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Irenee Origenem' est Plus millenariste.MΕTnonius Olympo vers 11 dans On Συαπόσιο τω δεκα παρθέvω ἡ περὶ ἀγυείας, dialogue a a Platon, explique quelque passages de ΓΑΡΟ- calypse dans u sen purement Spirituel. Les si 'otes ta DragonSOnt e poches capitaux, es si di cornes s 'antithes de dixcommandement divina, la si Femme s est 'Eglis qui, usqu' ceque sol unire la plenitude des nations est en rapallio ur enfanteries hommes psychique acia pie de 'esserit Symp. VIII, 6, 13 etc. l. Il resta potiriant millenariSte, IX, 1, 5, comm Irenee. Cos dernier auteUrs, qu 'iis alent erum non a des realisations historique des propheties de ean, On au molns te e enclinsa te preciser. Quant au premiers, renee, Hippolyte, iis offrent bie de recteuses indications, melees 'erreurS, ais 'eXpoSentpas de system genera d' interpretation.
Si nous falson abstractio des ouvrages perdus de Meliton et de sain Hippolyte, it aut descendre usqu'au iu'stocle ou rencontre des commentatre SuiViS deI'Apocalypso, ceu de Victori et de Tyconius. Iis urent rediges en Occident, et e latin Il offrent ui principola' interprotation scientisique 'est la Theorie deua recapitulation L millenarisme encore maintenti che Victorin est definitivement det par Pyconius, aint Iersm et ain Augustin. Ce dernier Pere, Sans tre a proprement parier u commentateur, a compris cependant 'une maniere exacte et prosondeae sprit genera duci 'Apocalypse, et tabli te lignestos plus sires deri' exeges catliolique. ViCTORI evectu de Pettali e Styrie mori martyr solis Diocletient. I ae critis commentatre de 'Apocalypse, edite au vi'siecte en deux recenSionS, 'une plus courte, qui estis remantemen opsir parsain Jorome, I 'autre plus olendue et base surda precedente Mune, P. L. V, 281-344 Gallandi, Bibl. et Pal. iv, 40-64 . Une partiedia textu originalis ut publie en 1895 par Haussieiter, dans te Theologisches Litteratia blatt, 192-199 Le meme savant croit avoirretrouve l'origina aio pro pur 1 et i 'a publi 0 1916 dans leCorpus de Vienne XXXIX. l Dan te Codex ollobonianus latin 3288 Α, Vatican. - Corpus, l916.
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Cuci est plus important encore Victorin te premier a expliquela theorie de a Decapitulation 'apres laquelle Apocalypse 11'ex-
les u coupes me soni que completer e qui a d a te revele partes et rompeties Licet repetat per phialas non quasi bis ac tum dicitur ... Nec Spiciendu e S Ordo dictorum, quoniam saepe Spiritus Sanctus, ubi ad noviSSimi temporis finem percucurrerit, rursus ad eadem tempora cedit et Supplet ea quae minus dixit Nec requirendus est ordo in ApocalypSi, Sed intellectus. C principo, qui est juste et re se conit ourvumu'on 'applique avecdiscretion, 'a a et invente non plus par Victorin Tertullian 'enonce eul-etre e terme plus vagues, quan ii dit De Resurrectione carnis, 25 in pocalypsi Joannis ordo temporum Sternitur Car Victorin chiliaSte, parait 'etre attachea 'anciens modeles ainSi ou tui es Animali designent les Evangelistes, comme an trenue les emolns s son Eliu sit
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commentatre sor important qui matheureuSemunt ne nous est pasparvenu dans le texi Origines Mai it eu et re reconstitue, grace aux exegetes posterieur qui l'Ont ri comm guide notammentPrimas ius, beatus, te homelie pseudo-augustiniennes de igne
P. L. XXXV Homiliae in Apocalypsim Deiati Iohannis , insi'u'aumoyen de citations che Dede et Ansbert. Recensio catholicisee dans a Spicilegium Casinense, ΙΙ. 1 Solis tu titru Pyconii Afri fragmenta Commentarii in PocalyρSim ei codice Taurinensi. Τyconius tali uti Asrieain donatis te, et sim asse sectatre ilapsique a son glis Schismatique out e que di faint ea dei'Eglis veritabie, qu' i considere commera 'allio ducia Ute. ourtant des autorite catholique S telles que te Venerable Bede lui ont decerno do vis eloges Our Son intelligene et Sa penetration, une sol ecartees le applications polemique que son schismo tui dictail. Λussi illa ait autorii dans exeges latine. Tyconius a toti a sat romyu oec te Millenaris ne i interpreto Apoc. XX, 1-Suivant par a victoire u Chris dos 'Incarnation Mat. xii 29 α Le Ort si s . Les Temoin , 'est 'selisemunis des Deu Testamenis, et non despersonnalites Lesin 'etes et les ura corne is sontactus es Ois et ouiles ovatimes ennem is
dia Christ, id et uitiem n d XVII est te sacerdoce mondain Samothode est dono spirituali Sante, et sim ara'exces C pendant ilvolt une propheti tres recis dans Apoc. xi cie jugomen finalatir lieu 3 ans 1 2, 350 ans pres la Passion dia Sauoeur. I enelai dono out proelie, et contemporai de 'ultime persecution.
