Saint Jean, L'Apocalypse

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comme 'un anteat , et te parallele tre SuggeStis indique par mete, Cant. Cant. vi. 10 uelle est celle-ci qui se montre comm l aurore belle comme a lune, pure comme te soleti, et terribi comme ne arme en bata ille mai eneor mleu Test.

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a a maturit s.

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ΛPO CALYPSE DE SA IN JEΑΝ. 159

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C. 4. 'hypothes de Gunkel, qui Aoupςonne dans cette hute 'etoilus u mytheetiologique surcia Oi laclee, manque de Ondement, utre qu'elle est asse puerile. C sill de Noli tes . constellations a long de 'Hydre Dragon merito avantage a discussion V. xc xxvi . De la Bible, e trait ne appelle que la α petite corneo de Daniel .supra, B), 'eSt-a-dire Antiochu Epiphane cauSant des apostasies: dans et euple de Dieu. Que signi sile-t-il Le sens peutratre analogue a celui de Daniel; Io Dragon donicia tete a te crasee dit Andre, agite encore a queue σύρει, present set ait choimpar se coupiles baptises qui ne Sont pas sermes dans la sol a molns qu'iln s'agisse decla hute deSanges apostais, complices de Lucifer ari' origine de temps.

Cette derniere interpretation Sicia tu repundue Aretha S, Orusne Sch. xxxVIII, etc. l. Mais a precedente est resque utant Origene, in Mat. TVconius, etc. . Nous presererion S, avec mete, un Sen plu Simple et plus generat Me trait signifiei ait simplement a uille et a sorce Instrueus d Monstre sine mi de la uniera cis viii. 12 la Quatrie me Pompetie), an exclure du reste 'applicatio morale nil'angelique. Qu'il attendera' ensant ou te devorer, e pe ut ire ne allusion a Pharaon donil' odit guettai l'ensant Mois I-IIJ, O a Herode OurSuivantiae Sus mai a Sens pro pro ilis' agit de embuche que te demon, par te m0yen des Juila, a tendues a No tre-S0igneur, appes 'avoi tente, ou te satre crucister et aueauti Son euvre. Secondat rement, o peuto voirinus Si te pleges qu'il ten a tuus te homines regeneres dansle Christ carri 'ide da Christ mystique est presente an to ut e regit a cote de celled Christ personuel, et ii ne aut amais 'exclure potiri eumu'ollo sol admissi bio

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un ire male, qui doli attre outes es nations aveo une verge de ser et ii sui ravi, son ensant, Ver Die et Ver Son Pone. 6. Et a FRΜME 'ensuit u desert, hi elle a li une place prepare de

le lol. . t it ut recipissi te grand dragon te Serpent antique, elui qui est appule Diable et te Satan celui qui garo oute la torre habitue, it ut precipite surda terre, et se anges ave tui sudent precipites. 10. t

e'est-a-dire uissant, et O deS euples 'est te Messierassus, te Fit de Mario cette interpretatio est,'autant plus certaine que 'est a Seule figure u hapitremu onpuisse oppo Ser au λοιποί du V. 17 au reSte de a posterit de la Femnis, 'est-a-diretous es chretiens e generat, te speres de Jesus. 'ailleurs, tant donne I'ampleur detoutes es imagus, on 'est pa tenu 'exclure les fideles qui selon es Lettres auxEglises participent a pouVoi de leur ches Sinete . Mais Methodius et Andre ont utor d' voi exclusivenient o principalement te Christ mystique . Prim. Christus in singulis membris dicitur nasci. . . Licet in capite Christo praeceSSerit, ... congruit tamen et corpori. Hinc Sunt illae Oee Apo Stoli u qui nos resfuscitavit, et consedere sedit in coelestibuS. Cet onlevementi Messi a cie et u au trone de Die s repon aes'intronisation del'Agnea a chapitreo; ean, dans cette seconde partie est remonte comine dans lapremiere a 'Ascension et encore plus haut a la naissance u Christ, obui desu novisSima tempora , et me me auctemps de la preparatio messianique les douleurs de la Femmein I est so us-entendu quo Jesus devientdu ait leuo dumiel et de la terre,

si frequent dans l'Αpocalypse, qu 'i ne donne pas liuid'admetire u original hebraique ici plus u 'ailleurs Botisset contro Gunkel ; corrige par suppression de ἐκεῖ an C,

agi contre elle, usqu'acia victoire do finitive dii u Verbe de Die s ch. xxj. Cette image aurait u tre inspire au voyant par le ouuenir 'Israel chappe a Pharaon, o pares fuit d 'Eli devantiae gabel, o par celle de lamainte Famille devant

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Herode mais ien d molia dans te exfe ne Suggere que ea ait ense acia fulto materielle dos judeo-chretisen quittant erusalem Dour Pella, avant te lege de la ille par Titu Eusebc H. E. III v. l. Si commune que Sol devenue celte interpretationparmi les exegetes et eligeschichllicli , des commentateur anciens valent da vuun sens plus large et plus Vrai, qui convient admirablement a celle vision toule spiri- tuelle . cur Primasius, tu desert est a Solitude de cette vie, ii Ι'Eglis vi commo i passerea soli inire v. Di de I 'EgliSe, ues'instar du eupte dera' Exode os nourrie de la parolo de Die et deri' Euchari Stie Andre apporte ceti fuite, qu'il ne ait trops'il aut interpreter spirituellement, o nussi materiellenient, a temps de l'Antechristoschatologique Mais, en realite ilis' agit de tota te tempS, et Specialement de premier siectos, lopsque 'Eglis vivat dans te secret et l'iSolement oves condamnatent Ia hain et les persecutions aiennes Mai Son exit spirituel la salive des alluintus du

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La personitalitera Dragon, qui deja a te identisi ave quelque et e spirituet puis

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XIII, 5.

C. 15. e re serences que 'ai indique es au passages poetique de ΓΛ. . euvent nous dispense d'insister surcia porte deme trait, et d' assigne dos origines mythique sau torrent lache parci Diable sa bouehe , 'est-a-dire u par te commande mentde a bouehe Ind. i. our es anciens, Vict. Prim. Ind. etc., 'eStra' aSs aut de SperSecutions en to ut eas, i nera' agit pasci ci di siege d Jerusalem, comme te Voudraili' exeges u getlgeschichilicii , car a Femine 'a te a latre ave la Jerusalem incredule, et ne symboli se a non plus es euis Judeo-chretiens.

C. 18. Malgi' Bousset, ilis' a aucune necessile de voti iciis trait mythologique: c' est a simple continuation de a figure precedent : quando torrent di Sparait. c' est que la solare a tari, o hie qu'il est esse che paruo soluit, o absorbe par laterre. AinSi la emine est salivsie o verra comment, ad description des victoi res deSO FiIS, Chap. ix et xx. Rien se ait ou pq Onnor la moindre allusion a a fi desperseculion a Jerusalem, ni a la suile defraude O-Chretiens Vers Pella, contre ousset. Renan, et Ia majorile des critiques C 'est Ι'eche deI 'ensemble des persecutions depulscelle de Neron, dia passee, doni aucune ne reussira a emporter la Femme S Vetel. - 1τ. Volei se debui dia graia developpe ment. Our la troistem sol S, aint Jean it que e pagon 'eleve conire a Fem me; at ilis 'est plus di que 'est elle-mem qu 'il oursuit it manifeste a colere contre elle en oui Sui vani cie re Ste