Saint Jean, L'Apocalypse

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Joachim a ait a Synthe Se de principati Systemus anterieur theories dumillenaris me, de Sept i Sions de 'Λnte christ, de la recapitulation, Se combinerent dans o HeuVre aveo ne appareneo de pro nilour et de logique quilui assura uia gran Succe populatre; mais o su au dotriment de a aine intolligene dera'Apocalypse, et, par contre-coup, de la chrotiente car il a ,sans 'en douter, Murni des armes au precurseurs de la Resorme. I 'Abbydo Floro dans l'onsembi do se si uvrages, considerat la vi religi euSe, depuis es promesses saltes par Die a braham, comme divise en troisperiodes 'Λncie Testament, qui avait duro si generations Mat. lapremiere phase dia oliveai Testament, qui des ait durer aussi 2 gene attons,

epoque de plenitude, 0 Millenaire, qui d'apres e calcul, evait commencer vers 1260 Apoc los 269 Durs , et u se Christ mari fur a terre, en ain-queu de 'Antechrist, amenerat totis es idolos a la vi contemplative, qui leui donnerat uno intelligendo parsaite des eu Testamenis Knsuitu viendraiti' assaut final des orcus diaboliques le Iugement et te regno deci 'eternite.

de Egliso, ave les Ariens Byrantilis, Vandales, Goths, Ombariis comine principau adversatres. Iseo . vi II-XI, 18 4 de SVierges contemplatiis, sceles , doni 'institution est altaqueo parci Mahometisme, poc. 1, 19-xiv 5 de a luti deI' Eglisecontre Babylone, qui represente te ain t- Empire degenere, Poc. XV-Xvi II; 'est 'epoque ii vi Ioachim; 6 do Antechrist, que e Christ iendra personnellement ne antir, APOC. XIX 'du Millenium qui sutura, usqu'au dernier error de armee de Satan. - Ensin aura iei te jugement generat, et les ainis

heretique Patarins suspeel de connivene e Vec te Musulmans. APOQ. XIII . Mais, ait hap. vii la et devient te Diable et sesu teles scia succession de empires patens, heretiques insideles, umauvat catholiques la si fixi eme , contemporaine de Ioachim,

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Alexandre IV .

In eu mentior er 'abord, comme Se attachant de tot a cette cole PSEUDO-THOMAS AQUIN. Expositio in Apocalypsim, euvre 'un certa in

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constitue a Sixieme. - Recapitulation et parallelisme triet entre tot de Septenaires, meme celui des Leti res. Cocceius a salticole. Los ideo chiliastes de oachim ni subsiste dii est juSqu' noS OUPS, et inspirent encore os sectes obscures. Elle larent particulierement en Oguedans les corcle pietistes d'Allemagne et de pay volsinS.

Berengaud et Ruper avalent vii dans 'Apocalyps la description 'epoques distinctes, mais qui n' allatent a plus otii que a conversion des gentilS Joa

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tism clie les Protestant qui S'emparerent de la methode poli laclourne contret ' Eglis romatiae, queri Apocalypse par ut a beaue Oumd 'esprit Serieu comme unlivre qu'On ne petit chercher a explique sans couri de divagations ei divagations Co et caracteris tres ueste ment e System dii potnt de ue religieux Introd. III, p. 28- 29 Non satis intelligimus quem inem Deus in aenigmatica hac actorum Ecclesiae praedictione habuerit aut habere potuerit. Etenim si in V. T. tota Messiae vita et praecipua regni messianici l)ona per Prophetas manifestata sunt, statim apparet illi praeparatum et incitatum eSSe popul una electum, ut redemptoris sui adventum desideraret advenientemque cognosceret; ad quid autem haec, quae supponitur, tribulationum et persecutionum revelatio, quae cognOSci nequeunt praedictae, nisi postquam jam diu praeterierunt accedit autem quod ejusmodi revelatio vanam quamdam oeivamque curio Sitatem pro Vocare et alere Videatur. Interrogantibus discipulis, quandonam filius tominis ad judicium Sit Venturus, respondit Dominus De die autem illo vel hora nemo scitis etc.) Videte, Vigilate et orate, nescitis enim, quando tempus sit . Iam difficile nobis persuademus Deum nobis postea pocalypsin dedisse, ut non tantum SciremuS, quot aetates adhuc ante judicis adventum praeteriturae essent, Sed ipsum annum

