장음표시 사용
131쪽
-Wμὸν εἶναι το - αυτῶν ἀξιουσθαι τους χρη--οὐ καὶ οὐ πονηρούς, δικαιότατον δὲ τ διωρίσθαι περὶ τούτων καὶ μὴ τους νομοίους τωνομοίων τυγχανειν, ἀλλὰ καὶ πράττειν καὶ τιμασθαι κατὰ την ἀξίαν κάστους αἱ μὰν τοίνυν λιγαρ- 15χίαι καὶ δημοκρατίαι τὰς ἰσότητας τοῖς μετέχουσι
των πολιτειῶν ζητοῖσι, καὶ τομ εὐδοκιμεῖ παρ αὐταῖς ην μηδὲν σερο ετέρου δυνηται πλέον εχειν'
τοῖς πονηροῖς συμψέρω ἐστίν αἱ δε μοναρχίαι πλεῖστον μεν νέμουσι τεμλτίστφ, δευτερον δὲ τρ
μετ Ἀκεῖνον, τρίτον δὲ καὶ τέταρτον τοῖς α λοις
132쪽
κατὰ τον αυτον λογον. καὶ ταυτ ει μὴ παντα υκαθέστηκεν, ἀλλὰ το γε βουλημα της πολιτείας 16 τοιουτον εστιν. καὶ μὲν δὴ διορῶν καὶ τὰς φύσεις των νθρώπων καὶ τὰς πράξεις παντες αν τειτυραννίδα μἄλλον ὁμολογησειαν. καίτοι τίς ουκαν δεξαιτο των - φρονούντων τοιαύτης πολιτείας
μετέχειν, εὶ μὴ διαλήσει χρηστὸς ων, μαλλον η φέρεσθαι μετὰ του πλήθους μὴ πνωσκόμενος
οποῖός τίς εστιν ἀλλὰ μὴν καὶ πραοτέραν τοσου- τω δικαίως αν αὐτὴν εἶναι κρίναιμεν ὁσωπερ ρρόνεστιν νος ανδρος γνώμη προσέχειν τον νουν μαλλον η πολλαῖς καὶ παντοδαπαῖς διανοίαις ζητεῖν ἀρεσκειν. 17 'Οτι - , υν ἡδίων - καὶ πραοτερα καὶ δικαιωτερα, δια πλειονων μεν αν τις ἀποδείξειεν,
οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ διὰ τούτων συνιδεῖν ράδιόνεστι περὶ δε των λοιπῶν ὁσον αἱ μοναρχίαι πρὸς τὸ βουλευεσθαι καὶ ἄξαί τι των δεόντων
διαφερουσιν, οἴ- αν κάλλιστα θεωρήσαιμεν, εἰ τὰς μεγίστας των πρώζεων παρ αλλήλας τιθέντες ξετάζειν επιχειρήσαιμεν αυτάς. οἱ μεν τοίνυν κατ ενιαντ- εις τὰς αρχὰς εἰσιόντες πρότερον ἰδιωται γίγνονται πρὶν αἰσθεσθαι τι των 18 της πόλεως καὶ λαβεῖν εμπειρίαν αυτῶν. οἱ δ' - τοις αυτοῖς πιστατουντες, ην καὶ πην φυσιν καταδεεστέραν χωσιν, αλλ' υν ταῖς γ' εμπει- ριαι πολυ των aλλων προέχουσιν ἔπειθ' ιμὸν πολλῶν καταμελουσιν εις Ἀλληλους ἀπο-
133쪽
βλέποντες, οἱ δ' οὐδενὸς ὀλιγωροὐσιν, ειδότες τι πάντα δει δι αυτῶν γίνηνεσθαι προς δὲ τούτοις οἱ μεν εν ταῖς λιπαρχίαις καὶ ταῖς δημοκρατίαις δια τὰς πρὸς σφὼ αυτοὐς φιλοτιμίας λυμαίνονται
τοῖς κοινοῖς O δ' εν ταῖς μοναρχίαις οντες, ουκεχοντες τω φθονησουσι, πάντων ως οἷόν τ στὶ
