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cello qui consiste a conses Ser, usqu' la mort violente, te non du eigneur. C 'ost Our cola qu'il est erit Ilis 'en alia victorieux, et asin de aincre . . . Uno premisere Victoire ce ut a conversio de Gentiis; ne deuxieme, leursorti volontaire dia corps a cauS d'elle, armi te tortures sies interpretations similaires, par les Succes du Christ et de l'Eglige, remplissent les commentatres dumoyen Age, Bede Albertcie Grand etc. Cette exegese 'oSt transmisea beaucou de modernes, Ribelra Boouet, etc. De nos Our elle iste defundiae par beaucou de critique de marque, catholiques et protestants cie Cavalior est ou eu sol le Messie Duster dieckὶ sol le triomphe de la cause messianique L. Neis dans son Introduction, Hi enfeld, Z.W.I. 1890, p. 25;
Cependant a tres grande majorite, on te pense bien, 'est crue oblige duconsiderer notre Cavalier comme te premier membre d 'une serie aussi homogenepou te Sens que ou la figuration et . par consequent en a ait dependre a signification de cellu de trois autres Les uni A), de meme que te medieVauX,veulent trouver dans a vision des Sceau l'allegorie 'epoque historique succesSives, connues de Iean L Cavalier roya representerat alors extensionmondiale des conquete romaines, par exemple depuis Pompe et Cesar tia eis,d'apres Hollamanni, o peuNetre, vivant etasacker, lairillante epoque d'Auguste. 'autres B , qui soni beaucoup tu nombreu a preSent, trouvent dansles quatre Cavallers galement quatre personnification de eaux qui euventd 'ailleur se repeto a te des epoque de histoire Le remier erat unuimage docia uerre en sol, Me militari sine trio in phanto Sinete , que eanavait ou les eu dans te empires guerrier de Cesar et de Arsacides. Id. Beck ith . a lupari C), meme sans teni a la theorie des perio des, cherclient dans e Premio cavalierci'image 'uno realite historique determinue et contemporaine de Apocalypse . t aut que e sol une monarchie militaire, victorieus deja o menaqante Ourra' avenir Mais iis ne 'id 0ntifient a de la
qui ensanglanterenta Empire pres siron. Ν0us objecteron simplement i a theorieo que 'enumeration des fleauxGuerre, este, et Famine est undie commui de la litteratur biblique et pro-
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sane asse impropre a diStingue des perio des Moules cellos de notre histoire, helas te connaissent trop ce 'est qu'en spiritualisant te texto ad 'excus qu'on arrive a des determinations comme cellera 'Andre, et, plus tard de Ioachim udo Nicolas de Lyro. - La theoriem msi rite plus de consideration mais, si elles justifi0 ou les trois dernier cavallers, it 'en est a de meme ou te Premier. En esset, 'il representat la uerre oues Conqusit se sol, ii sormeratiun doublet absolumen inutile ave te L Jamais illeurs, dans ne eule et
l'autev deI 'Apocalypso, algre O style redondant, ' de repetition Sem blabies, meme pas xiv 14-20 Vid ad lo . . Quandri presentemne me me realitsi Sous diver symboles, 'est, u bie dans eu contextus disserenis, o bien, si c'est dans te meme contexle ainst les in sprit de Die s iv, 5 et v, 6 sous deux Specis disserenis, aveo des uances qui ni eur importanee our a doctrine Pourquoi ici, aurait-i dedoubi la uerre seulement et Surtout personnisi e deu fleaux seidoux aspect inseparabies Carcles guerres te plus
brillantes ne Ont a sans massacres ni sans horreurs Cela ' est pas dan Samaniere Se visions a molns 'etre influencees paron module traditionnet,
La critiquo intorne la justiste, di fons meme qu'elle la necessite. D'abor te remio Cavalior nous apparat comm tres disserent de trois
ne pouvons Oi la que de la haut santaisie. e seruit-ce asinu 'elle rempli unrole out disserent de elui des utres, et ne represente nullementis fleau Bousse lui-me me, algre son interpretatio parcia victoire future de Parthes, reconnali que ce Ole 'est a decrit en traiis stereotypes, que Ordre de
Zachari se trouve ici modisie, et que par consequent Apocalyptique a diivouloi exprime ici une ideo qui ne tui etait a Durni par la tradition Osfpp. 264-265 .