semble des ou poses hostiles au christianisme, qui on se condenso dans unis dernier rob de lais ite dii Diable is suscite par Satan. Ilios sepi regios d'interpretalion, Suivies plus tardiar Bede ete. et donne une Orme ire preci se ad si theorie destia recapitulation si Advertendum praeterea est et ante oculo cordi habendum narrationis genus, quod Spiritus sanctus incisio libro in omni periocho
SerVaVit usque ad seχttim enim iumerum ordinem custodis it et praetermisso inlim recapitulat sed ipsa recapitulatio pro locis intelligenda est . Tamen fixum serpat, tit, eat Tecvitu leth d'apres Bede, p. ad Eusebium, en et de Son commenlaire,
Beatus, 314, cla Primasius . Cette recapitulationi'aurai d'ailleurspa toriour te me me potnt de de part lil'eten d 'une lacon tropgenerale, et en cherche des applications compliquee et arbitraires. Iba tres bien salsii caractere essentiet dii symbolisme johannique
stra speciem genus abscondent Spiritu SanctuSJ... dum . . . Speciem narrat, ita in genus tron sit ut transitus non statim liquido appareatis inins passage de si Babylone sinu monde hostile, etc. Nur stili, Regulae. p. XV, 31, ite Par Wete, P. eae .
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SMN JEnoME 331-420yn 'ala commente personnellement 'Apocalypse algreson intention Ou bien On uvrage est peritu. Mais illa retravaille Victori qu'il a ait precedori 'un Prologuse, et doni illa transformela conclusion Our en Xeliare te millenariSme V. i-deSSuS . Lus opinion personnelle di gran Docteur se trouvent disper fees a traver se ceuvres. I salsait gran cas de Apocalypso Tot habet sacramenta quot verba. Parum dixi pro merito voluminis Laus omnis inferior est in verbi Singulis multiplices latent intelligentiae η Ep. iii ad Paulin/ιm 8 . I tendat certainementlui-mem a cette interpretatio Spirituelle doni se grandes discipies Paula et Eustochium donnent de specimens parmi es Let- tres de erome Ep. XLVIJ I expo Se 'ailleur asse ouvertementses preserences anil Introductio audivro XVIII de so Commentatre su Isaie Migne, P. L. XXIV 651 Nec ignoro quanta inter hominos sententiarum diversita sit. Non die de mysterio trinitatis . . sed de aliis ecclesiastici dogmatibuS... et qua ratione intelligenda sit Apocalypsis Iohannis, quam, si juxta litteram accipimus, judaizandum Si si spis'it Haliter, lit SC Ota est, disserimus, multorum peterum idebimur opinionibus contraire Latinorum. Tertulliani, Victorini, Lactantii Graecorum ... Irenaei, etc. Qi considerat done es anciens auteur comm arant si judai Se , e qui est ra dans ne certaine meSure. - ain Jerome re felle absolumen te illenium comine ne si fabula n in Daniolem VII, 17j aliis que 'explication eronienne ibid. XI, 30 . ou les u 2 0- molns , H otte entre Elie-Henocli et les eu Testamenis in Zach iv, 11 S. in Amo IX, 2 S. . S1is AususTi. 