Saint Jean, L'Apocalypse

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on depit de scrupulos tro Subtiis de Bousset, inquene par a royance a nesource vive, Staien a meme que celle des hapitres ulterieurs Pour 'unanimite in moin morale, de ancien et de modernes elle represente Ante-

christ. 'origine de ceti figure resque essentielle a Peschatologio, et des

symboles qui a repreSentent, Sera eludie au ch. XIII. et Antechrist, nous lede montrerons galement la, 'e Stia che Jean ne perSOnne Unique, mais ne

gitu, illae 'agitia des dernier temps, ais de la ruine historique de ceti cito, comm tu ait bien voleste parallel de Luc. Ensin appetons-nous la traditio Suri Antechris sorti de a tribu de Dan v. comment a VII, 1-8 . NOHSSet penSe quecette modification de 'ancienno donne de Daniel, our uiro de Antechris uia membre de lauace d 'Israel, a dura' accompli surde sol uis avant tu christianisme, a temps de dernier Asinoneens ou 'Herode Quoi qu'il en soli latet del 'Apocalypse, bien que iegeant a Ierusalem, apparati comme tantis relationmoin ave les uis qu'ave les gentiis qui oulent les parvis exterieur et lavillo ain te. Il est copendant possibi que et te traditio surrunontechrist uis, o Se don-nant comme ro desciuis et cone comme salix esSie, sau prophete, ait inque, avec la tradition de Daniel, surcia Orme de notro prophetie comme Sur celle deIl Thess. Nous dison seulementis surda forme car, our e fond, a Bete Sid'abord, tres certainement, Empire romain persecuteur Mais ensin cette innuence expliquerait ourquo cette cene 'une Orte univerSelle, eschato-logique u Sen. te plus large, a te place a Jerusalem, Ourquo te temple,

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signatos 'abor la figureta Messi fila de Ioseph precurseu du ra Messio sit de Iuda , qui doli peri dans latuite contre Gog et les patens Seulement c' est

Paul, Oppo Ses a la plein manifestation se ullom me 'iniquit laigie , soni de termes mysterieu qui repondraient ad 'activite par laquelle, trois an et demi durant, te deuite molns arretent les progres de Antechrist Alors 'ideene erat pas a traditionnelle , mais pure ment chretienne et an attache vive, malgre te decor symbolique ditemple et de Ierusalem.

6 Septieme et de niere Trompelle. - consomination xl 15-18J. INT. - rupture u i sceat apait et te signa de 'execution des decret dioins: a in si a P trompetie en amene a consommation. Ces perseis 'indiquent dono pas, comme le oudraient Hottgmann JOh. eis et 'autres, ne proarationat 3 Vae Ilis a bien ne allusion aui es enement dura Vae, qui Ont poti nousiaussi a mattere des hapitres XII et stilo. dans e cantique celeste 17-18. Mais ili soni notes comme passes de fa les temps au passe, i absenc de Ἀρχήμευος dans la formul stereotype de T montrent que e grandiapenement, 'acte essentie attendudans out te is re, 'est a compli pendant que a rompelle retentissa it Mais eanne a pas u i a se ulement entendu ire u cie que out etait consonam e C est quilne conoen ait pas de dec ire a sin v mon de pant 'apoir donne es propheties dupi ὁλαρ δto v annon Cees au ch. X. De plus, nous rem arquerons ille urs ainsi a lach ut de Babylone, ch. XVIII), que es fatis es plus gra es, quanti iis soni eniterement

de realisation, e prophete ne es contemple pas, ordinatre de ses et , i ies connait se ulement par 'o ure S i est oblige, our lore es propheltes, de donne tu ch. XX uris certain description uougement, ii ne te fera que dans ne isto absolumen Schsmatique, qui contra stera fortis pec celles des auterelles, de la a Palerio ou es dies

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la si du ch. IX par-dessus e Petendu interme de qui commenoe au ch. X et i attribuenti 'Apocalypse primitis e faus Joh. Weis qui donne ces e set a ' u Edi- leu ri. Volter, Our ne a pol ici a sin se me a 'ais par a suppression du juge ment de moris, qui sera it ne interpolation dia temps de Trajan: Bru Sion reconnati dans 14 19 'o uore u u disciple s. Bousset tablit quo 14-19 est 'un autour qui posse ait des uno t/e 'ensemblede 'Apocalypse et a considera it comm for nant un oul. En esset, e p. 15 ait allusion a a pictoire messianique u ch. XII le o. 16 appelle a uision des Sceaux; les p. 17-18 nt apportisu ch. XII sulo. colere de Gentiis, etc., colere de Die u ch. IX , jugement de moris ch. XXJ, an cantissemen des corrupte ur de a terre

