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Mfini Α, S. I. 16 19, 1620, 1624 . Soholia in Uet et os . est. Madrid, Paris A nver S. -l fuit a methodo 'lii stoire ecclesiastique ourios trompelles ou i volt os principales here SieS. - Le h. X repreSente a persecution noroni enne, et es Deum emolns soni Pierre et Paul. - Lechap. XII reprend te e penement a la nais-sance u Christ Les Poetes son Ie empereur de Caligula Nem a pare que Caligula persecuta es ulla ave losqueis e talent en re plus ou moin consonitu los chretiens. - La urales-sur latet est te sui ei de de Neron, et a sit erison Spirituali sela croyance u elour de Neron. - Mariana est te premier auleur modern qui ait repri ce principe 'interpretation historiqu0.
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ocrite entre 4 et 4 , cardai tote est... Ilerod de Clialcis lUne seriei' e rivaliis protestants asse notabios a fixe t 'interpretation deci 'Apocalypse qui continue a tre celle des rationalistes usqu' nos ours lis recon-naissent ustument quod principat adversatre viso parci ea est 'Empire romain mai totis crotentiu 'it enseigne te millenari sine u hap. XX, et jugeant auS- semen ta plupari que te hapitre i Se apporte a Jeru Salem et a son temple ausons litterat, placent la compositio de l'Apocalyps au molns e parti avant 70. 'Connon1 1780 . Ges hic hie des miliasmus, explique 'Apoc par les criis
redis is ut et contient d' excellentes Observation S.
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LES COMMENTATE UR, DK L APO CALYPSE . CCXLI
on encore de representant notabies
Dan te so ixante o quatre-vingis derniere anu ues, a critique litteratre aprosondement complique les problemes, an t0utetis modi siler heson te plusus sentiet, qui est elui des principq d 'interpretation. Un certain nombre 'ex0getes se sontiOurtant contente de suture te errement anciens. La method eschatologique , qui apportera'en Semble de a prophotio aux
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un approchement ave te T semctines de Daniel, compriseid 'unusacon tres personnelle Millenium spirituet; ΗΕΜΕΝΤZ, archeveque
en-Bris gau. Ombine a theorie eschalologiste ave celle des septperiodes; 'Apocalypse nous presente lassimilatio de la vi dol Eglis a colle du Christ gloriste comme docte ur, retre, et Mainque ur; MEMA I. 1898 , 'Apoc de sata Dan et te VII chap. de Daniel ape Mitr interpretation, Paris; hi ps O. P. 1014 , Sacra Diblia II Xuopo testamento II, Turin, ait connalire ave sol les opinion dominantes dans 'exeges catholique, et choisit les plus
Paris, Helle out recapitulation, et volt dans a Propheti lodeveloppem sent continu des grandes lignes de 'hist ire occisistastique 'mais, a partiri ch. X et de Deux Temolns Eli et Henoch , rapporten ut a 'age latur deri' Antechrist i 'ensant de la et Fem me , ch. xii Sera e Ponti se ornain 'alors Puis 3 llonium spirituet, conversio de S Juila ete. E YZAccinn 1911 , Apocalypseos interpretiatis litteratis, Rome, dans es promiser Chapitres Volt ussi des allegories spirituelles, o des propheties his lori luses realisee dans histo ire celesiastique ilincline a voi dans l'Ante chris furtout une colle etivite permanente appes la ruine de et enne mi, auteur ent repren de prouuer, en salsant grandis sage de lex te biblique et patristiques quo lo
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insus. 1878 'Apocalypse Paris, out te iure 'est qu'une Synthese, an sauciano recapitulation, de ideus apocalyptique juives et judeo
Les critique independant f ne Oient plus generalement dans 'Apocalypsu lu'une histoire symbolique des evenement contemporains de Iean, echaus re pari attent imminente de boule versement mervellieu annonces depuis longiemps parci'Apocalyptiquo vive, mai tournant deformai a laaloir dii Christis deschretiens. 'est e que les ilemand appellent syst0m do 'his toti odera' epoque , eligeschichilich. ut ne ita potisse petit-otre a de telles minutiesque te gran virtuose 'EΝΛ l871 dans son Inlochrist, Paris. - 'Apoc alte eerite Ou Galba, apres Io regiae diique te Prophete atton tu retour de eron.
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Cusa a Galba les si 10 cornes η de vii, de proconsul qui immili0ront Rome, pres le Parthe S, quan te province imposeronides empereurS, etc. etc. Rome a tomber apres le retour de Neron,pui scio Christ tablira te Millenium, commeon petit paradis aumilie de la terro avec Jerusalem Our capitale, en attendant Gog et Magog, personnificatio mythologique 'invasion barbares. Tout te livre est conqu dans un Sprit triclement udeo-chretien system de Tubingue . - 'ailleur nombre 'obsservations fineso justes garees au miliet de divinations si mesquinos qu'elles
l Jacquier et Bousset donnent de classissicalion unae disserentes et ussi bien sondsies.