adventus Domini definiremus . um sorte solis Apostolis et primis Christianis erat vigilandum Experientia demum docet omnes illo interpretes, qui hucuS-que Systema illud adhibuerunt, ab errone profectos esse principio immo nisi prorsus incertum principium supponatur, non videtur posse adhiberi. Omnes enim Supposuerunt se ultima jam aetate Ecclesiae degere. . . Unum illud certo Scimus, Dominum dixisse : si De die illo et hora nemo scit, nisi Pater pigilate et Orate ; reliqua omnia nobis sunt incerta si ne aurai nileia dire, et i est bien ra que de Ous es systemes exegetiques, 'est celut Ont nous partonS qui meconnait a plus haut degre te ut etae sprit de ain Jean. Illa commence

docteur ranci Scain, Nico LA DE LYRE 1329 . Postillae perpetuae, Sis e Praeseia Comm. in uniM.

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Ces dechalnemonis de santaisi et de sanatismo, si se molait 'exaltation des joachimites devoyses avec a mothod satisse et arbitraire de Nicolas de Lyre, devalent provoque uno utile reaction Ello sui dabor timide he les Protes

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la philologie Calvin 'a pus se Mouchor, e donicie se licile caliger. our- tantis exegete non atholique sit uia essor Serieux de te premiser temps dela Resorme, poni comprendire a Revelatio en a seplacant dans te milieu uelle ut crite C est : BisL1ΛXDEu 1549 1 Elgens atque erudita narratio libri Apocalypsis

Omen b. p. 91 . Dan ce Ouvement, ii aut distinguer deuccouranis L m etl 'autre epoussent out a ait se system0 'histoire ecclosiastiquora Nicolas do Lyre iis 'accordent encor pou reconnailr que parmi es penement historique da passe, 'Apocalypse ne contient 'allusions Decis es qua ceu desdebuis de 'Eglis e Mais 1 Le viis apportent out te est aut de niens temps de 'Eglis et dumonde, de Sorte que les principales propheties de 'Apocalypse ne se Seratent nullement eneor realisee S. Iis luissent dono ne vasto lacuno enire e tempS de persecution romaines, a mille d0squelles Eglise 'est asserini atravem te mori de et i 'ag suturis indetermine est Ante christ. Iis remellent enhonne des auto rite anterieure a TyconiuS. I in E in S. I. 1591ὶ Commentarius in sacram beati Ioannis Apocalypsim, Salaman lue. - Les in liremier Sedaia deerivent relabiissement

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CCXXXVI INTRODUCTION.

xii-XX deerivent e regne de Antechris et les preuve ulti ines. Pas de recapitulation Ribuir rojette interpretation nerOnienne de Victorin; a lessuro gueri de a Dote, 'est ne parodie de laresurrection du Christ, opere par 'Intechrist. - elui-ci sera

de a tributa Dan Ireneo, etc. Elie et Henoch Babylone de vii

sera Rome en rupture aveo e Silige apo Stolique, te. BELLAR MlN

- 162l a vivi Ribelra dans sonte Antichristo.

ΡΕΗΕYn S. . 1606 Selectarum disputationum in sacram scripturam continens CLXXXII disputationes super libro Apocal. D. IoannisAρost Lyon. - EXposition uiuio usqu'au ' chapitre. - Recap tulation continue comm dans Ioachim, ais, quoique innuence par es ideo chiliastes, Pereyra carte les extravagance et les division tro minutieuSes dii celebre Αbbe. - A artis de chaque sitiem momen des septena ire i ne 'agit plus que de 'aoenir