βέλταντα πράττουσιν. πειθ' οἱ μὲν στερίζουσι των πραγμάτων τὸν μεν γὰρ πλεῖστον χροονον - 19τοις ἰδίοις διατρίβουσιν επειδὰν δ' εις τα συνέδρια
συνελθωσιν, πλεονάκις αν τις αυτοὐς ευροι διαφωρομένους δε κοινὴ βουλευομένους οἱ δ' με συνεδρίων ούτε χρόνων αὐτοῖς ποδεδειγμένων ἀλλα καὶ τὰς ημέρας καὶ τὰς νύκτας επὶ ταῖς πράξεσιν δντες Ου ἀπολείποντα των καιρῶν, ἀλλ' ἔκαστον εντ δέοντι πράττουσιν. τι δ' οἱ μὲν δυσμενῶ 20 ε υσι, καὶ βούλοιντ αν καὶ οὐ προ αυτῶν ἄρχοντας καὶ τους εφ' αὐτοῖς κάκιστα διοικησαι ' πολιν ω - μεγίστην δόξαν αὐτοὶ λάβωσιν οἱ δὲ δια παντος του βίου κύριοι τῶν
πραγμάτων νυς εις ἄπαντα τον χρόνον καὶ τὰς --ίας ε υσιν. - δε μέγιστον τοις γὰρ κοινοῖς 21o μὰν ἁ ιδίοις, οἱ δ' ς ἀλλοτρίοις προσέχουσι τὸν νουν, καὶ συμβούλοις νῶνται περὶ αὐτῶν οἱ
μεν τῶν αστῶν τοις τολμηροτάτοις, οἱ δ' εξ απάντων - ξάμενοι τοι φρονιμωτάτοις, καὶ τιμῶσιν οἱ μεν τοὐπιεν τοις πλοις ειπεῖν δυναμένους, οἱ δετους Ῥησθαι τοι πρά- σιν επισταμένους. Ου μονον δ' εν τοις κυκλίοις καὶ τοι κατὰ 22
134쪽
την ἡμέραν κάστην γονομένοις αἱ μοναρχίαι διαφέρουσιν, αλλὰ καὶ τὰς ν' πολεμω πλεονεξίας
ἁπάσας περιείληφασιν καὶ γαρ παρασκευάσασθαι δυνάμεις καὶ ησασθαι ταύταις ἄστε καὶ λαθεῖν καὶ ὀφθηναι, καὶ τους με πεῖσαι, οὐ δεβιάσασθαι, παρὰ δε των,κπρίασθαι, τους δε ταῖς ἄλλαις θεραπείαις προσαγαγέσθαι μαλλον α τυραννίδες των ἄλλων πολιτειων Ιαί, εἰσίν. καὶ ταὐτ εκ των εργων αν τις οὐχ ηττον ἡ των ἄγων 23 πιστεύσειεν τουτ μεν γὰρ την των Περσῶν δύναμιν παντες ἴσμεν τηλικαύτην το μέγεθος γεγενημένην ου διὰ την - ανδρων φρόνησιν,αλά τι μαλλον των αλλων την βασιλείαν
τιμωσι τοὐτ δε Διονυσιον τον τύραννον, τε
παραλαβὼν την με ἄλλην Σικελίαν ανάστατον γεγενημένην, την δ' αὐτο πατρίδα πολιορκουμένην, ου μόνον αὐτην των παρόντων κινδύνων
ἀπη λαξεν, ἀψὰ καὶ μεγίστην των Ἐλληνίδων
24 πολεων ποίησεν ετ δε Καρχηδονίους καὶ Λακωδαιμονιους τοὐς αριστα τῶν Κλλήνων πολιτευομ- νους, οἴκοι μεν ολιγαρνυμένους, παρὰ δε τον πόλεμον βασιλευομένους. ν δ αν τις επιδεῖξαι καὶ τὴν πόλιν των Ἀθηναίων, την μάλιστα τως τυραννίδας μισουσαν, ὁταν μὲν πολλοὐς εκπέμφνστρατηγούς, τυχουσαν, οταν δε δι ενος ποιήσηται τοὐς κινδύνους, κατορθοῖσαν.