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me me auteUP RU Ommene ement de Vespasten.
et les seu auxi, et edite sinalement parran aut re crivain.
A. Anxii En 1888 , Les origines litteratres et a composition de Apocalypsed sain Iean, Paris v. h. ij, precede en 188 dun artici dans lara eo te de theologio et de philosophie, p. 553 Suiv. Scu i x 1887 , 'origine de 'Apocalypse de sa in Iean, Pari. v. h. it. BoussET 1896, 1000 . Die Omenbarunt hannis ' -'moettingue. Te mell-
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Bllus Tox 1888 , es Originos de Apocalypse Paris. 1896, 1008 , Etudes fur Daniel et Papocalypse - Paris, plus un
c entur Biblo, sonisin dans es Messagos o the Apocalypticiat inriters 1905 Londros et dans a Bible Diotionar de Hastings,
SANDAY, dans le Iourna of Theological tu dies, uillet 1907;
Cu ni us 191 3 tu dies in tho Apocal. Edimbourg JuLICHER 1006 , hini in das . est. -': B L1o 1908J Commentaar P de Openbaring. CALMEs 1907 UApocalypse depant a tradition et depant a critique, PariS; id. , Les Di res catholiques et Apocalypse Paris. - Ιl reconnalii'unito, inspiration et de stylo dun crivat sacre qui a utilis unensemble considerable de documents anterieurs. Cette ecole qui reunit, algre leurs divorgon ces 'interpretation des indepen danis, des protestant positis et de catholiquos, est, dansiensemble, beaveOupplu objective que les procedentes, our aulant dum insinulti 'agit dura'origine de symboles, e decla composition. Cette superiorite tient a ce que renonςant at abus de prodision et seliges hic illicli , pars is Si pueriles le exegete precites ont cherche 'explication des figures dans te mille biblique et apocalyp- lique traditionnet Orcius eludes surri miliou apocalyptique Ont reuumne Vive impulsion duriat que histoire des ambiandes palennes de l'Asie anterieure, religion SemitiqueS egypti ennes, raniennes, helleni Stiques, a progreSS CODSiderablement en e derniere annoes Parcia meme On a te moin porte a interpreter te scene de Apogalypse par de melius incident historiques, e qui arenverse la principale alson sur laquelle on depe ait e beau iure entre diVerSe epoque et diver aute urs Matheureu gement, a critique independante a salsi l'occasio de lance de nouueau systemes qui sorψant 'Apocalyp Sed sain Jean a semper dans a ligne des tradition patennes, en econnaiSSent completem ent resprit, la porto se te caracter speeifique, et ne Ontia moin Sarbitraires que les divagations dos si Literarkritilier n. I 'auteu qui en est te premier responSable est
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livre tres Savant et plein diaperqus vivant et Suggestiss. San parte des eludes accesso ires, et de in nombrabies articles 'EneyclopedieS de Revues, Ous Ourrion encore Ommer ne Centaine 'autres commentateurs dest 'Apocalypse malit' enumeration precedente doli sussire.
dition exegetique, de dux traditions plutot, une qui erat pure ment vive, et qu'On petit metire de cote commemne intruse, l'autre qui est a rate la Johannique, et longe se plus proson des racines dans a Bible, Ancien et ouuseau Testament. Ιli'ost pasi'ecolet' interpretatio si extravagante qui n'en ait enco reresset quelque traitS.I Ou te System se orthodoxes, d 'abord, sonti' accord en ceci que 'Apocalypse represente les derniere phasos decla luti duite contre e Mal, aprosci' Incarnation, boutissant auririomphe eterne d Christ et deci 'Eglise. yconius, abstraction ait de so donatismo, ain AuguStin, ave SO Opposition perpetuelle de Deu Cites, et les interprotes latins O med levavX qui es ni vivis, soniceu qui en nolo mi lux donne la formule. En sim temp.l'Apocalypse est unliure 'enssigne ment spirituet, comme te premier Pere Irenee, etc. , utSAndre de Cesaree et la lupari des interpretes catholiques Ont Si te satre res-SOrtir, ave plus O molns deq)Onheur, an nombre de leur explications. Elle est essentiellenient eschatologique Le piu ancien autevrs, Penee, Hippolyte, l'avalent sortiten salsi, et compris que les dernier temps talent encontinuite ave leur epoque, 'est-a-dire aveo 'age de Empire romain. Iis Setromyalent sans dout en croyant lain apprOchee, et en detant e Millenium, compri tro litteralement apres la desaite totale de 'Antechrist mais eurconception a par te hilias me, tali plus ju Ste en Substanc que celle de mo-