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de vix a seulement aurit ei de Pare, me pol illa' est a sevi, ais vivira 'uno arme celeste; il Orte, en utSe de Ouronne στέρα,ος , plus leur diademes is ὀιαδηματα superpo Se S. Mais e disseretices 'alterent pas a similitude 'un-semble. De la premiere lecture nai l 'impression que, Si te Cavalier de vix sti Verbe divin celui de V ne aurai representer qu'une realite di me me Ordre. Cotto impression e transforme en certitude Si Pon considere te ei de son- dement de Objections Oulevees contre cette identification. L Christ, dira Bousset, a te dia represente an la meme Section solis lasorm do Agneau qui ient te iure comment ei ait-il en meme temps uncavalier qui sor de ce livre D'abor il ne Sort a duciture, qui est encoruroule; uis, 'it en ortait, e erat to ut eomme I saut bien, si on eui comprendro quelque chOS a Apocalypse, Se satre a cette constatation que
de lamem realite par divers Symboles Que Bousset Se appelle les in spriis de Die sinu chap. IV et V il reconnali leur unite Sous la figure desis lampes
I cst dissicile, d apres ruet et 'autres, d 'ad metire que e Christ apparais seon tete d'un serie de leavX sans cela S et admetiratis interpretation Outenue par nous, et qu'il rouve bien tentant s. Puis, i De eut ire repreSente dansso triomphe vanimulatent et deerite les u Ouleur messianique s qui ne commencerat ent alor quave te DeuXieme cavalier Hollamann Boiassetisne ore, Boli, al. . - Mais que te Christ, O te Suceos de Evangite, soli presente auxfideles avant lolite propheti de eaux, 'est juste ment a ce qui revele e sensi plus proson de Apocalyp Se ΙΝΤ. h. VIII . Ensin dira encore S et - que Ous avons rarement occasio de contredire comme ici, les deu Cavalier de vi et de xix 'Ontis realite que deuae traiis commvns cie hesea blanc, et a leto ire Tout leueste de leur attribuis dissere στέραυος, igne de Victoire, et διαδηματα, emblem de Oyaute; si are is et C pee ;l'un est seul l'autre ad tetera' une armee on ne aurai don te identister. Pourquo pas I saut te note plus 'une Dis, at cour dii iure, et Ourquetque figure doni ii ne e ut serieusemen metire en dout ridentite permanente, ne modification des attribuis accesso ires qui aut te colle qu'Onsignate ei die citon quera' exemple de laesameus Bele a Sept tete S une deS figures le plus importantes duci iure XI, 7; iii XVII, 3 cfr. XIII, 1 XVII, 8,
eis. XIII, 1 XIX, 19, s P. XI et XIII. v. ad O . . e symboles accessotre Ont Peudo stabilite dans es vision de Iean, qui n'olait pason crivain de proseSSion peinant ara table de travati poli applique a ui si et qui nuci lenaeut qua demiles rogius dune allegorio parsaite Un ar et une epe petivent bien apparienir,
Ce ob Servations Sulli Sent petit - et re a deblayercle terrain des oppositioncsaites a Priori a notre these. 'etudo des mois qui lignent les attribuis dii Promier cavalior en tablissent definitivem sent a solidite. DeuX 'entre euX, λευκός et v κωυ, ni une signification conventionnelle bien
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trei ge Mis Sur quinge, i Signifie, an aueune Obscurite, te triomphe u Bien, deii sol seulement et alor il a n regime, - 'eston Succe temporaire dii Mai. Partout 'ailleur ou lo mo si vaincre n est an regim0, ii aut leprendre a sens evident de Victoire divine Dan notre passage, se contextepetat paratim plus obscur mais ne des premiores regles de 'hermeneutique est 'interprseter e qui est douteu par de parallele clairs. I saudra Onc, moin que de argument positis ne ' OppOSent, considero tu a victoire
de I, 2 comme celle de Diei O des uinis Mais de ei arguments, em'en aipas vi de convaincant jusqu'ici. 'addition de artici devant iκωυ dansi 'Alexandrinus, uti des mollieur temo in duoexte, emble, quoique lautiVe, montre ridentification, sevine par u scribe intolligent, de a victoire ducavalier aveo celle qui est exigue dum iretie a lamn de Leti res. Λευκος et ικιου Son deux termes Osfrant des approchements beaucou plus direct que les traiis qui on porte Doli a voi dans notro Cavalior te signe uneste di Lion ud Sagittaire Chacui do es eu mois pris a pari, indique ne apparitionab Solumen pure, et reconsortante Our te fideles; es suae reunis rendent Iesens indubitabit.