Cette pue est juste, se a conditio de ne a parier ici 'anticipation de prolepsedans 'evrit des chan tres celestes. Iis parient de toti cel comme 'un passe, non d un passe prophetique, mais 'un passe litigrat Ce mondo de miseres et de peches abie disparu - et notons-le potir notre future explication du ch. XX, san qu 'il soli Iait aucune mention 'un Millena ire de pur bonheur L premiere section des propheties se termine ici et elle parat complete, elle a embrasse out 'apeni de 'humanite, jusquar jugement sinat. Si 'Apocalypse ne continuat pa plus lolii, obserpe mete, on ne se doutera it pas u 'i diset y apoir ne suite, et i se ait impossibi de retablirpar conjecture es cenes qui poni penit a partir u ch. XLI. On trous erat se ulementque a mention uougement est quelque et ecourtee, et Pon se demander ait, anspous'Oir repondro, ourquoi 'aute uri intro luit u ch. X a scene u ιν λαρίδιο v. A. B. 15. λέγουτες, OnStructio ad sensum ΙΝΤ. e. IIJ, an Α, Q, Pec K, Or-rig en λέγουσα N, C, P, Arid.,Arethas, et pon oderi. - θεο pou κυρίου, 1580-28-2015, syrgo, Prim. - Rem arque βασιλεύσει νασιλεύει, 505-14-69, t. ἐδασίλευσε Suppos param. syim j a Singulier, algre e double sui et ce 'est pas ne uison Our que χριστου Soli un O interpole, mai une negligene de grammatrem de Style, - ωvαι

C. 15. γευετο te Regne de Die et u Chris est arrive ait ut it 'est tablipou foui ours; 'est te u laetum esse s terminant fieri h le latur ασιλεύσει speut signifier ici que a continuation tornolle 'un regne dia inaugure an toute

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C. 13. Le Vieilla Dd Se prosternent comine a 'inlronisation de 'Agneau parceque 'est te dernier nete de conquet de S royaule, qui St, Our atra Si dire, deVenue complete ave collo de On ero. --- A. B. 1τ. Remarque te vocatis κύριε Ν : κύριος suivi 'une apposition aunominatis INT. e. IIJ. - καὶ ὁ ἐρχόμευος, qui est illeur te complemens de lasormulo θῖ καὶ ὁ ηυ, a et omis ci ave intention et 'est a tori que, trompe pari' analogi de I, 4, etc., quotque m Ss. An f., 501 - 109-205, 600-57-296, prio et boh. I'Ont Moule . - Τληρες pou ε ληρας dans C. L par ait signisi tu as fini de prendro tagrande uisSance, turi'as priSeiourda garde foujours, et l'aoriste qui fuit, ἐβασίλευσας,

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16. Et les vingi-quaire vieillard qui evant Diei soni assis su leursirones, tomberent fur eur Visages, et se prosternhrent ovant Dieu,

es enire dans io regne. 18. Et les Peuples 'eiaten mi e Iureur, et elle est venue, a suro ur a tot . et te momeni ou te moris 'sii re juges, et de donne la recompense i te servito urscies prophetes, et u sain S, et a ceu qui cra ignent ton om au petit et aux grands, et de detruire ceuxqui diruisaiunicia erre.

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III. DEUXIEME SECTIO DES PROPHETIES

IXT. - Cette sectior em brasse es predictions que lange u ch. X a chargo Iean de proclamer si fur de nations et des euples et os langues et de rota noni breu s

X, 10j. Elle 'eten de ait a tot/te i histoire humatne depuis a naissance u Christ XII, 5ὶ Iusqu au Iugement general XX, 11-XXI, 8 et presente ne u recapitulation

