Saint Jean, L'Apocalypse

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C. Vi 12. Et e vis, quand i Ohivrit o si xiem Sceau et iura grand rem hiemen de terre arriva, et i solei de sint noli comme in ac de crin, et iaciun enliere devini comme di sang. 13 1 les tolles dii ciet tomberent surcia terre, comine u figuler olle se figues non mures, Se coue a Un ran veni 14 et te cie se rei ira comine u livre qu'on Oule, et oute montagne et ile furent deplaeeus de leu liou. 15. t e ro is de la terroo les grand et les chiliarque et les riches et lesiuissanis, et ou es laveo homine libre se caeherent dans es cave ne ei dans es octier desinoniagnes 16. Et iis disent ii montagnes et aiax Posther Ombe Sit Pnous, et cacheZ-nous u is age de elui qui est assis sui te Pone et do

la colere do 'Agnea ut 17. parce qu'il est venu te grand our de leurcolere, et qui pe ut leni is

ne de inpleur immole qui sera a plus insupportabio a 'humanite ingrate Sive te ;

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Qui eut lenir parallelisnie dans 'idee quant aut paralleles de etail, ii aut es chercher furto ut dans es hapitres XIV XC et XX XXII el, a Contraste, dans e chap. XIII oid ad os l. Les e set VII, 1 3, qui introduisent des Anges artant de desastres et de salut soni commeria charniere qui ient cunis es deum oleis v j tuque iis y orient e meme Dole que e chaseitre Ventre a late de a Siriem Trom ette et a Dion desis eui cmoin n.

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de ange exterminaleur iis sorori preservos commo dolvent Petre es habitanis de a Terre ainte, dans Bar. yr xxviii, des cataclysmos de lamn Sur que pol ni portera est preservation Nous allon to discutor bientot rem arquon Seulementici, Our 'interpretation des verset suivanis, que totis lus serviteur de Die dol

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C. VII. 1. pre celacie is quaire anges qui talent de bout sue les qua ire anglos de a terre, et lena ient te uuatre Venis de la terre, oui

2. t e vis uti utre ange qui moniai dii leve dii soleti, et uvat le

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men e trangere.

Il aut remurque en utre que Joseph est nomine a la place de son sit Ephraim: l' enumeration, donici'ordr ne coincide a aveo elui de iiste do A. . est salto SuiVant u arran gement qui eut tre suggere en parti parci'ordi' de naisSance des patriarciteS, en parti par a siluation geographique de tribus, a partiri Nord, clatribu de Juda cello, Christ, utant cupendant luce en tete et P. Si ele, ad lo ).

ou il plus de distinction de uis et de gentiis: eut-et e celle fotile est-elle Πcue commes a posterit spi ituelle 'Abraham Swete , a cause ducite de deuae 6GCnes. a page qui a sutore est ne des plus belles Et Nouoeat Testament elle galeis Letires aut sep eglises, et sotitient a comparaison oec te IV Eoangite, doni elis beauco u de traiis delia elle ait ρ esage Ges adleuses description des ch. XX XXII. Cette cone a inspire des notiores dari admirabies comm P et Adoration et AgΠCαα η des an Euch, et eli Peste ne de celles que e chrelien ne aurait σἰG.ser de relire et de sediter, aniles eines et les anxietes 'ici bas. V0lter, Vischer ill0iderer, Schmidi, attribuent 9 1 a ui aute ut secondat C sum u

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dii deau de totile tribu es iis 'Israel la tribu de Iuda, douge millier marque du Scenu, de a tribu de Ruben douge utilliors, de latribu de Gad douge milliers 6 de a tribu 'Aser ouge milliers, de lati ibi de ophthali douge milliers, de a tribu de Manasse dougo milliers, T. de la tribu de Simeon douge milliers, de a Dibu de Levi douge milliors, de in tribu 'Issachar douge milliers, . do a tribu do Zabulondouge milliers, de la tribui Joseph douge milliers, d la tribu de Bonjamin

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trioniphal et appellent a solennite des Tabernacles Leuitique), o les celebrations de victoire doni pallent les iure des Macchabees, O mieu encore e palmesqu'on agit devant Jesus ors de Son entre a Jerusalem, quan il ut acclam Messie Ioh. XII, 13l. Ce dernier apprOchement Si me me bien AeduiSant, Si nous omines obliges de croire, avec . h. eiss que la grande foule Si repreSente e mouVement ἐρλ0μεv0t, V. 14 , en desile proceSSionnel Le Velement blanc confirment ceti ideo de triOmphe v. XC. IIJ. Mais quelles Soni celte victo ire et ces victorioux POur Tertullien Scorpiace, 12 , e sont les 3 ainquevi' de 'AntechriSt; Our Andre, etc., aut ouru'hui Bousset, Calmes, Ioh. eiss, e martyrs, deja recompen SeS, d tempS latur u la perSecution aura Pri u caractere univerSel. I h. eis croi bien que, pou te premier auteur,m' etaient les chretiens de agentilite, distinet des 144. 000 Julis qui, urcia terre me me, 'aVanquient en cortege au-devant de leurino celeste; mais P u editeu n aurait change te en de a Scene, et a cause u lanc et de palmes, it ut compriscia oui des martyr glorifies a ciet; 'est par megarde qu'il aurait laisse subsister te v. 14, qui Ombat cette restriction au martyrg. Ι aurai donum disio dans e sens, 'apre te modet de xi, 3-Suiv et XXII, 4-SuiV. JeruSalem celeste) la conception et te tableau de ea d'Asie it aurai represente te martyrs, et u sevis, comme admis desci' heure de leur mort en presene de Dieu, our tui servi de re tres a ciet. Mais celle theorie est completemen artificiet te, et reposuuntquenient surcia lavsse interpretation, que Joh. eis prete a P u editeur , des symboles de u obesilanches s et deis victoire . Quo aut ilion admetire I est exactaque les u glemenis lanes η ne designatent pasci martyre Originairement Exc. xii). Il ont les eu sens de u uret et dei vieloire , - de Victoire en genera SH le Onde, aue Ou an martyre, et ce Ontdeucaspect que On ne aurai Separer . Quant au palmes , elles soni devenues

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pascici des ouis martyrs; celte foui est orti de la θλη ς μετάλη u parci martyr

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portent artium anite rachelee. ---- A. B. 14. ειρηκα nec . . ni. εἶπον e St authentique et employe intention-

IX, et comment de XXI-XXII . Ceu qui et e viennent se e participe present est

tres significalisl - 0nt, fur in lupari de commentateurS de martyrS. NouSset, Calmes, Ioh. eis pour diteur , etc. . Mais ollamann a sor bieno que lusi erme meme de ce verset tendent a signification a fou les ueheur convertis; et Beatus avai deja trancho peremptoirement la question Non, ut aliqui putant, martyre soli Sunt, Sed omni ecclesia non enim scin sanguine suo si lavari dixit, sed in sanguine ligni v cite par suete: fr. Orig. supra . Si XII, 11, a Vietoire deSmartyrs S attribue a sanidera'Αgneau, 'est que a morti Jesus Si a caused leur constanc comm de t0ut uir acie de vertu urnaturelle it ne aut amnis restreindre te sens,'expression si generales quand te conteXte ' oblige pas, e quin'est oin te aciei.