장음표시 사용
241쪽
cellas, omnes tuos ad honores amplissimos perducere ut Scipio P. R quium potuit conbulem e cere si atrem eius Lucium non potuit quὸd1 etiam posse si quiduis deferre ad alterum iuidendi es tamen 'nuid ille posit sustinere omnino amicitiae , corro, amicit 'ae commboratis iam, confirmatisq;. ingentis, aetatibus,
iudicandae sunt nec, si qui ineunte aetate uenandi,alit pii Iudio fuerint, eos habere necessarios oportet quos tum eodem studio praeditos dilexerunt illo enim modo nutrices, O paedagogi iure uetustatis plurimum beneuolentiae postulabunt qui viligendi i quidem non sunt sed alio quodam modo colendi altiter enim amicitiae stabiles permanere non possunt.
rum dissimilitudo disseciat amicitias nec ob altam caussam illam boni improbis improbi bonis amici esse non possunt, tuli quod tanta est intc eos, quanta maxima pote1 6se, morum Iudrorumq; di an tia. Refcte etiam praecipi potis in amiciriis, ne quis intemperata quadam beneuolentia , quod perjaepe
fi impediat magnas utilitates amic0rum nec tilitates amiss ut adfabidas redeam Troiam eoptolemus caserepoti isset oi Lycomedem apud quem erat edu, 'catus, multis cum ac rinis iter uum impedientem, audire uoluit et, saepe incidunt magnae res, ut disi edendum sit ab amicisci quasqiu inpedire uult auod de sideri non facile ferati infirmus est,mollis ivatura , ob eam ipsam casam ina annicitia pari rusus. Atque in omni re ut i ζ' P. P., animi est, quid 'Ut c ab amico pa a
242쪽
dissuendae miridendae nihil ιrpius
tiare a te impetrari. I etiam quasi qetraedam calamitas in amicitiis dimitte litis non nunquam necessaria iam enim sapientium familiaritatibus ad uulgares amicitias oratio rostra delabitur erumpunts e uitia amicorum tum in ipsos amicos tum di alien0s: quorum tamen ad amicos redundet in inia. tales igitur amiciti si ni remis one usus eleuandae, , ut Catonem dicere audi luendae magis,quim discindendi esunt nil quaedam admodum intolerabilis iniuria exarserit , ut neque refctum, neque bonesum it neque feri possit, ut non satim alienatio, disiunctioq; facienda sit 1im autem morum , aut studiorum commutatio quaedam , ut feris olet Ia IIa erit, aut in reip. partibus dissensio intem cesserit: loquor enim, ut paulo ante dixi, non desapientum, sed de communibus amiciti 9 cauendum erit , ne non solum a citiae depositis sed inimicitiae etiam susceptae uide intur nihil enim turpius , qui in cum eo bellum gerere, quicum familiariter uixeris. aba: citra Pompei meo nominese remouerat, uiscitis Scipio propter dissensitonem autem, urserat in rep. alienatu, sta collega nos ro Metello. utrunque egit grauiter au Ioritate , offensione animi non acerba quamobrem primum danda opera es ne qua amicormn dissidia fiant: in tale ali quid euenerit, ut extindlae potius amiciti. e quam oppressae uideantur. Catiendum uero es, ne etiam in graues inimicitias conuertant se amicitia: equibus iurgia, maledicta, contumeliae gignuntur: quae tamens tolerabiles erunt serenice punt, hic ho
243쪽
nos ueteri amisit ae tribuendus est, ut is in culpa sit, qui iaciat noli qui patiatrer iniuriam cinxi Π00mnium hortim uitio ruria asciti incommodorum lina cauti es, atque una pro iiij o, ut ne nimis cito diligere incipiamus ne findi nos digiti autem sunt amici tra , quibus in is is in ej caussa, cur diligantur. raruin i lud genus, tu dem omnia praeclara rara, nec quidquam dilorcilius, quam reperire, quod ito miri ex parte in suo genere perfectum sed plerique neque iurebushunnanis urdquam bonum norunt, in i quod fru Iluosum siti amicos, tanquam c- culici , eos potissimum diligunt , ex quibus herant se maximum fructum si capturos itaque u liberrima illa, O maχime naturali carent amicrtia, perseos propter si expetenda nec ipsi stibi exemplo sunt, haec uis amicitiae. qualis, O quanta sit ipse enimse quisque diligit, non ut aliquam a se ipso mercedem exigat caritatis si de sed quod perse sibi quisque carus est quod ni idem in a1nicitiam transferatur uerus amicus tu quam reperietur est enimis amicus quidem, qui est tanquam alter idem quod si hoc apparet in belli sit olucribus agrestibus, natantibus, cicuribus feris primum, uise ipse diligant; id enim pariter cum omni animante nascitur 9 deinde, ut requirant, atque appetant, ad quasse applicent iubile in generis animantes; idq; faciunt cum desiderio, cimi Madam sit mri tudine am0ris humani: quanto id magis in homini est natura
