-- ἀκαθαρσίαι γίγνωνται διὰ νόσους σώματος περ τὸ παλπάντα σπληνὸς καθαίρουσα αυτ δέτεται μανότης, ατε κοίλου κω ἀναίμου φανθέντος ' θεν πληρουμενος των ἀποκαθαιρομένων μέγας καὶ vπουλος αυξάνεται, καὶ πάλιν, ταν καθαρθῆ τ σῶμα, ταπεινουμενος εἰς αὐτον

ξυνίζει. Tis μὲν ον περὶ ψυχῆς, σον θνητδν ἔνι καὶ σον θεῖον, καὶ μη, καὶ μεθ' ἄν, καὶ δι α χωρὶς κι , τὸ μὲν ἀληθές, ως ει ρηται, θεου ξυμφήσαντος τότ ανουτω μόνως διιπυριζοίμεθα τό γε μην εἰκ4ς ἡμῖν εἰρῆσθαι καὶ νυν κά4 ἔτι ἄλλον ἀνασκοποῖσι διακινδυνευτέοντὶ φάναι, καὶ πεφάσθω. N ae ξῆς δη τουτοισι κατὰ ταυτὰ μεταδιωκτέον ην δὲ τ του σώματος ἐπίλοιπον et γέγονεν ἐκ δη λογισμου τοιουδε ξυνίστασθαι μάλιστ' ἀναυτ πάντων πρέποι.

75쪽

σωμα ἀναγκάζοι, καὶ παρέχουσα ἀπληστίαν δια γαστριμαργίαν ἀφιλόσοφον καὶ μουσον πῆν ἀποτελοῖ τὸ γένος, ἀνυπήκοον του θειοτάτ- ων παρ ημῶν. δὲ ὀστῶν καὶ σαρκῶν καὶ της τοιαέτη -σεως πέρι πάσης δε ἔσχε τουτοις ξυμπασιν re μὲν η του

vio γένεσις οἱ γαρ του βίο δεσμοὶ της πῆς - σώματι ξυνδουμένης ἐν τούτω διαδούμενοι καπυρρίζων τ θυη δν γένος αυτος δὲ Ο μυελος γέγονεν ἐξ αλλων.

των γαρ τριγωνων - πρῶτα ἀστραβῆ καὶ λεῖα ντα πορτε καὶ δωρ καὶ - καὶ γην δι κριβείας μάλιστα ην παρασχεῖν δυναπά, ταυτα- θεος ἀπο - αυτῶν ἔκα-στα γενῶν χωρις ἀποκρίνων, μιγνυς δ' ἀλλήλοις eυμμετρα, πανσπερμίαν παντὶ θνητῶ γένει μηχανώμενος, τὸν με- λον ἐλαυτῶν ἀπειργάσατο, καὶ μετὰ ταυτα δὴ φωτω- ἐν αυτω κατέδει τα τῶν φυχῶν γένη, πημάτων τε σα ἔμελλεν - σχήσειν οἷ τε καθ' -- εῖδη, δν μελιναυτον τοσαυτα κά τοιαυτα δ ρεῖτο σχήματα εὐθος ἐντη διανομῆ, κατ αρχάς καὶ την μὲν τὸ θεῖον σπέρμα ose αρουραν μέλλουσαν ἔξειν ἐν αὐτη περιφερῆ πανταχεν πλάσας ἐπωνόμασε του μυελου ταύτην την μοῖραν ἐγκέφαλον, ὼς ἀποτελεσθ' oς κάστου ζώου τι περὶ τουτο ἀγγεῖον κεφαλὴν γενησόμενow o δ' - ὁ λοιπὰ καὶ θνητδν τῆς ψυχῆς ἔμελλε καθέξειν - στρογγυλα καὶ

προμήκη διηρειτο σχήματα, μελιν δὲ πάντα ἐπεφήμισε,

76쪽

66 ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΤΙΜΑΙΟΣ. a. - - κατε καὶ καθάπερ ἐξ ἀγγρορῶν βαλλόμενος ἐκ -των πάσης

κτον ἀπειργάσατο. καταπώμενος δὴ τοὐτω περὶ μεν ον ἐγκέφαλον αυτο σφαῖραν περιετόρνευσεν στεῖνην, τανπδὲ στενην διέξοδον κατελίπετο καὶ περὶ τον διαυχένιον αμα καὶ νωτιαῖον μυελω ἐξ αυτου σφονδύλους πλάσας