CORNELius A ΑΡ1DE . . 1625 Comnientaria in Apocalypsim,onvers et Lyon, ait commende a vi, 12, a descriptio de temps de 'Ante christ. I sui Pereyra, Ribe ira et legas. MENO cuius S. I. 1630 Dre in e licatio sensus litteratis sanctae Scripturae Cologne, sui aussi Ribeira, mais explique les si premier cha-pitres d'apres Bede et . Strabo. Citon encore, dans la me me ligne, sco BARO MENDOZ1 1652j

rapporter a masse des prophetios apocalyptique a la in des temps, iis

ΗΕΝΤΕΝ . . 1547 dans a resac a edition dii commentaleur rethas j oin tu au ouvrages ' in cumenius, Paris, a te Penate reconnuclairement que ira partie rophetique J-XX est di, De en detix sections UI XI et XII-o . I considere la premiere comme relativo acia hute de a Synagogae te hapitre X deerit a uine de IeruSalem. - deuxieme sectio Se apporte a a destructiondia paganisme, ous a figure de Babylone. - 'Apocalypse a te ecrite solis Neron. - Le hap. Hi prophetiSe ourtant Mahomet. SALMERO S. I. 1614 . In Iohannis Apocalypsim praeludia Cologne, placet'Apocalypse ad me me poque, et i 'interprete decla sim maniere. ALcΑZAR S. . 1614 et 1619J Vestigatio sensus Apocalypsis, nVerS. Aleazar est uti des plus celebres et plus innuent commenta-

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lour de 'Apocalypse Sola ravati, tres insorine, Si plein 'id00s justus te cote albi est que, our certaine figures, i se contentutro sacilement diu pur allegoris me moral, et que, comme es procedents il apportu artificiolle mentinia Seiales luites contro a synagogiae doni te Prophete, en reali te, SeS Occupe Ort peii , la premiere section prophetique Vi-XI; cependant i ne reculo pasi 'Apocalyps avant an 70. - e si remier si Ceau h repre- senioni es victoiros de 'Evangite a debui, le ' correspondisiis iugo de serusalem. - Le h. Vii Stesa delivrance des chrotions; viiii ix les matheurides uos dans a guerre contre les Nomaius. ou hap. X, 'Evangite passe des uis au Guntiis. - ostia uino docia cito deicido, et les 2 cmoins, e christianisme qui

se releo as ec ne nou pelle magnifCence, et convertit uno partis

La ole est Empi e romain; a tete ueri de a lessure represent Domitien, qui a rem carne 'esserit de Neron. - 'en

susion des Oupus symbolis te triomphe progressis de 'Evangit sui tu paganisme romain Labylone est Home a fenne. - Auchap. XIX, 11 Se I, OlmasSiSte auriernier grand confli des persecutionso a la conversion dest' Empire. - Ι 'Λngo qui lie Satan est Constantin au regne duque commenco e Millenium, temps d tranquillito rotative do 'Eglise poli dure jus tu' la sin dia mondo. in levoli, leagari 'use a de la theorie de a recapitulation nopari potnt 'Antechrist per Sonnet, ni 'Elie-Henoch allegoris memorat our a 'metu, te his re 666 les lete et les cornes. Nullo part in volt d 'ailluurs de predictiori materielle tropi recisu; ilis contente de reconnat ire a propheti des grandes lignus do lavi duci 'Egliso principalement de son tablissemen au mili seu dos

I 'influonc heureus d 'Alcaga se sit senti et che te catholi quos et che les protestants. Son Ouvrage ut beaucoia tu et beau eou discute. De ui 'instapirerent' norius 1644J Adnotationes in Noseum Testamentum, Paris. - savanteut 'abor tu merite de Pompre ave l' exeges anti papale pulsi a livor surcia composition deI' Apocalypse des percus interes-

Barcochobas ait hap. i, Simon e Magici en au hapitre ii, etc. Les letes , soni es empereur romain comptes de Claudeia Titus lingueriqon de a b lessure est 'intronisation de Vespasian.

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ec XXXVIII INTRODUCTIO X.

sten, a RUS de XVII, 10.

HΛΜΜΟΝ 1653 Paraphras an annotations PO the Ne, Testamen Londros introduisit en Angleterre a methodo et Ies conclusions do potius , contre exeges de Brighiman et consoris. Hsnus 1684 Apocalypsis Ioannis Apostoli e lanati historica, Lyon. L Apocalyps proditi histoire dest Empire romain usquin Theodose.