354-630 'est occupe particulierement deci 'Apocalypse dans loliore XX de licito de Dieu, o it trait du dernier Jugement. I rosi fidei a la tradition de 'Antechri Si personnet, a cauSesurtout semble-l-il, duci Thess. II, Ou i lit refuga, ποστάτης, auV. 3, audie de αποστασία Ce erat' impie Par X cellenee, en apportave laris i et do Daniel ii regnera Mans il2. Augustinis uti les revertes de ceu qui I attendent comme ero reSSuscite Hienche, cause de Malachie a admetire te retour perSonne d 'Elie, qui convertii a lesuuis Non immerito Speratur esse Venturus, quia etiamnunc vivere non immorito creditur Cio xx 20 . - Mais it aut remarque qu'il ne fonde es opinion Sur aucu passage duci 'Apocalypse, ni surdes hapitres Ili et xvii, ni Surcle hapilro I. Et ilne prendias Daniel aria letire ad sacon 'Irene ou 'Hippolyte. En partant des uri rois η de ce prophete, qui ait, it-il, si ces10 rois ne soni pa tous e roi qui dolvent preceder 'avonement
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I 'Apocalyps deerit adulte de Deia Citus. Autrelais, Augustinattendat te millenaire sabbatique Sermon 259j, alii se retractu dans lamite de Dieu, P, Q, et trait te chilias me de et subles ridi
dans les coeur de infideles, parce qu'il ne peu plus seduire les nations catholiques. I sera dechaliae Ia n our uri semps tres couri 3 ans 1 2 qui soni parti eneor de S ille Ans Cio xx, 8, 9, 11, 13 . a Ierusalem celeste, ou ite de Diau, tablis Par agriace, est descendue u et des que e ain t- prit en a te enoove te aptem augmente deci ou en our e nombre de sescitoysens, uSqu' ce qu'elle Sol parsa itement glorifieo apros leDornier Jugument 1 l. Ensi fain Augusti admet en gros Hecapitulation Sic eadem multis modis repetit, ut alia atque alia dicere videatur, cum aliter atque aliter haec ipsa dicere vestigatur OQ. 17j. Ainsi te plus illustr de Docteur de 'Eglise 'a expliqueque certain politi deI'Apocalypse te principales figures do a Deuxieme sectio prophetique et declara partie. Mais e soni juste ment les principales duci iure cellos qui en si terminent l'esprit. Ce qui petit roster che tui de litteratis me contestable est 'est pas dans l'etude me me dest 'Apocalypse qui ila pulsu.
Apres la grande epoque patristique, 'exeges de 'Apocalypse paraissait a jamai elabile fur es rates bases Que que ut te detai de interpretations tesorandes lignes a moin elatent tracee d 'une main serme Grace a Tyconius asaint erome, et Surtout a Saint AugustIn te revertes millenaristes etaient
ruinoes I sitati reeonnu que la Propheti a Our principat o et laesulto perp0- iubile dest' Eglis et dumonde, pluto que la predictio curieus de contingenesis fous tesquelles elle se developpera i manquai Seulement a ces auteurit recul historique sumisant our bien aiSi l 'importance ac corde par ain Jean a lapromisere phase de cette luite, contreri' empire de Rome et te culte imperiat. De plus u principe litterat re exactra' interpretation elai fixe dans la theorio docia Recapitulation Aussici' epoque qui Suit juSquau grand scolastique inclusi- vement, sut-elle, au moin danil'Egli Se latine, a plus aine periodo, aut sint de vue essentiet, de 'exeges apocalyptique Par matheur, de tendanges imaginatives nouvelles allatentie ale se latre our, leSquelles, ab utissant a Joachim d Flore et a Nicolas de Lyre, devalent latre deviercle ourant deri' interpretation.