η - ' ρος πετει,εν οἷον στρόφιγγας, ἀρξάμενος ἀπο της κεφαλῆς, διὰ παντος του κύτους καὶ τ πῶν δη σπερμα διασώζων Ουτω λιθοειδεῖ περιβόλω ξυνέφραξεν. ἐμποιων αρθρα, τῆ θατερο προσχρωμενος ἐν αωτοῖς λωμὶ ἐνισταμεν Τ δυνάμει κινήσεως και κάμψεως ἔνεκα 'ν δ αυ της ὀστεῖνης φώσεως ἔριν γησάμενος του δέοντος Mori ροτέραν εἶναι καὶ ἀκαμπτοτέραν, διάπυρόν τ - γιγνομένη καὶ πάλιν φυχομένην σφακελίσασαν τα, διαφθερεῖν τι σπέρμα ἐπιδ αυτῆς, διὰ ταλα ουτω τι των νωρων καὶτ της σαρκώς γένος ἐμηχροάτο, D τω μὲν παντα ταμέλη ξονδήσας ἐπιτεινομένω καὶ ἀνιεμένω περὶ τους στρόφιγγας καμπτόμενον τι σῶμα καὶ ἐκτεινόμενον παρέχοι, τὴν δὲ Λάρκα προβολὴν μὲν καυμάτων, πρόβλημα δὲ χειμώνων, ἔτι δε πτωμά των οἷον τὰ πιλητὰ ἔσεσθαι τη- s ματα, χώμασι μαλακῶς και πράως πείκουσαν, θερμηνκὼ-- -- -- δὲ νοτίδα ἐντις αυτῆς ἔχουσαν θέρους μὲν ἀνιδίουσαν

- η με, ' τ καὶ νοτιζομένην ἔξωθεν δεος κατα πει τὸ σῶμα παρήξειν οἰκεῖον, δια χειμῶνος δὲ πάλιν α τούτω τω πυρὶ τον προσφερόμενον ἔξωθεν καὶ περιιστάμενον πάγον ἀμυνεῖσθαι μετρίως ταυτα μῶν διανοηθεὶς ὁ κηροπλάστης,

υδατι μὲν καὶ πυρὶ κώ γῆ ξομμίξας καὶ ροναρμ4σας, ἐξ

77쪽

προσχρώμενος. πιθεν συντονωτέραν μὲν καὶ γλισχροτέραν σαρκῶν, φαλακωτέραν δὲ ὀστῶν γροτέραν τε ἐκ aereo δυναμιν νευρα οἷς ειμπεριλαβῶν θεις ἀστα καὶ μυελόν, δήσας πρὸς αλληλα νευροις, μαὰ ταντα σαρξὶ πάντα avτὰ κατεσκίασεν ανωθεν. oσα μὲν ουν ἐμφυχότατα τωνοστῶν ην, ὀλιγίσται ξυνέφραττε σαρξίν, α δ ἀφυχότατα ἐντός, πλείσταις καὶ πυκνοτάταις. καὶ δ καὶ κατὰ τὰς ξυμβολὰς Λων Ἀστῶν, οπιν μήτινα ανάγκην is uisos ἀπέπαινε δεῖν αυτας εῖναι, βραχεῖαν σάρκα ἔφυσεν, ναμήτε ἐμποδῶν ταῖς καμπαῖσιν ουσαι δυσφορα τα σώματα ἀπεργάζοιντο, τε δυσκίνητα γιγνόμενα, πωλῶ

καὶ πυκναὶ σφόδρα τε ἐν ἀλλήλαις Ἀμπεπιλημέναι. διαστερεότητα Ἀναισθησίαν ἐμποιο μαι. δυσμνημονευτότερα καὶ κωφότερα τὰ περὶ την διάνοιαν ποιοῖεν δι δη τότε των μηρῶν καὶ κνημῶν καὶ το περὶ την τῶν ἰσχίων τέσιν τά τε τῶν βραχιόνων ὀστῶ καὶ τὰ τῶν πήχεων, καὶ σα αλλα μῶν ναρθρα, σα τε ἐωτὀ ὀστῶ δι ἀλιγότητα ποχῆι ἐν μελῆ κενε ἐστι φρονήσεως, ταλαπάντα ξυμπεπλήρωται σαρξίν, οσα δ' ἔμφρονα. ἡττον, εὐμή πού τινα αυτὴν καθ' αυτὴν αἰσθησεων ἔνεκα σάρκα-- ξυνέστησεν, οἷον το της γλώττης εἶδος τὰ δε πλειστα ἐκείνως ή γαρ ἐξ νάγκης γιγνομένη καὶ ξυντρεφο -- -- μ' - -