qui se ipse diligit; alterum acquirit, cuius animum ita cumsuo commisiccat, ut 6jiciat pene unam
244쪽
tia est. CICER ONI sex duobus. Sed plerique peruerse, ite dicam impudenter, amicum habcre talem uoliri, quales ipsi es se non possunt: qu e hi sit non tr: buunt amicis, haec ab iis siderant par st autem prim&m , ipsum esse uirum bonum tum, alterum similem sui quaerere in talibus ea quam iam dudum tractamus, stabilitas amicitiae confirmari potes homines benetsole nitra contu AIIi, primum cupiditatibus ijs quibusccteriscrutant, imperabunt; deinde aeqhitate tu ilia j, gaudebunt omniaq; alter pro altero suscipiet; ne si qγidquam unquam, nisi honosum, rectum, alter ab altero postulabi neque solum colent se interse, ac diligent sed etiam verebuntur. nam maχImum ornamentur amiciti e tollit, qui ex ea tollit uerecundiam itaque in iis perniciosus est ei ror, qui ea limant libidinum , peccatorum omnium patere tu amicitia licentiam uirtutum enim amicitia adiutrix natura data est, non uitiorum 9-mes ut, quoniam solitaria non poJ uirtus ad ea, qu e summa sunt, peruenire, coniundia, O consociata crin altera perueniret quies quos inter societas aut est aut fuit aut futura est; eorum es habendus ad summum naim e bonum optimus , beatissimusq; comitatus . b re se, inqmrm societas, tu qua omnia insunt, quae putari homines ea petenda h0- nefas, gloria , trali ''illitas animi, atque iucundi
tax ut i mi ec adsent, beata uita si ne his ege non post quod rem optimum, maximum qilit; id uolumus adipisci, uirthi opera danda est sine qγa neque amicitiam, neque ullam rem expetendam
245쪽
consequi possumus. 6 uero neglccti, lis se anticos , i , , arbitrantur, uni se denique errasse sicutiunt, cuna eos grauis aliquis casiis experiri cogit. uocirca, dicendionen enim saepius coum iudicaueris, diluere op0rtet, non, cum dea eris, iudicare se scum multis in rebus negligentia plectimur, tum maxime in amicis diligendis , O colendis praepolleris enim utimur consi ijs, ct adla agimus: quod uetamur ueteri prouerbio nam implicati Liro se citriue usu diuturno , uel etiam ossici re pente in medio cursu amicitias, exorta aliqua ossen- rone, dirumpimus quo etiam magis uisuperanda
est rei maxime necessario tanta incuria una est enim amicitia in rebus humanis, de cuius utilitate omnes uno ore conbeut aut quanquam a multis inati irtus contemilitur , uenditatio Haedam, atque
Jsentati estio dicitur multi diuitias do ciunt,quos paruo contentos tenuis urnus, cultusq; deles tat honores uero, quorum cupiditate quidam instammantur , quὰm multi ita contemnunt ut nihil inanius, nihil esse leuius exissimen fitem licctera, quae quibusdam admirab:lia uidentur permisit sunt, qui pro nihil putenti de amicia omnes ad unum idem entiunt i ii , qui ad remp. se contulerunt Ou, qui rerum cognitione do Irinaq; delictantur oeu, qui suum neg0cium gerunt ocio lipo rcm it,qui si totos tradiderunt uoluptatibus; tueanticilia uita esse nullam , si modo uelint aliqua ea larte liberaliter uiuere. A pit enim nescio quo modo per omnlum ita amIcitia nec ullam aetatis degendae rationem patitAresse
cum iu caue -r , iligere oportet, re,cum dilexerim, iussicare.
ulatus aquibusdam ostentatio duitur. sine amicitia uitam esse tui
serpit amicitia per omnia vita.
