Saint Jean, L'Apocalypse

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137cra infe Omba sui cori qui ius contemplatent. 12. t iis ensendirent tine grande volo descendia si dii esset qui ou dis it Monte icit , Et is mon-ierent au ciet dans a uest, et leur ennemis es contemplerent. 13. Et aceti heure-laci se sitis grand ironiblomon do terre, o te dixiem de lavillo tomba, et i perit dans o remblement de terre des nom humains jusqu'li sep mille, et te resto sut longe dans la crainte, et rendit gloire au Die dumiel. 14 Le deuxidine u Matheur is a pass6 voici quod troisiemem Matheuri vient promptement.

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Pourda lupari des interpretes modernes, e passage deci irai te Sor de lanatio juive sol au temps de a ruin politique, sol dans te dernier j OurS. Henten, Alcazar te apportent aux evenement docilan 70, rotius elen savue usqu'acia revolt de Barcochebas dumem plus tardior rodi, Bleest, etc. Lena/ὶ Holta Hann Aousset, I ineias, Erbes, Calmes, etc. Ont entre CeSevenement dans ne perspective proprement Schatologique. Ons VonSeXpOSe les aisons qui s 'opposentis admission de ce oint de vu0. Mais ejuVictor in Andre on bisen umu'it 'agis sat docia clirutient universelle, insique e medievaux, et mymon, Albent, et utre S. 'actio de me furer te Temple, qu'ils entendent divorsement a poli obj et oit 'Eglis militante solli' Eglis trioni phante; et erusalem, 'il la prennent Ru Sen propre, 'RPPurali que comme capitale suturo de l'Antechrist. e Templo, Our a majorite de interprete catholiques est dono allegorique, comine elui de Lactance Inst. dio vii), tres probablement colui ora Thess. INTROD. C. IXJ. Ossuet

Cho les critique indupendanis, 'interpretation hi Storico-eSchatologique S'appule surru petit roman de inelthaias en qui a eum gran Succes. Le voici

le Temple a l'Occasion cupendant, en Out cas, 'expreSSion ne Oit a lesembraSSer toUS mai presenter a pari ceuX-lalour qui te Sejou dans e Temple est ne marque distinctive. It dolvent done tre telS, que non Seulement iis Viennent et en sortent, maismu'ils ' trouvent 'une maniere continuelle. Or, Our Un certain temps leo emple, en particulier te emplo interieur ol' exclusion dii arvis de gentiis , ut pendant a uerre Omaine te quartier genera des selotes. Iis en salsent out 'abor comm d 'une Orteresse, maiS, comm leur predecesseurs au temps de Ieremio it inii temp. de Sosius et

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assormirent dans ceti sol sanatique usqu' la derniser extremite, quan dia

Parmi es anciens et les medievaux, a lupari ni vi dans es u DeuXTemoin s eu prophetes particulier de 'Ancie Testamoni qui dolvent reparat ire Parinicies homines avant la si dumonde. En generat iis nomment Elio et Henoch. ii troitu cette Opinion che Hippolyte, Tertullien De Anima, 50 , ain Ieri me ep. LIX, ), Primasius, Cassiodore, etc. - an leSApocalypsus tardives qui 'inspirent de notre hapitre v. Bousset, AntichriSt,pp. 134-139 dans 'ensemble des commentateur latins dum yen Age; che Hibera, Cornelius a Lapide Gallois Luzagia irre, etc. Andre apporte quetelle est, de so temps, 'interpretation de beauco ii de docteurs Arethas la