μιν φυσις οὐδαμη προσδέχεται πυκνον ὀστοῶν καὶ σάρκα 'πολλὴν ἄμα τε αυτοῖς ὀξυήκοον αἴσθησιν. μάλιστα γὰρ - -τὰ πάντων ἔσχεν ἡ περὶ τον κεφαλον ξυστασις, εἴπερ ἄμα ξυμπίπτειν θελησάτην, καὶ τι τῶν ανθρώπων γευος σαρκώδη ἔχον ἐφ' αυτῶ καὶ νευρώδη κρατεράν κε κεφαλην βίον ἄν διπλῶν καὶ πολλαπλουν καὶ γιεινότερον καὶ ἀλυπότερον του νυν κατεκτήσατο ' νυν χε τοις

78쪽

περὶ πην μετέραν γένεσιν δημιοπιπαῖς ἀναλογιζομένοις αὐτερον πολυχρονιωτερον χεῖρον η βρατυχρονιωτερον βέλτι- ἀπεργάσαιντο γένος, ξυνέδοξε του πλείονος se φω=λο- τέρου δὲ τὸν ἐλάττονα ἀμείνονα οντα παντὶ πάντως -

κῶ δὲ ἀσθενεστερα παντὸς ανδρὸς προσετέ κεφαλησώματι. τὰ δε νευρα διὰ ταυτα καὶ ωυτως ὁ θεὸς ἐπ' ἐσχάτην την κεφαλην περιστήσας κυκλω περὶ τὸν τράχη-- ἐκόλλησεν ὁμοιότητι, καὶ τὰς σιαγόνας κρας αὐτοις ξυνέδησεν πι την φυσιν του προσώπου τα δ' αλλα εἰς--τα τὰ μέλη διέσπειρε, ξυνάπτων ρθρον αρθρφ.

'ν δὲ δη του στόματος μῶν δυναμιν ὀδοῖσι καὶ γλωττηκα χείλεσιν ἔνεκα των αναγκαίων καὶ των ἀρίστων διεκόσμησαν οἱ διακοσμοῶντες et νυν διατέτακται, τὸ γ εισοδον των αναγκαίων μηχανώμενοι χάριν, την δ' ἔξοδοντων ἀρίστων Ἀναγκαῖον μὲν γαρ πὰν Ἀσον εἰσέρχεται

καὶ πηρετοῖ φρονήσει κάλλιστον καὶ ριστον πάντων ναμάτων. ην - κεφαληην - μόνον στεῖν. ψω

υπερβολήν, υτ α ξυσκιασθεῖσαν κωφὴν καὶ ἀναίσθητον δια ιν των σαρκων χλον περιιδεῖν γιγνομε sq. της δη - ILICE .n σαρκοειδοις φώσεως - καταξηραινομένης ἈεEμα μεῖζον - βρ. περιγιγνόμενον ἐχωρίζετο, δέρμα τὸ νυν λεγόμενον. οὐ

δὲ δια την περὶ τιν ἐγκέφαλον νοτίδα ξυνιδ αυτ πρὸς αυτ καὶ βλαστάνον κέκλ περιημφιέννυε τὴν κεφαλήν. δὲ νοτὶς π τὰςῬαφὰς ανιουσα ρδε καὶ συνέκλεισεν αυτ ἐπὶ την κορυφήν, οἷον αμμα οναγαγοῶσα τὸ δὲ των ἐαφῶν παντοδαπὲν εἶδος γέγονε διὰ την των περιόδων δυναμιν καὶ της τροφης, ἄλλον μὲν ἀλλήλοις μα-zoμενων τοὐτων πλεί-ς, Ἀττον δὲ ἐλειτους. τοὐτο δη

79쪽

- δε καὶ της ἰκμάδος ἔξω δι αυτ- φερομένης τι - Φορον καὶ θερμον σον εἰλικρινὲς ἀπήειν, τὸ δὲ rex ἐξ ων καὶ τ δέρμα ην, αἰρόμενον μὲν - της φορας

ἔξω μακρ- ἐτεινετο, λεπτότητα ἴση ho τλκοπακεν - ματι, δια δὲ βραδυτητα ἀπωθουμενον - του περι στῶτος ἔξωθεν πνεύματος πάλιν ἐντὸς - τὸ δέρμα