- a sens large, des chaP. VI-XI. Seu lenient, toti v est concu au potnt de ove dei'Eglise, et des luites uelle a commence a so utenir contre 'Empire omnin priscomme type de 'Ant christ, et de to utes es uissances futures ennemies de Dieu, donielle ait entre pol te derou lenient dans a suit indesini de 'histo ire Ioan insistera furto ut surci sor de Rome caris est a ce qui donnait tellus de so uci a se lecteum: mais a propheti porte beauco up plus otii. 'ennem inoisible, te Dra n declare laguerre at Christ et a ' lis ita Femine , et dirige es operations parci intermediatredes eu Betes, se suppot humains, qui soni deum esprit historiques deu.cpuissances pistbles et terrestres continues qui relendent contrefaire et supplanteri'Agneau et 'incarment a 'eρoque de 'Apocalypse dans Babylone a Courti sane Rome . Mais 'armee u Christ glorisse Michol et Ses anges , a deja ainor te ra-gon, qui ne ait plus u mulser es restes de a age Les Betes troupent en face 'ellesl'Agneamen personne, qui a la sin, camaraissant comme Cavalier invineible Boi des Bois, Verbo de Dieu, instigera aulantechris sa defati suρ gnae Lexpuissances hostiles

sont crasees dans 'ordre in oerse de leur apparition e allant du particulier aci uni- persei du is ibi a 'in Pisibi e Rome Beles, Dragon. a isto du ch. XX le Mille-naire resume tot te ceti histoire dans ne large oue d ensemble, qui a our ut de montre que aia milieri des plus terribies contingerices, 'Agneau a mendant tot ours regne depuis es our deci Incarnation Alor a liet te jugement general. Plusleur anciens commentate ur on et i ideo de colle dioision des propheties apocalyptique en deu sections exactement, quoique i ignorance de a si tot des emboite-ments aes ait en eches de te reconnaitreiis elles se separaten i une dea'autre. Ainsi Brighlman Poyait dans LXIV ne recapitulation de LX Mede falsa it commenoeri 'histo ire passee, presente et future de 'Eglis au ch. X, qui predisait a Neforme, tandis que les hapitres precedent se apportalent a i Empire Collado lui, ac ait bienpu que xn soni compris solis a ' Pompelle Henten, te premier a ellement tablita dioisio que nous admellons it apporte a deuitem sectionis a destruction dupag anisme, a premiere a celle de a synagogue. D. Aleazar, rotiuS, OSSuet, qui, malare leur precision artisicielles, et eur econnaissance de a si recapitulation η, on cependant bien salsi te sens genera de a presente sectiori . INT. e. XIV,

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C. I, 19. Eicie Templo de Dieii 'olivrit, elui qui est dans te tot et nxit 'arche de so alli ance dans son templo, et i se sit de Dud res et os

Volcet de tonnerres, et u ebrante ment, et Une grande grete.

furtout VIII, 5.

C. 19. Ce verS et Ourrait an dou te tre considere, conformement acla division enchapitres et aes 'avis decla prosque unanimite des commentaleurs, comme te dernier dela premiere section, et et re applique a lamn d monile de cro is cependant preserable de suture, pres Hugues de S -Cher et Alberi, la division st Andre, qui ait commendericiis section περὶ G διωγμς της ἐκκλησίας ob προτέρω καὶ ω ἐπὶ του 'ΑVeti γε στου, commel'a ait Holt mann et i 'in sinu Ioh. cis Olyen b. p. 81j I est Vra que eo verset ait Ia ou dure entre la vision precedente de trompeties, et les vision quiboni suiure cilsemble a me ne uno plate te u Onnerres h et ais rete in qui a ian appor aveci u air , e quatrie me element et 'avat pa trouve de place speciale dans a serio viii, - 12, oi te premi e flea atteint specialement l. terre .es se ourrai dono quel fellem tradition ne des 4 lemenis ut influe Sur notre verSet foli, supra j par la,ce verset aurai quelque lien ave la ' rompotio laquello, auo u certa in de lautd 'equilibre et de coheren ce dans la narration, Se trou Ve encore an non cer ara sol lasi dumonde et te Vae s ch. xiI-suiv. quiis apa et decrit, cho Se S Se Surpre-nanio Mais e 'est qu'uno fratre de redacti0n essentiet lenient, quant a la hos e signifiee, te v. 19 est uti prologue a la de uxieme sectio prophetique.'En esset, on Ourrat bien e considerer 'abor comme ne de ce prolepses habitu elles a nolro erivain laquelle, dans e cas, anticiperat Sur xv, 5 V. ad loci . Mais o doli note Surio ut o parallelis me ave te debui u ch. III, VerSetra Dan Sce passage les si me iroubie almo Spherique imo in I grole in et te meme σεισμός, servatent de dernier signatis a solaneri des rompelles ici, it preparentes repetition des me me ne aux, presentes seu lement ous u autre aspect te appor leptu direct existe Vec xv, - xxi Ce verset sormemus si a sui te logique du hapitre