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Dans a suit de Otre expose, nous devoli eneor Separer 'oriunt et Deoident.1 EGLIS GRECQUE. - Le premier commentatre gree pro promon diis ne
Non qu 'i ait uno grande originali te, ni uno particuliere penetration mais it ait connaitro beaueoup 'Opinion anciennes, e quion renyla lecture instructive. utre qu'elle eStrire edi fiante, gracea importando qu'altache Andre a Sens Spirituet, qu 'il ait endreave charme, pari is ave prosondeur. La mellio dein est eclectiquo; sur u meme Oint ii noncera pluSieur interpretations sans
tot our choisi entre elles It 'attache cependant principalementau idees 'Irene et 'Hippolyte, mais an millenaris me Ante chris do a tribu de Dan, etc. . Ilis de la si Recapitulation pariendrotis, insi poli te Trompeties et les Coupes Les tetes soni sep empires Ondi auX, donides dernier soni Rome et Cons tantinopio Andre croitioncinus si a l 'approelio de lain des temps. La popularite de ce commentatre se revele parda grande innuencoqu' eue Son texi de 'Apocalypse Sur elui de manuscrit posteri eurs v. infra, cli. XV . C 'eSt en Omme ne utile compilation. ploin de meditations justes et belles, at ii ne aut pas, a potnt de viae proprement eXegetique les commentatres latins ducia memo
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dans e Corpus Scriptorum christianorum Orientalium, Script Syr.
ta tendance naturelle a chercher ou te Vi Sion deI' Apocalyps la descriptiondo tellu poque historique, maiiii Sm' volent pas la prediction detaille d' evenement intermediatres enire te debui dii christianisme et lain dumonde dans Pense te, iis demeurent fideles au principes de Tyconius et de saint Augustin. Psi,11sius vers 540J Eveque 'Hadrumet en Asri quo illa ait en in livres uno exposition de I 'Apocalypse uigne, P. L. LXVIII pou laquelle it 'attacho a saint Augusti et a Tyconius, qui est uncioyauau miliou du sumi e s donatiste. I ait ussi quoique sage de
Victorin. - Hecapitulation tres elabore o. - Elie et Henoch Antechris personnel, o des uiss. - Mais ensemble de soninterpretatio est Spiritualisante comme colle de se modeles. CΛss10Don apres 560 Complexiones in epistolas et acta apostolorum et Apocalypsim Migne, P. L. LXX son des notes breves, basees en cor Sur Tyconius et aintraugustin. - emes particularitesque Primasius, qu'il connaissait. - Babylone est Home. Apn1Νsius vi siecie . Contemporai de precedent et evequo do Pac Bla u
publie e qui subsiste de Son commentatre Poc. -V, 7 XVIII, 6-xxii le vide est rempli par de scholies de ain Jeroine, 'est-a
diro de Victorin Π croi Γ Apocalypse crito Ous Claude. PsΕυDo-ΑυGυsΤi vi'-vii S. Bomiliae in Apocalypsim eati Iohannis uigne, P. L. XXXV . Extrait de Tyconius expurge dans te sens callioliquo avec influenc de ain Augusti et de Victorin.
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LES COMMENTATE Uns in L APO CALYPSE . CCXXVII
tout en non an aias si 'aul res opinion des Pero de Egliso. Recapitulation Les scenti X comme e trompetieS, abolitissent ala sin dii monile La septiem tromρette menele DuVdujugement, te septieme deau u initium quieti aeternae . e Septenaires
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calypsim uigne, P. L. CLXII depen de Walafrid Strabo.
Ric ΗΑnD DE S,INT-VICTOR XII S. . In Pocalypsim Iohannis libri septent
DE NY L CuΑRTRLUX 1402-1421 Comment in unis et sos Scripturae Sacrae libros Cologne 1533 , fidele UX Principe de Se predeceSSeurs, a combaltu a nouvelle cole de Nicolas de Lyre. Grando rudition patristique. Τοus es criva in latin S, algre leur diVergelices, Ont bien Salsi a molnsi'osprit genera et a portu de 'Apocalyp Se Il aident Onc a a comprendre, bidi qu'il ne a ille natu rellement a chercher che euX explicatio historiquo de sumboles parti guliers. Saus Berengau et Ruper de uulgi iis coincident dans es lignos principales, et sorment laesigne de 3 conius et de sain Augustatin malgredes interpretalion archaique qu'il Ont laisse reparat ire.
Dria is a sin v xii Siecte, te celebre abbe Ioachim, de Flore o Calabro avait olivertis exeges une Vole out Π0HVelle. Oue 'une raro erudition d'esprit systematique et critique a a maniere, tre S aint dans a vie person- nello it ut lui-mhm uno sorte de prophete que Se discipies, mal gre a reserve de moine irreproeliablomen Soumi a 'EgliSe considererent comme inspire.