Saint Jean, L'Apocalypse

421쪽

periode de mathour de 3 ans 1l2, pris a la letire, qui des ait preceder i arripe duMessio et o Diompho desinitis de Dieu Dans e res laps de temps, i se ut attondu

XVIII XIM. Edilour ut adopte totis es morceaux, doni it ut modisio e senset 'esserit eni intercalant os scene ou es phrases chretiennes. Boiasset et eis se son laisse in sitiencer par uri petit roman sorti de 'imagination de ellhauson, quo nous critiquerons dari u excursus speciat. Cost lacouleur uio de symboles qui es V a portes, ins que certaines particularites lingui liquos. I nous aut dono eludier a langue de celle peri ope. 3 Langue et stylo. - qui Pappe te lecte ur out 'abord, 'est que os ei me dola piropositionis sui ent pas 'o dro ordina ire. Tres oupent te rogime direct Deo dole perbe on ne trous'e uere illeur celle constructio dans 'Apocalypse que si ter gime est pronominat, Ou dans a locutionet vos . εχε i. Elle anque absolumen dansles ch. VII, XIV XV XX et XXII. On a trouo poli tant abstraction ait des pronoms 5 ois fur 46 au ch. II, a cu prcs ne sis fur onge au ch. III, ne fose respecti, ement aux ch. II et V contre 5 et 18) au ch. Ut dou fois, de me ne tu ch. XIII au ch. XVI prcsque ne si fur in au ch. XVII, e qui est a proportion

422쪽

Heb. et nulle pari ille ur dan le . .). L anacoluth aia σω. .. καὶ ... du p. 3 estu ne toti nure qui essem bie asse a δου tῖa... ὀ o Tot σω. . . de a leti e ti Philadelphie III, 9, ou du moin nisi pas plus extraordina ire t id ad loe. . e changements de temps 'o liquent psychologiquemcnt, par te nisus ement de a pense de 'ecrioain, qui retombe u sentiment renouoele et i an de a pisio qui a ue, ou de 'ota mentaldu prophete qui a conscience de dec ire t a Peni des en germe dans e temps present,au simple ouoeni di narrate ur qui e VPelle H hcnomcne istonnci Ix r. c. X, IIIJ C etai l inpers au ch. VII o. d. omi, i ii passa it u present pisionne aufutur prophetique les hap. XXI et XXII nou presenteron encore des oscillationsanti logues. Quantisci or ire des Ois, es places respectipes ut si et et u orbe no sonthas tres xes dans e style de Iean ici e s et olent quinae fol le premier, et si fiois

te secondo ais dans es Letires, at ch. au ch. VII, 9-16 au ch. XIV, 1-13, et furtout tu oli tiro XVI usqua a sin, c est cette construction qui domine i ord e in perse ne empori resolumen qu au ch. IX il aut croire que Ioan se aissat niter fur epotat aura a sari de a plume Lia position re regime direct depant e perbe est quelque chos de plus rare et signisicatis ictute Dis nous ouosus noler que i autour se per- metiat celle constructio chiaque sis quil Oulai Glti attentio surci os et Ooir, par exemplo, II, 3, 4 5 III, 19, etc.). Cette particularile de noli' pericope petit prooenir e parti duri intentiora, en parti dura a Sard elle prouoerait ou au plusque ean a crite Oec ne certaine emphase, Ou an te meme ela d animalion quo ors illi ira nit os ignes de a letire a pheso on est a plus fonde oi te pestiges une so urce transcrite u on ne te seriait dans e ch. IX a causo de aposition resque exclusio du e bc de aut e suist Du refle, si nous v regardoris de pres, 'o et ne precede te perbe que sis contre Selae, et Sur es ut cas, ontrouo trois sol le pronom demonstratis, et une Ois i expression te eoivge ἐξουσία υεγουσt v, an Glogue a ovo μα Ιεt la proportioni est Onc guere plus forte quat ch. XVIIou dans a letire a Ephese dans es 4 cas qui restent, e commenta ire fera tres bienooin a aiso de 'or ire des mois c n etiat ora iment pascia pein d allacher tantd importance, ne particularite si minime. Duton que ea ne 'astreignat passuris potnt a ne telle regularite a ch. IV, 8, it crit vάπαυτ υ οὐκ χουσι v, et ait ch. XIV, 11 υκ IOυσt kυάπαυσt v. En realite, ilis, a dono que a faute et σηλθε tu αὐτοῖς du p. 11 - laquelle est meme pas admise de Soden, qui supprime et e urio particularite linguistique de notre tablerati des 2 emolns C est tropie uicturi decol seri une Ource crito. 0 Conclusion Nous ne ierons a categoriquementio ur utant qu it puisse en apoi une; nais 'est ne pure possibilite, et I audrait admetire en out casque ea ne a cite que de memo ire, - uisque son Style est si reconnatasabledans toti te orceati ilia aurai d abor mange et digeree, comme e t ελαρίδι 69.pour 'exprimor ensuit solis a forme a tui en Onction de os deos es plus person nolles Alors, a quo bon s attacher a ne hypothes qui de ient in persti ble Notis deuotis en osse maintenti', pres la tu rigoureus anes lyse, que celle pericopem est pas ut intermede, ais a contremarite, conformemen au procede johannique de Ix13-21. Toutes es imago quelle contient peu ent, nous e Perrons s e liquor direct nient par a Bible, saris reco urs Orce Apocalyptique anterieure tu embollement de a u Bete , au . , a reli solidenrent a la 2 section propheliquo, quoiqu ellel asse encore partie de a premiere et parci Cette Cene, qui est, 2 Vae, in liquele troisieme o. h. XIII, comment.), Pretius Ous eli que sui cela ne representepos de succession chronologique rigo urcuSe INT. C. V et VIIJ. Ensin, a uissano des Temoin ,, et eur resurrectio nous idera fori a comprendire te discite . Millenium s u ch