Mai S, dans a brie velo it os en cor beau cou plus richo de sens Iliontre 'espritqui a animer Gules es nou velles propheltes perpetuelle antithes de la justice et de a misericordo, dii sor dii monde et de elui de 'Egli se, ' troiive condens esten tres eu de Ots. 'estis pelit prologue celeste qui revole oute les intentions de Die : en meme tempsinu 'I prepare te chaliment dii monilo I annone aux fideles leur salut Car le 'aint de S ainis η celeste St deforma is uverti Our les hOmmeS, par 'feonomi noli velle de 'Incarnation c' est out a sat satis aison que pitta supprime revom οὐρα9ωὶ L 'apparilion dea orche d 'alliance , moni re que les derniers

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temps, ceu dii Regne duite et de Son Messio, ceu de effusion des biens spiri tuel et de a re compense, son commenesis. Ce traii caracteris fout e qui fuit comm etant de 'eschatologie - au sens largo v. Excvns Us xxvj. Tou les biens symbolises par a Contemplation de 'Arche soni montres au elu au moment ules en nemis de Die sont crases par a laudi' et e rete et ou e u tremblementde terre s signisse a transformatio da monde present And o par oute Ies revolutions qui munerontra un tali'equilibro ieux SSi Uict. A pertum SS Templum .... inanise Statio Domini nostri est... Area estamenti evangelii praedicati e

Vol Commentatre se 11, J. 'apparition do 'arcti rappelle a tradition

του κυρίου D. II Macc. ii 4-8 . Ailleurs 'est uia Ange Bar. yr. VI, 5-10 OuJosias Palm. Horaioth, 12 a qui lamet en urete Ilis' est guere douteuX que ea ait utili se, en a transformant, coitu donne de a decouverte de arched 'allianc auctemps latur du salut Seulement, che lui, 'eSt arche celeste, enserme dans te sanctuatre celeste, 'est-a-dire u simple symbole des biens spiritu et diis a celte victoire u Christ qui commencera a tre decrite hs lech. II. 'aute des parsum d ch. viii salsait parti de a me in ima gerie comme celui de holocaustes au ch. vij. Ces eu auteIS Ous Ontratent comment les sacrifices et Ies prieres de humanitu on acces a ciet maiSi'arche, si gure plus mysterieu se nou devoile te son intime des misericordes de Die qui Drepondent. Λ ins Jean a place tot our une image encourageante

devant la description des fleau apocalyptiqueS.

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A. UISION DE LA FEMME ET D DRAGON

C. XII, 1 - 17j. IXT. - e chapilrc XII et sui . oon ea liquero ne situ alion doni XI, 15-1. a d anote Donsoniblo et 'issue Dans a se te VI XI, Ioan as ait mr sento ovi l aoeni terrestre, sus se formes es plus generales ou es plus profanos mais i ne pol ait deo ire a Patitudo future de a societ des eius Oant d auo ii amen tes propheties qui, ouchant de plus pro se lecteurs, talent si anxie usemen attendues Ilis procedellans a seconde nolite de son lis re, et cette nou pelle serie a son to ur a 'etendre, et Pendre aulant sa/npleur que a premiere, ape encore plus de passion et de coloris. Le h. XII uore ceti section comme ne si proface grandiose 'BOusset . Le tit ed Andre supra etait fori justo car ne pision utrospectio montro at Prophete les obuis meme des 'Eglise περ tetia ὀt or 1 G της εκκλησίας Tisi προτέρω v), Ct, ρα ιαδιι do a Son rogar embrasse to utos os persecutions quelle aura a subi busqu a I sin, de a par de Antechris κα τω iri 65 υτιχρίστου mais et AnisichriSi est pas seulement our nous une ligure de a sin des temps v. Comment du Chap. XIII i. Notro chvitne represente a cause rem iere, dans e monde supra-sensibie, de i etat de hoses qui a se realiser dans 'en ire paten et se prolongera, ous d aratres formes, a traper i a oeni est a clino de Satan - qui est e principe u mal, Pennem de Dieu, - contre e Christ et ses deles Les persgcutions soni ui esset de a age, depulsisu i s est v aincu i tu ellement dans 'humanit par a Passionet a glorisication de Iesus Les condition exterieures et is ibies de cette luit Seront prophetisces aut hapitres XIII et suis anis. Nous ouchon ici au potnt culminant de la eo lation te hapit e XII est centra ἰdans 'Apocalypse, car out e monde reconnait u i en contient ou prepare les Principales Mures, es allegories attresses C est ussi te de peloppomen d 3 I ae V Exc. xVIIJ. Qia 'on pense les critique dia caractere dc e morceati, et de a lasedans 'organisme apocalyρtique Erbes v ait commencer son apocalus chretienΠe