246쪽
expertem vi. Quin etiam sit quis ea operitate est, ct inninanitate natime, set coi 'relsus societatemq; hominum fugiat, atque oderit,' lem Di se Albenis Timunem nescio quem accepimus, tamen is pati non possit, ut non acqMirat aliquom apud quem euomat iurus acerbitatis suae. atque hoc maxime iudicaretur, siquid tale posset contingere ut aliquis nos deus ex hac hominum requentia tolleret, est iu solitudine ut iam collocaret atque ibi suppeditans omnium remim,quas natura desiderat, abundantiam, copiam, hominis omnino alliciendi potestatem riperet quis tam obet ferreus, ut eam uitam ferre
possct cuiq; non auferret sirus Io uoluptatum omniu. solitudo veru igitur illud est, quod E Tarentino Ar- n, hy p/VVr, dicisolitum, nostros senes commeis . morare auditii, ab ali s senibus auditum; si quis cae, tum ascendit et naturamq; mundi, O pulchritudi nem dei min perstexis et insuavem illam admira- , , , cichi, H iqV 'is' 'si crindissima fuit et, nisi ali sed, Taisa '' cui narraret, habu siet. sic natura folitarium nihil amat; semperq; ad aliquod tanquam adminiculuin annititur; quod in amici lino quoque dulci simum est sed cum tot si uis eadem natura declaret, quid uelit, ac quaerat, quid desideret ob urdescimus tamen nescio quo modo, nec ea, quae ab ea m0Hemur, audimus est enim uarius, multiplex, us amicitiae; multaeq; cauis suspicionum, o fontionumq; daritur quas tum euitare, tum leuare tum ferre sapientis est una illa publeuanda offensio est, ut O utilitas m amicitia, o fides retineatur . nam ctimendi amici
247쪽
amicis e sunt, obiurgandi haec acciprenda amice , cunn benevole uni sed nescio quo modo uerum est, quod in Andria familiaris meus Terentias dixit: Obsequium amicos, ueritas odium parit. molesta ueritas est; siquidem ex ea nascitur odium, quod est uenenum amicitiae sed obseq/ multo m0- de tu quod peccatis indulgens prccipitem amicumferri sinit maxima autem culpa in eo est, qui ueritatem a pernatur, O ius audent obsequio impelli
tur omnis igitur hac in re habenda ratio. diligentia est, primum ut monitio acerbitate, deinde obrisr-gatro contumelia careat in obsie liuo at tem 'lionia Terentiano uerbo libenter utimuro comitas ad ii, sentatio,isitiorum adiutrix procul amoreeatrix quae non modo amico sed ne libero quidem dignis aliter enim cum Wranno aliter cum amico uiuitur cuius a istem aures clausae ueritati fui it, ut ab amico uera audire nequeant : ssallis de 'eranda est scitiis uim illud Catonis, multo melius de quibusdam acerbos thimicos mereri, quὰ in eos amicos, qui dulces itideantur illos uerum scae dicere, hoc nunqIam. atque illud absurdum est, quΘd i , tu moncntur, eam molesiam, quam debent capere, non capiΗnt eam capiunt, qua debent carere pecca se enim se non an Mitur obii rgari moles ferunt quod contra oportebat, deli to dolere, obiurgatione gazdere. Vt igitur monere, moneri proprium est uerae a micitie: alterum libere facere nou a pere alterum patienter accipere, no repagnanter Ir haben- dum
248쪽
psam amici di est nullam in amicitis pestem esse maior m,' quam adulationem, blanditias alsentationem sitia' tib enini multis nominibus est hoc uitium notandum, leuium hominum, atque fallacium, ad uoluntatem loquentium omnia, nihil ad ueritatem cum autem
omnium rerum simulatio es uitiosa, tollit enim iudicium ueri, idq; adulterat tum amicitiae repugnat
sine ueritate no maxime delet enimueritatem , in qua n0men a-m ' amiciti η, miciti e ualare, potest nam cum amicitiae uis sit in