424쪽

do considerer colle cour exterieure ' et Cette si ite ain te comme representantali sigorique ment ius condition cite me et mondat ne dans es quotlses do it vivrol'Egliso. 'ost squiomen a 'exterieur u 'elle Si oulest, u 'elle ouilio, qu 'ollo subit pers secution tandis que, dans e Sanctua ire interieu de ames, figure par os adorateur , u verset precedent, elle demetare pro Sterne devant Dieu, dans apsti ero et dans la nix. Uno id se ab Solumen equiValente Se rouvor a Ch. xii u la

425쪽

Los 42 mois inlitis 3 an il2, 1260 our m 12 moi de 30 ours soni ui symbolo d'uno signification certaine iis designent, deput Daniel susera cie temps que duro a se regitudo ennem is se Dieu. 'apros elui que dura a persecution 'Antiochus Epipliatio:

grado I 'influenc de la tradition apocalyptique leur acti Vite a utro deerit solis destratis inprunte en grande parti a celle 'Elie et de Moise non pasta' Honoelii.

429쪽

135 git surda place decla grande villo, qui est appule spiritu ullomen Sodome

et gypte, ou leur Seigneu aussi a te crueisie . . t 'entre es nationSol le tribus et les langues et les seuplos, beaveoup regardent eu 'cadaure durant troisci our et demi et leur cadaures, o ne permet AES de les metire u tombeau 10. Et ceu qui habitent surria ferre se rejouis sent a leti sivi et, et se elicitent; et iis 'enverron des present les unS AUXRUireS, Parce que ce deii prophetes ourmentorent ceu qui habiten suria erre. 11. t apres le trois our et demi, uti spiri de te venani de Diei enfra en elix, et iis S inirent debout sit leurs telis, et ne grande

Christis et crucisio en personne, et uisiit u lieu los premier martyreS. Par unoetrange ironie, dit-it, Jerusalem est reprosenio te comm l 'antagonisi de la Cito do Dieu. Mais it admet, et nous aussi, quo, en si de complo Jerusalem repreSente lemonde entier, de me me quo te Templo interieur represente i 'Eglis dans a vi intimo. Tout i 'economi docia vision letabiit se surtout les verset qui voti suture u Domini est terra et plenitudo ejus , comm di te Psauine Tolite la terre estis queique Oriel Cite de Dieu, corrompti et profano par te enitumi dia ciet, te paganiSme perSeculeur, comine est cette Jerusalem symboliquo par a Boi et lus Gentiis qui Ι'adorent. I 'universalite des mages vivantes demontrera a rectitudo de ceti exegese. Si a ViSion a pri e caractere, qui parat a renitere uocia apporter au JuisS, 'eSi eni'aiSO de ce meme Symbolis me qui, pres le Prophetes et alii Paul, a ait repre senter l'Eglis par te Temple, uis a cause de traditions Schalologique Sur 'apparition 'un Antechris juis a serusalem don o trouve ussi de trace I Thess. II, et fur a predicatio futuro 'Elio se Pal0stinu. Joan se se edito pas e traditiODS-la,mai Sa Vision et a propheti leur inprunient de traiis doni 'ensemble forme utableau tres coherent ave les rem ieres figures seulement inles applique m obj et

gratuite ment que es 3 our 1 2 sontra'origine mythologique .

430쪽

Ezech. XXXVII.