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altendat avant e Messi comme Prophete n par excellensse ὁ προρ ἐτης IOh. I, 20 VI, 14 VII, 40j, a la uite 'une interpretation de De ut xvi II, 15 restreint amn individu. Ain si jugent galumen Ioh. inelas, et Calynes, elui-citoute sol Outant tres juste ment que u iis personnisient a portio choisi dei 'humanite la categori des aint s. En ac de ceti tradition tradition exegetique, non doctrinale Peut ensuiure uno autre out a sat disserente, ais qui herche encore de PersΟΠΠHS, non des ves inins Nicolas do Lyre, qui admot a multiplicito uisens litterat, 'exclut pasilie-Henoch, a cause de autorite des anciens, mai croi que Jean a ei principalement en ueste apo Sylvsere et te patriarche MennaS, autemps dii monothelis me; oule coit e cole a insi herche a re connaitre despersonnages de 'hist ire ecclesiastique Le osuit Mariana, ave beaucOuPPlu de SenS, y a vii terre et Paul mis a mori par eron, a Bete. Deck ith Verrai detix prophetes de lain dos temps, paretis a Mois et a Elie. Ensi reste 'interpretatio allegorique et typique, a laquelle n0US OUSSOmme Pange comm a Sens Vra et exclusive ment Ouli par aint ean, Parce que Solon OuS, 'e S celle 'lu' imposent tota te grand contextu de Apocalyp Se et a reserenue a Zacharie. Elle remonte a molns a Tyconius Our qui tes seu Tomoin soni re ecclesia duobus tostamentis praedican et Prophetan h. eaue Oup Ont reprise, et ni pari de la Loi et de Prophetes, de la Loi et de Evangito, etc. Alcacar, avo molns 'abstraction, an direun mot 'Eliu ni 'Henoch, a compris que les eu Temoins, perSecute et reSSuscites au temps se a uino de Ierusalem, sonici 'image typique u chriS

chapitre de l'Apocalypse . a in Augustin Civ. De xx,4 29 pericli a ad metire

te refour eschatologique 'glise, parce que si celeberrimum est in Sermonibu ScordibuSque fidelium .... non immerit Speratur esSe VenturUS, quia etiamnunc Vivere non immerito croditur. Mais i ne 'appulo que sur Malachie V. infra , et non Surci'Apocalypse. Quantis aint Iersme, dans On Comment. Sur Matthieu ch. xi, i donn t 'interpretatio Elie-Henoch comm etant si de

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i 'Apocalyptiquo vive tardi ve hoc de Daniel, etc. Ouci est armis rem placo

monde et les pectius de hominus il est bien probabie sus si ulli 'agiti 'Eliost 'Honoch V Esd. vi 26 Et videbunt ur qui recepti sunt homines, qui

mortem non guStaverunt a nativitate Sua, et mutabitur cor inhabitantium.

Gen, Apocalypse de Paul, etc. confirment cette tradition. Ces seu homines qui ont chappe a a mort eviendroni ulter contre 'Antochris si moriturireServantur, ut Antichristum Sanguine Suo XStinguant Tert. . Vol M 1 vENDA, De Antichristo 1647 , I, 142 159 BOUSSET, Rei. Jud , p. 266-Suiv. , Antichrist, p. 134-139 LAGRANGE MeSS. P. 10-SuiV., ZEΚELY, P. 62-63 VOLZ, p. 146, 192-Suiv. al. 'influene de la tradition Ouchant Henochis 'est putat-etre ait sontir usque dans le textu donne par la Vulgate 'Eccli. Liv 16 si Honoch placuit Deo, et translatu OS in Paradi Sum, ut det gentibus poeni

ilis'agit en roalitu de genu rationsi 'avant te deluge . Inutile de se metire en rais poli dum Ontrer u 'ilis' a pas dans toti cola dou tradition catholique n. Si 0ssu et avunt 'interpreter notre paSSa e dans lo

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vra Sens se croyait tenu de prendre te precaution Oratoires que son epoque exigeait, dia molnsi'a-t-ilia manque de latro rem arque que I 'inviolabi auto rite dos aint Peres ourri' intelligone de Eoritures h 'est lande si que dansleu consentenient unanime et dan te matteres de so et de mustur v. Nossu et