135쪽
Eυλόγως δε κἀκεῖνοι ταμ γνωσαν, κἀγὼ βέτηλικαύταις προβι λαῖς εχ χνήσασθαι περὶ αὐος κάλλους G πλεῖστον μέρος μετέσχεν, σεμνότατον καὶ τιμιωτατον καὶ θειότατον των oντων ἐστίν. ρδιον δὲ γνῶναι την δύναμιν αὐτοὐ
των μεν γὰρ ἀνδρίας ἡ σοφίας η δικαιοσύνης μὴ
μετεχόντων πολλὰ φανησεται τιμώμενα μαλλον τούτων ἔκαστον, ων δε κάλλους ἀπεστερημένων Ουδὸν εὐρησομεν αγαπώμενον αλλὰ πάντα καταφρονούμενα, πλην - ταύτης της δέας κεκοινώνηκε, καὶ την ἀρετὴν δια τομο μαλιστ ευδοκι-ὐ- σαν, τι κάλλιστον των πιτηδευμάτων στέμεν-- δ αν τις κἀκεῖθεν ὁσον διαφέρει των ὁντων, 55 αἰν αυτοὶ διατιθέμεθα προς ἔκαστον αυτῶν των με γαρ αλλων, ω ὰν ἐν χρεία γενώμεθα, τυχεῖν μόνον βουλόμεθα, περαιτέρω δε περ αυτῶν Ουδὸν τῆ ψυχν προσπεπόνθαμεν τῶν δὲ κάλων ἔρως η μιν ἐγγίγνεται, τοσούτω μείζω του βούλεσθαι
136쪽
ρώμην χων, ω περ καὶ το πραγμα κρεῖττόν 56 εστιν. καὶ τοις μεν κατὰ σύνεσιν η κατ αλλο τι προέχουσι φθονοῖμεν, ην - τω ποιεῖν -- - καθ' κάστην την ἡμέραν προσαγάγωνται καὶ στεργειν σφβ αυτοῖς ἀναγκάκτωσι τοῖς δε καλοῖς εὐθύς ἰδόντες υνο γιγνομεθα, καὶ μονους αυτολωσπερ οὐ θεοὐ ου ἀπαγορεύομεν θεραπεύοντες,57, 'βδιον δουλεύομεν τοῖς τοιούτοις η των αλλωναρχομεν, πλείω χάριν εχοντες τοῖς πολλα προστάττουσιν η τοῖς μηδεν ἐπαγγέλλουσιν. καὶ τοὐς μεν et α λη τινὶ δυνάμει γιρονομενους λοιδοροῖμεν καὶ κόλακας ἀποκαλοῖμεν, τοῖς δὲ - κάλλει λατρεύοντας φιλοκάλους καὶ φιλοπονους 58 εἶναι νομίζομεν τοσαύτη δ ευσεβεία καὶ προνοίαχρώμεθα περὶ την δε- την τοιαύτην, στε καιτων εχόντων το κάλλος οὐ μεν μισθαρνησαντας καὶ κακως βουλευσαμένους περὶ της αὐτων λικίας
μῶλλον ἀτιμάζομεν η τοὐς εἰς τὰ των ἄλλων
σώματ ξαμαρτόντας ὁσοι δ'Ἀν 'ν αύτων ραν διαφυλάξωσιν, ἄβατον τοις πονηροῖς σπερ ερον ποιήσαντες, τούτους ει τον πίλοιπον χρόνονομοίως τιμωμεν ἄσπερ τοὐς λην τὴν πολιν ἀγαθόν τι ποιήσαντας.