αδ τρι- γένος ἐν φ δέρματι πέ-- is γενὲς μὲ--α. - ἐμαντῶδες ν -του, σκληρότερον δὲ καὶ πυκνότερον τῆ πιλήσει της νυξεως, ν ἀποxωριωμένη δέρματος λάστη θρὶξ ψυχθεισα ρυν-αμη. -τ δη λασία -- ἀπειργάσατο την κεφαλὴν ὁ ποιῶν, πώμενος μὲν ωοιεποις εἰρημένοις, δι--ομπος δὲ ἀντὶ σαρκὸς αυτ δεινῶναι στέγασμα της περὶ τὸν ἐγκέφαλον ἔνεκα ἀσφαλείαεκοντο καὶ θέρους χειμῶνό τε ἱκανὸν σκιὰν καὶ σκέπην παρέχειν, λα- σίας δὲ Ουδὲν διακωλυμα ἐμποδῶν γενησόμενον. ὁ δε ἐν τῆ περὶ τους δακτυλον καπαπωκῆ - τεώρου καὶ - δέρματος ὀστου τε, ξομμισὸν ἐκ τριῶν, ἀποξηραωθω Τν κοινὸν ξυμπάντων σκληρὲν γέγονε δέρμα, τοι in ξυναιτίοις τούτοις δημιουργηθέν, τῆ δ' ἄλιωτώ διανοια τῶν ἔπειτα ἐσομένων λεκα εἰργασμένον ως γαρ ποτε ἐr ανδρῶν γυναῖκες καὶ ταLλα ρία πη- σοι το , πίσταντο o ξυνιστάντες μας, καὶ δὴ καὶ τηρτῶν νώχων χρείας τι πολλὰ τῶ θρεμμάπων καὶ ἐπὶπvia δεήσοιτο δεσαν, θ - ἐν ἀνθρώποις ευμ γιγνομένοις πετυπώσαντο την τῶν νέχων γένεσιν τούτω δη Ἀ- κά ταῖς προφάσεσι ταὐτοας δέρμα, τρίχας --rας τε ἐπ' ποις τοῖς κωλοις ἔφυσαν.

κότα μέρη καὶ μέλη, την δε ζωὴν ἐν ποοὶ καὶ εὐμαι P et

80쪽

θεοὶ πανῶνται. της γαρ ἀνθρωπίνης ξυγγενη vσεως φυσιν αλλαις ἰδέαις καὶ αἰψησεσι κεραννύντες, - 'sum rv ἔτερον ζωον ναι, φυτευουσις α δ νον μερα δένδρα λα- toti πτὰ καὶ σπερματα παιδευθέντα - γεωργίας τιθα-σως προ ημα ἔσχε, πριν δ' ην μόνα τα των ἀγρίων γενη, πρεσβυτερα των μερω οντα. παν γαρ υν, o τέ περ αν μετάσχη - ζῆν, ζωον μὲν ἀν ἐν δίκη λέγοιτο ορθότατα μετέχει γε μην τουτο, o νυν λέγομεν, τουτρίτου πης εἴδους, ο μεταξυ φρενῶν ομφαλον τε ἱδ - αι λόγος, ω δόξηαμεν λογισμῶ τε καὶ νου μετεστι τομηδέν, αἰσθήσεως δὲ δείας καὶ 1γεινης μετὰ ἐπιθυ- μων. πάσχον γαρ διατελει πάντα, στραφέντι δ' vis ἐν λαοτ περὶ αυτό, την μὲν ἔξωθεν ἀπωσαμένω κίνησιν, τη δ' ἰκεία χρησαμένω, των,-- τι λογίσασθαι κατιδόντι φυσιν - παραδέδωκεν ἡ γένεσις δι δἐ ζῆμεν ἔστι τε - ἔτερον ζώου, μόνιμον δὲ καὶ κατεψὲιζωμένον πέπηγε δια το της φ' -το κινησεως ἐστερῆσθαι. ἡτα δὴ τὰ γένη πάντα φυτευσαντες οἱ κρείττους τοι ηττοσιν ἡμῖν τροφήν, τὸ χῶμα αυτ ημῶν διωχέτευσαν τέμνοντες οἷον ἐν κήποις οντούς , D ῶσπερ ἐκ νάματος ἐπιόντος αρδοιτο. καὶ πρῶτον με δεπρις πρυφαίους υπὸ την ἐμφυσιν του δέρματος και της σαργως

δέ φλέβας ἔτεμον νωτιαίας, δίδυμ' ς'. σῶμα ἐτ- Iανε δεξιοῖς τε καὶ ἀριστεροῖς ν. evmit δὲ καθῆκαν παρα την ἐδειν, καὶ τον γόνιμον μεταρι λαβόντες μυελόν, ἰνα ουτός τε ο τι μάλιστα θάλλοι, καὶ ἐπὶ ταλλα-ρους ἐντευθευ ατ ἐπι κάταντες ἡ ἐπιτυσις γιγνομένη παρέχοι την Ἀδρείαν μαλήν. μετὰ δὲ αὐτα πίσαντες - περὶ την κεφαλῆν τὰς φλέβας καὶ ac αλλήλων ἐναντίας πλέξαντες διεῖσαν, τὰς μ - ἐκ τῶν δεξιῶν ἐπὶ τἀριστερὰ του σώματος, τὰς δ' ἐκ τῶν ἀρωτερῶν ἐπὶ τὰ δεξιὰ κλίναντες, οπως δεσμὁς αμα τη κεφαλη προς τὸ