Mais ain Joan a sor bien pu apres la reminiScene de Laeliarie, tre inspiro se condatrement de passage biblique Sur Eliei'abord, tuis su Moise, pluto que sur Henoch. Ois et Elie talent apparia ensemble a la Transfiguration l'un et auire, a de titres diverS, OuValent tre consideres commelus grand typos de precurseur di Messi et des emolns de Jahweli devanti morid paten ii impie Leur ouveni a dono influencylo symbolismo Maisto sens proson de a vision de ean tui est absolumen propre ut dissere dotout licho dus Apocalypsos non inspirees. Ne te e rond 'une manter tros satis salsant Dis es emolli representent 'Eglis dans a sonction qu'elle a

et se doeleurs et parcia parole et la vi de totis ceu e qui si Christ vi otparte est ne prophetie continuelle ei P. XIX, 10 λ α μαρτυρία του ησο εστ tu et nv ευμ της προρητείας , qui dure a traver te 1260 Our di trioniphe dii paganismo , ou de incredulite en generat Le Temo in apocalyptiques, doni ladoscription comprunt de trait a Moise, a lie, a Jesus sit de Iosedech, Zorobabol - et amenoch bie plus outeuSemento representent Ou ceuxqui au temps de Iean et danil' avenir dolvent eire animes de et es prit.

11, ne represententia de W anne e S , Omme l'Ont Cru certains au contraire

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D'abor 3 1 2. 'usage apocalyptique de ce chissi e remonio certainsemen a Daniel; il repon che ce prophete au temps de a persecution 'Antiochus

Epiphan jus tu' la notavelle dedicace dii emple de uiri 168 a deo 165, vii.

ministere o Tomolns correspondant acla retrait de lateriam au Desert xii ido iduntiquo a collo de a preservatio de adorate ur ala Templo i, j avait uno aison particuliere de te choiSi il oulai faire reSSorti l contrast ontroi tomps do leur activite et elui de leur mort Symbolique o 360', unci oui on

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S iubengah n uis sep manque n. Si cette ob Servation e trouve verisiose, elle placerat si dans a meme categori que 3 1 2 ave ceti ideo en plus que lobiit chappo quandri parat preSque atteint elle aura On importanee ouri'intorpretation du chisire de latete au h. XIII. Uno autro aiso dii choix Ourrai etre celle-ei AE est tu chilli' de la vi pr0- sente, de perio de dumonde; et, quoique deani'ait pasisse de ceti division unpseriodus, elle a cependant exerce quelque innuence Sur Son Symbolis me, commenouit' avons di a propos de T rompeties. Mais o plus grand interet d chilire si reside illeurs, et dans u caractere qui est justement Oppo Se au precedentS; 'eS qu i etait, vivant totilo raisom-blance, unishil e meSSianique. Un critique catholique alle mand I. M. Heer, a developpe recem ment ne theori sor interessante Surcia si genealogi s de Salii Matthieu Dan tu ch. I dii promiser evangite, si repreSente la Sonam de troi Serie de quatorgo generations qui Ont d'Abraham au Christ. Lem Ombrem' e St pasicrit expressement dansi texto excepte dans l'ethiopien, et quotque manuscrit latins urit a te caractered'une intorpolation; ourtant ii est indeni ablo quoci' Evangelisto attacho det importanc au ait que te nombre tota de es generation utat te tripleta quatorgo; il a meme ramene artificiollement a ce chigre a seri qui a de David a lacaptivite. Or, 1 represente a valeur numerique dumo in hebraique de hvi D, Ocrit Sui-

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vant i 'orthographe deficiente, ais commune, Omme et ' mi, O a - - - - 4 -6- 14 chisire qui alti rati asse naturellementa attention, comm doubie dumombre sacres la et gematri s floris sani partout aura Siecte. Cette reductio a trois Mis qualorete, ait en supprimant dans es rois do Iuda plusleur generations de la ac d 'Achab, di te ne maniere, nous ne dirons paS, Vecmeer, de prou Mer, mai de signfer Symboliquemen au lect0ursjuis den' Evangite, que Iesus etait ιn nou Meau Dapta, uniaVid au degre supreme, transcendant, e qu' expliniuria multiplicatio par trois. Hee apporte de curieuses confirmation a cette Valeur meSsianique presume :ainst les trois Dis quatorgo victimes immolees a Iahweli par Bala et Balaam Num XXm-XXIV, en appor ave la propheti meSSianique deme devin Rab, ou