137쪽
μένην καὶ δια την τῶν Φοινίκων ἀρχην Οἴτε τοὐς Ελληνας προσδε μένην oύτε τέχνας ἐπισταμένηνομ εμπορω νωμένην υτ λιμένα κεκτημένην,
ταυτά τε πάντα διώρθωσε, καὶ προς τούτοις κώχωραν πολλὴν προσεκτήσατο καὶ τείχη προσπωριεβάλετο καὶ τριήρεις ναυπηγησατο καὶ ταὶ ἄλλαις κατασκευαι Oύτως ηύξησε την πόλιν ἄσπεμηδεμιας των ' ληνίδων ἀπολελεῖφθαι, καὶ δύναμιν τοσαύτην ἐνεποίησεν στε πολλοῖς φοβεῖσθαιτων πρότερον καταφρονούντων αυτῆς. καίτοι 48 τηλικαυτα επιδόσεις τὰς πόλεις λαμβάνειν οὐχ οἷον τ εστίν η μη τις αὐτὰς διοικῆ τοιούτοις
ηθεσιν ο ις υαγόρας μεν ειχεν, τὼ δ' ὀλίγφπρότερον επειράθην διελθεῖν - ου δέδοικα μὴ φανῶ μείζω λέγων των κείνω προσοντων, αλλὰ - πολλλίαν ἀπολειφθῶ των πεπραγμένων αὐτῆτίς γαρ αν εφίκοιτο τοιαύτης φύσεως, ο ου μόνον 49 ν αυτου πόλιν πλείονος ἀξιαν ποίησεν αὐ- τον τόπον λον τον περιέχοντα την νῆσον ἐπὶ πραότητα καὶ μετριότητα προηγαγεν πριν μέν γε λαβεῖν Εὐαγόραν την αρχὴν ούτως προσοίστως καὶ χαλεπῶς εἶχον - καὶ των ἀρχόντων τούτους νόμιζον εἶναι βελτίστους ἴτινες μόταταπρος τους Ελληνας διακείμενοι τυγχάνοιεν νυν 50 δὲ τοσουτον μεταπεπτώκασιν ἄσσ μι ἀσθαιμεν Οἴτινες αὐτῶν δόξουσι φιλέλληνες ειναι μάλιστα, παιδοποιεῖσθαι δὲ τους πλείστους αυτῶν γυναῖκας λαμβάνοντας παρ μῶν, χαίρειν δε καὶ τοις κτη- μασι καὶ τοις ἐπιτηδεύμασι τοις Ελληνικοῖς
138쪽
110 S ECHONS. λλον η τοι παρὰ σφίσιν αὐτοῖς, πλείους ἐκαι τῶν περὶ πην μουσικην και περ τ' αλλην παίδευσιν εν τούτοις τοι τροποι διατρίβειν ἡ παρολ πρότερον εἰωθηες ησαν. και τούτων απάντων Ουδεὶς εστις υκ αν αγόραν αιτιον εἶναι προ--μολογηλσειεν.
E πάντες θέλον οἱ παιδεύειν επιχειρουντες ἀληθῆ λεγειν και μη μείζους ποιῶσθαι τὰς πο- σχεσεις ἄν μελλον πιτελεῖν, - αν κακῶς ηκουον υπὸ των διωτῶν νυν δ' ι τολμῶντες λίαν ἀπερισκεπτως ἀλαζονεύεσθαι πεποιηκασιν ωστε δοκεῖν ἄμεινον βουλεύεσθαι τοὐς ραθυμεῖν αἱρουμένους των περ την φίλοσοφίαν διατριβόντων. Τίς γαρ υκ αν μισησειεν - καὶ καταφρονησειε πρῶτον μεν τῶν περὶ τὰς ἔριδας διατριβόντων, οῖ προσποιοῖνται μεν πην ἀληθειαν ζητεῖν,
θὴς δ' ἐν ἀρχὴ τῶν παγγελμάτων ψευδῆ λώνειν
νεπιχειροῖσιν οἶμαι γαρ ἄπασιν εἶναι φανερον τι τὰ μελλοντα προγονώσκειν ου της μετερα φύσεως στιν, ἀάλα τοσουτον με με ταύπης της
φρονησεως σθ' Ομηρος ὁ μεγίστην - σοφία δόξαν εἰληφὼς καὶ τους θεούς πεποίηκεν εστὼ 3τε βουλευομενους περ αυτῶν, ου 'ν κείνων γνώμην εἰδως αλλ' ημῖν ενδείξασθαι βουλόμενος
139쪽
τι τοι ἀνθρωποι εν Οὐ- των δυνάτων ἐστιν. ουτοι τοίνυν εις τομο τόλμης ληλύθασιν, ἄστ 3 πειρῶνται πείθειν οὐ νεωτέρους, ως η αὐτοις πλησιάζωσιν, α τε πρακτέον εστιν εἴσονται καὶ δια ταύτης της ἐπιστημης εὐδαίμονες γενησονται.