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necessatrement lanesie, et non explique P, Comme Gu Ithel Versi. p. 53-Sq. notre Cavalier par Sol Invictus is qui 'avat pa eneor dans i Empiro, nimem on Anatolio, a celebrite qu'il aequi plus lard. ous inuoquorions plutoti parallelo 'un document chretien d me me age, Ode de Salomon xxm, Et a pense sui comme ne letire; a volonte descendit u ros-Haut ellula enuoye commemne teche 'un arc ire ave fore Dirigenem Andro ut bien comprisa si re l Apocalypso. Mais ourquo te premier Cavalior figure-t-il dans ne serio doni ous es autre membres onti aspeet lugubre si disserent dii tui La genus de cette vision 'expliquerat asse bien de lamanter que propose Ioh inoses nous ne rejelterons a ceti h Othese ave Bousset en a traitant de re violent s. ean connaisSait te trio classique de lam uerre, do a Famine, de la Pesto, auque se Oignent ouvent, che les prophetes, te Tremblements de terre i connais sal aussi es quatre char de Zacharie, et les apparitions de ven geur divitis ous forme de cavali ers te nombre quatro de Zacharie restat aussi ortument imprime dans a me moire La vi Sion a combine es divers
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tio de Disu dans le ouuernement providentiet, monde, et Our 3SSure aravance les fideles que les utres Igures auraient pia longe dans etyrol. Ilconvenait qu'elle apparui avec ne majeSte qui ne sit as Oindre que cello des autres, et Ous ne forme qui montra te lien des evenement providentiolstes plus acheucen apparene ave te planta salui. 'est ourquoi a Parole salutatre para it se tete decla serie elle auSSi commem Cavalier, aus siluissante, aussi rapide que te executeur de Vengeance S, et qui prendigine te devanis
connu u lamor et Hades n. On aurait u 'attendre aus Si te a voi une personnification du oremblement de terre n. Mais cette derniere calamite etait reservee Our u autre Schema Symbolique, a vision correspondant ausixiem sceau vi, 12 . 'ailleurs,ci'Hades, l'habitation do de mons, te reservo irdes eines morales qui vivent te pecti e ceti vi et dans auire, completait plus heureusementisne Serie de chaliment qui devait eire complete generiqu0ment, et satre preSager te tableau de Sept rompelles; sans tui, la Serio hi tete tro inpurement si naturiste , tro materielle. Nous 'attachon pas a ce etai de notre theori plus de valeur u 'il ne convient; co 'est qu'un Ssai 'explication des processus tres mySterieu quipeuvent se deroule dans uno imagination nourri de a Bible, conservatrice et combinatrice a a Mis comine celle de ea nous apparali Oiri OurS, et Ousi influx de 'inspiration divino Il est plus facile letabit furemunt a placo
en Semble, te Christ personne se te Christ mystique C procede est tota a salt
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dans resprit du grand Contemplatis qui amori te quatriente Evangite, esprit qui
synthetis toriouPS, qui ne 'occupe prosque amat de fixe les etapes 'uno idue ouci'un enseigne ment, de distinguer te phase sta' uno evolutio historique, mais volt dan une parole ou unciat isole tu vaste soyer de la Lumiero ne donichacu de ce traiis est comme ne echappee u rayon qui ait remonte leregar inspire usqu' Sa Oure immense Dan notre pocalyp Se par ne tot de symetri parsaite, tot our uno mage de misericorde precede les descriptions de la colere te rogardis' arrete su cette u erdure 'oasis ovant de longerdans e semou des chatiments. 0 h. VI, 2, a montre e commencement ducour liburateu dera' Evangite te ch. xi te dernier de la Section, en sera pre- sager te succes effinitis rid ad lo c. le ch. ix representera e triOmphe
C. s. L'Egliso, quo tu 'I' Cavalier a ait oi implicitument dans 'etat de progres
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PS. LXXXIX, 10 CD. s. III, 2 LXXX, 5 Habacuc I, 2.
C. 10 Si te martyrs 'on pas encor tu sentiment que Die commenco a IeSVenger, 'eSt One que los Cavalior no soni as encore ara'Ouvrage. I saut Omprendre leur appet, qui parat a cortain plus juis que chretion, 'apres 'ensembledu iure, et 'espritis nera du Nouvea Testament Non haec Odio inimicorum, pro quibus in hoc saeculo rogaverunt. Orant, sed amore aequitati v Bede , et Our
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C. 11. Celle sceno appelle de sor pro IV Esd. iv 35-37 Ta question, testimes de justes on deja pose dans leur receptaoles : Combien de temps, dignient-elles, devonS-nous eneor demeurer ici Quand apparaitroiit ensin es spuit surci'air do notro recompense Mais 'Archange eremiel leur a repondu et
Dan Esd set illuurs il lait question de totas es justos, et a seulem sent des martyrs clei galernent, an te Ombre des justos qui doli ire complete, it aut
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IXT. - Dans es pericopes VI, 12-17, et VII en eritier, nous pons comm te deuae oleis, lin Olyque analogue a ceui ou es anciens mattres ei natent Enser et e Gel. lne aut dono pas croire apoc pitta id Schmidi que es dernier perset duch. VI a quent te jugement de nier et a sin d une apocalysese origina trement independante. Nise s agit que des prodromes de a consommation, ain tes Ois repetes, qui montrent que e monde impie sin ira quan Dieu et i Agneau oudroni oployerto ut leur uissance. De doubles able aut emblabies se retrouperon au sitiemem omen des utres septena ires: 'est a u lo de periodicite de P antithes IXTROD. Ch. VIIJ. Di c'est ne anticipation Supra comme te nouo te caractere genera de lapision des Scea ut et dioer traiis quo nous releo eron aurich. VII et VIII. a. Vision anticipe ductoulec ei semen du monde impie VI, 12-1 l.
C. 12 C 'est la descriptio de troubles annoneia leur de la si dumon de presentes dans es Evangiles comme devant Suivre , Hi δίυωv, a grande θλῖψις Marc. III, 24-Suiv. et paralleles . And. les place a temps de Titu S O preserablement dolΛntechrist mais it reconnai leur sens 1gure Par te rem blement de terre les Sainles Letires signifient partout les transformation de choSes 3. 'Ecclesiaste XII, 2 applique de tolles imagos a la decrepitude u corps humain te s. I vii, , a laSortie 'Egypte et Anee, dans e passage ite, te explique par a phrase Et e