Abbi Iriga, unaniora de Babylonie mort en 247 de notre ere, mais doni tellum a tolle et haggada fouvait reproduire deiidee beaucoup plus anciennes , Tvoyaitune relatio a David qui selon tui descendat de Balati par Ruth la Moabito Eutout as, te ch. XXm de Num est furement messianique, et te chisyre des victimes immoleesi' est potnt tot parra simple esset, hasard Palm D Ἀδta, γ',

Mais, 'it en est ainst ili resulte une consequencera 'une immenSe porteelouri'exege Se 'est que, dans 'Apocalypse la dure dia ouosir u mal fur laterre est represente Paris chi re messianique. En 'autre termes la phas olerrestre d Regne de Dieu, celle de conquetes dera' Evangite, coincide adequa- tument aveccles dernier et les plus violent essori de Satan Our empecher coRegne Ce que nou aviOns dria entreu a propo de 3 1 2 - tempS de persecutions et ministere dii Christo se trOuve aliis Singulierement confirme par 2.

Le secondivenement du ChriSi est prepare par si division ditemps, de memoque te premier l'avait et pardes si generationides croyant dii euple elu 1 .L 'abb Ioachim avait bien salsi cela, quoiqu'il ait ire u ait de conclusions extravagantes. Et si Pon admet avecta etesia division possibi du textu duri'ΑΡΟ-

calypSe en si Sections, en trois series de 14, o ne do uter plus deci 'importa nee qu'avait e nombre symbolique dans l'eSprit de Iean comme repondant a toutela vi de l'Egliso, doni la Revelatio trace les destinues. Cette usion des perspective les plus sinistre ave les aspectkles plus adleuxdu present et deri 'avenirin' est nullement in admissibi a priori Elle neri' et ait pas

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leurs, dans Otre ApocalypSe elle-meme, OUS VOn dej v le detix specis continuellement melanges Cavalier biensesSant de I, 2, part our aincrespiru uellement pendant que les uires cavalier repandronicie de Sastre les elus de Die a ch. vii seront preserves pendant a grande tribulation, etc. V. infra,ch. 11J C 'est la transposition Oute simple des iaὀivες του Μεσσίου ad preparationdideuxienae Avenement eschatologie parsaltement homogene, et dans l'Apoca lypse synOptique, et an IOh. XV-XVI, et dan IOh. II, 18-suiu, Iv, 3, et chegsain Paul, II Thess. II, si'. I Thess. IV, 13-Suiv. et ailleurs. - Elle est pure detout chiliaSme. Τyeonius Gai salsi cette verite, cardes 3 1 2 90ur tui Ies udours s de XI, 9, 11 lui representalent les 350 an qu 'il pensa it devotr 'ecouler entro l'Incarnation et la in dumon de Alberi e Grand apros d 'autres medi Evaux, di quod es 42 mois representent sol le regne deri' techrist, sol si totum tempus vitae praesentis, propter sex aetate mundi, et Septem die quibus Omne tempus volvitur . I saut d rost bien notis garde de croire que ain Iean ait pris acia letire ceschigres 3 1l2, 1260 42. Si Sous eur aspectrae plus apparent, iis expriment labriovete, coite de de brievete e St elle- meme Symbolique, et signino e caractere precatre et desespere du regne de Satan, qui decla glorification du Christi ait qu'il lui de meur et e de temps ii 12 le ch. XVI de montrera usqu' a revidendo qu'il est absolument impOSSibi que Ioan ait oui restreindre amne athleduree reelle te Regno duri'Ante christ.

Ailleurs, ou une perio de coextenSiVe, nous trouverons te his De do 1. 000 ans. Cette disproportio dans es symboles pOurrat cauSer Un OuVement de Sur-pris et u vis embarras che te lecteur qui admettent Otre these, si nous ne nous appellon unciait generat doni nous avons vidia plus d 'une application d'une vision ad 'autre, Jean ne tient aucu compte u rappori arithmetique de sesnombres It en ait abstractio poli ne con Serverique leur Signification morale, cequii eut tabli une identite o une connexite demens enire des chisyres en sol tres disparatus 3 1 2 et si signisient ian Spect 1. 000 un ulre aspectra une se ut et