ia ne surce judeO-chretierine contempora in dia lege de Ierusalem. D'autre critique en Core, et asse non breui oeulent reconnati e dioer recit PQ αἰ-

Simplement Lui ne do ut pas uno origines juiuo our lo comba de Michol et de

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acre la ource I uio de 67-70. Abus croyon depolr, dans notre Commenta ire, ruiner e principe de ces combi-naisons en to ut cas 'en runt a des ources ut es Q u au tres, nous parat inadmissible. Quant a 'utilisation directe 'un mythe, Bousset reconnat te premier quecette hypothese est seulement problematique de ait, notis erron qu on cui irps biens'en passer Comment et Exc. XXVIJ. propos des opetitions ou on e ut Oir a pretio de recit paralleles a fondus ensemble, reportons-nous et lenient a ce que disai BOSSuet, en pariant des u anticipations s et de las trompetie semes hoses importantes soni dites tellemunt enco reen generat, qu'elles dolvent des la nous stare aliendre ui plus gran eclaircis Sementdan tes hapitres vivant s. selon te gente des propheties, et e particulier de celle-ci, O Die nou mene comine par degres dans ne plus grande lumiere, et tout enSembledan une consideratio plus prolando de se jugements h De ait, es conditioris

natu relles de Pinstrument unia in de a repelation suspiratent bien, aut de leu.r, a rendre compte de ces anticipations et de ces repetitions Le h. XII fluere commeplusteum squisses 'un me ne lableau hcltipe non placeos i une pres autre ellespourraten netre insi juxtaρosees que parce que 'ecri ain sacre ni pas eu e temps decies fori ire INT. c. vi , , HII, 111 . Si ce procede de compositionis est pas conformea ux regie des coles, i est tres conni de beauco up 'ecripatiis, dans leur ebauches, et Ceui qui e connaissent ouriron a potestes critique s a uver et lement la-dessus psu reconna Are ne multiplicite de so urces Ilis en trouo des exemples ussi danssain Iean, dans ain Paul, qui cris ait se lettres sans lan litigraire, mais out penetre 'une uissante de re penant ous dioc se formes On ourrai don ne polyta v u signe de a composition cltipe, d caractere inach eo de ce liore so us lera ori littera ire. Mai nous v reconnaissons, no Hs, ne intention systematique et artistique Nous tenon se te Aecimen e plus caracteristique eui-etre de ce style en olutes doni j aiyarte INT. c. X, IIIJ. Et comm i est lolii 'gire e seu dans e liore, nous ponsiout te de croire que 'ost uii procede oo ulu Coici comment nous dioisons ce hapitre A. XII, 1-5. Presentation de forces en presen ce ni me, e Dagon et Eniant de a Fem me Le salut et a lorisication de 'Enfant, cause de to ut e qui a suis reson indique dun Ot. B. XII, 6-fin dra me inprime en plus leur tablea ui successit', ous de formos de Plus en plus restreintes, istbles et historiques, jusquar ch. XX. I s'a ance enis rides

successis'es b. XII, 6. Ce 'est qu'un lire u somnia ire, clis qui contient deja os troisi iees essentielles la enim est contra in te a a uite os olle est is par Die en securite I son perit et a retrait se prolongent durant e nona brefatidique e 126 Iours c est-a-dire tant que Antechristis a pas et desinitis ement a incia arcia Paro risie, I r. h. XI et XIII, infra).b . II, 7-16. a pericope goeloppe, en apportis oec es cause celestes, es trois dees recedentes Fenim a dia uir arce que e Dragon, aincuat die parci armἐe angelique est tombe sur a terre u il la oursuit, tandis