Vρ' pq eo, ι unus quasi animus fiat ex pluribus : qui feri poterit,si nec in uno quidem unus animus erit idem semper sied uarius, commutabilis, multiplex quid enim potest esse tam lexibile, tam devium, quam animus eius, qui ad alterius non modo senseum, ac uoluntatem sed etiam uultum, atque nutum conuertitur 'Negat quis nego: ait, aio postremo imperaui egomet mihi, Omnia a sentari: ut ait idem Terentius sied ille sub Gnathonis persona quod amictgenus adlabere, omnino leuitatis est. pro didim,ut multi autem Gnathonum similes cum int,lo co, Dr- posuit , ut in e luna,famasuperiores; horum est assentat immolesta, I '. uanitatem accessitat Itoritas. secerni autem alia tria, tyr blandus amicus uero, O internoscitam potest adhi coismisi. ita diligentia, qui in omnia fucata, simulata a sinceris, atque ueris concio, quae ex imperitisimis conliat, tamen iudicare solet, quid intersit interpopularem, id est assentatorem , O leuem ciuem, inter conflantem, seuerum, gravem. Quibus blanditiis C. Papirius consul nuper in luebat in aures concionis,
249쪽
c, cum ferret legem de tribunis l. reficiendis ἐd: si ira initis ii os si nihil de me: de Scipione dicam libentius . quanta ili di immortales, migrauitas, quanta in oratione maiestasi ut facila ducem populi n0u comitem, diceres seda fusis in ma- . rubus orario itaque lex popularis suffragiis populi repudiata est. Atque ut ad me redea' meminitiis, Maximi, si atre Scipionis, L. Mancin cos. quam popularis lex de sacerdoti s C. Licinu rabi uidebatur cooptatio enim collegiorum ad populi beneficium transferebatur. atque is primum instituit in f inrisui si sus agere cum populo tamen illius uendibilem rationem religio deorum immortalium, nobis do endentibus, facile uincebat atque id ιtum 6ὶ praetore me, quinquenni ante , quam conpulsum facilis itaque re magis, quam au Ioritate, causa illa debensa eli quod in scena, id es in concione, in qua rebus is lis , adumbratis loci plurimum es , a me utierum ualet , modo id patefactum, O illusti atton est: quid in amicitia eri p0rict qu. totauer a te perpenditur ' in qua ni ut dicitur' aperi, tum pes Ires uideas, ulmiq; olimrdas nilal fili , nihil captaratum habeas ne amare qurdem, aut Mari ossis, cum, id is i iere at, ignares quan-q;Lrm illa a Jentatio, ita inuis ci mciosast, nocere tamennem Hii potest, ui ei: 'i eam recipit, at veca deli Lutur ita sit, ut is altentatoribus pale ac .r aures suas maxime, tu ipse bia senteti p. se maaime ipse delactet omnino si amans sui uiroses c time enim is ipsa nouit quataq; amabilis sit,
dotes crearet, cum ea potestas antea itforzz.N
250쪽
git ego autem non de uirtute nunc loquor,sed de uirtutis opinione uirtute enim sa non tam multi praediti elle, qudm uideri uolunt hos dele Iat assentatio, hisIij tu ad eorum uoluntatem sermo cum adhibe tur orationem illam uanam te limonium esse laudumsuarum putant. Nulla ei igitur haec amicitia, cum alter uerum audire non uult, alter ad mentiendum paratus est.nec parastorum in comoedi s 1 lentatio nobis faceta uideretur, nisissent milites gloriosi Magnas uero agere gratias Thais inibi satis erat, 'ondere, Magnas Ingentes , inquit. semper auget assentatio id, quod is, cuius ad uoluntatem dicitur, uult esse magi imm quam0brem, qua' quam blanda icta uanitas apud eos ualet, qui ipsi illam alleluant, inuitant tamen etiam grauiores, constantioresq; admonendi sunt, ut animaduertant , ne callida assentatione capiantur aperte enim adulantem nemo non uidet, nisi qui admodum est excors: callidus ille occultus ne se ius ruet, sudiose cauendum est nec enim facillime agnoscitur , quippe qui aduersandos eassentetur, litigares simulans blandiatur, atque ad extremum de manus, uin
ciq; sepatiatur, ut is, qui illusus sit, plus uicisse,
deatur quid autem turpius, qudin illudi quod ne accidat, magis cauendu/n est ut in Epicureo, Hodie me ante omnes comicos fultossenes
Versaris, atque luseris lautissime: hac enim in fabulis suis iisna persona est, improvidorum, O credulura senum. Sed nescio quo pa-LI ab amicitiis perfectiorum hominum, id est sapientum