καὶ τηλικούτων μαθων αυτοὐ διδασκάλους καὶ
κυρίους καταστησαντες υκ αἰσχυνονται τρεῖς
τέτταρας μνἀς υπὸ τούτων αιτοὐντες. αλλ' εἰ εμέν τι των ἄλλων κτημάτων πολλοστοῖ μέρους της
- φρονοῖντες τυγχάνουσι, συμπασαν δὲ τὴν ἀρε- την καὶ την, δαιμονίαν Ουτως λίγου τιμῶν- ως---χοντες διδάσκαλοι των αλλων ἀξιοῖσι γίγνεσθαι. καὶ λέγουσι μεν, ουδὲν δέονται χρη--των, ἀργυρίδιον καὶ χρυσίδιον τον πλοῖτον ἀπο- καλοῖντες, μικροωδὸ κέρδους ὀρεγόμενοι μόνον Ουκαθανάτους πισχνοῖνται οὐ συνόντας ποιήσειν.
δὲ πάντων καταγελαστότατον, μι παρὰ μὲν ἄν 5M λαβεῖν αυτούς, τούτοι μὲν ἀπιστοῖσιν, οἷς μέλλουσι την δικαιοσύνην παραδώσειν, ἄν -υδεπώποτε διδάσκαλοι γεγόνασι, παρὰ τούτοις τα παρὰ των - των μεσεγγυοὐνται, πρὸς μὸν τον ἀσφάλειαν ευ βουλευόμενοι, se δ' παγγέλματι τἀναντία πράττοντες τους μὲν γαρ αλλο τι 6 παιδεύοντας, προσήκει διακριβοῖσθαι περὶ των διαφερόντων ωυδὸν γαρ κωλύει τους περὶ τερα δεινολ γενομένους - Ρηστως εἶναι περ τα συμβόλαιαὶ τοὐς δὲ την ἀρετην καὶ την σωφρο-
140쪽
σύνην νεργαζομενους πῶς οὐκ αλογόν εστι μητοις μαθηταῖς μάλιστα πιστεύειν; ο γαρ δή που περὶ τους ἄλλου οντες καλοὶ κἀγαθοὶ καὶ δίκαιοι περὶ τούτους,ξαμαρτησονται δι ους τοιουτοι γεγό
Ἐπειδὰν ουν των διωτῶν τινες, παντα ταυτα
συλλογισάμενοι, κατίδωσι τους την σοφία διδώσκοντας καὶ την εὐδαιμονίαν παραδιδόντας αυτούς τε πολλῶν δεομένους καὶ τους μαθητὰς μικρὸν πραττομένους, και τὰς ναντιώσεις - μὸν των λόγων τηροὐντας επὶ δε τῶν ργων - καθορῶντας, ετι δὲ περὶ μεν τῶν μελλόντων εἰδεναι προ- ποιουμένους, περὶ δε τῶν παρόντων μηδεν τῶν δεόντων - εἰπεῖν μήτε συμβουλευσαι δυναμενους, αλλὰ μἄλλον ὁμονοοὐντας καὶ πλείω κατ-- θοὐντας τους ταῖς δόξαις νωμένους η τοὐς Πνεπιστηρον χειν ἐπαγγελλομένους, εἰκότως οἶμαι καταφρονοὐσι, και νομίζουσιν ἀδολεσχίαν καιμικρολογία αλ της ψυχῆς πιμέλειαν ιν τὰς τοιαύτας διατριβάς. Ου μόνον δε τούτοις ἀλλὰ καὶ τοις τους OM-τικοὐ λόγους πισχνουμένοις ξιον πιτι σαι καὶ γαρ κεινοι της μεν α θείας ουδεν φροντίγυσιν, γοῖνται δε τοὐτ εἶναι την τέχνην, ν ς πλείστους π μικροτητι τῶν μισθῶν καὶ τω πελιτῶν - γελμάτων προσαγώγωνται καὶ λαβεῖν τι παρ αυτῶν δυνηθῶσιν ' ἴτω δ' ἀναισθήτως αὐτοί τε διάκεινται καὶ τους ἄλλους χειν πειλήφασιν,