장음표시 사용
91쪽
musturum autem odiis nullas opes posse obsistere siauteafuit ignotum, nuper es,'Qmtum nec uero huius tyrannisolum, quem armis oppres a pertulit ciuitas , interitus declarat, quantum odium hominum ualet ad pestem. cd reliquori in similes altus tyrannorum quorum haud iere qui1 quam interitum similem effugit malus enim callos diuturnitatis metus: Otraq; beneuolentia delis es uel ad perpetuitatem. Sed 's, qui ui opprestos imperio coercent sit sane a Lhibenda saeuitia ut horis infamulos, si aliter teneri non possunt. qui uero in libera ciuitate ita se instruut, ut metuantur bis nihil potes esse dementius quam-m enim demersos in leges alicretus opibus, quamuis tremefacta ibi rias emergunt tamen haec aliquando aut iudiciis tacitis, aut occultis de honoresuffragiis. acriores autem morsus funt intermisse libortatis quSm retentae ut d igitur latis e patet , neque ad incolumitatem olum, sed etiam ad opes, pomtentiam ualet plurimum, id ample Iamur, ut metus absit, caritas retineatur ita facillime, quae uolumus, ct priuatis in rebus, O tuis . con equemur.eteirim, qui emetui uolent, a quibus metuuntur, eosdem metuant ipsi, necesse est quid enim censemus superiorem illum Dionyserum, quo cruciatu timoris angis litum, qui cultros metuens tonsorios, candente carbone sibi adurebat capillum quid Alexan- rum
amor opes eo firmat, meis euertit. non tamen diurquod Brutus ad M . Antonium
tacent enim motu homines,sed male existimat de iis, quι
92쪽
ut scripti legimus cum uxorem Deoen admodis diligeret, tamen , ad eam ex putes in cubiculum ueniens, barbaram, tum quidem , ut scriptum cst, compunctum notis Threiciis, di iri I gladio iubebat anteire e praemittebatq; de ista turibussulf, qui perscrutarentur arculas muliebres, , nequId in v sinreulis occultaretur telum, exquirerent Lmiserum qui sideliorem O barbarum, tiam putaret, quam coniugem nec cum fefellit opinio ab ea est enim ipse propter pellica tussulpicibuem te festus. Nec uero ulla uis imperii tanta eLl, qt , remente metu, possit 1 tu diuturna testis, halaris cuius et pr)eter ceteros nobilitata crudelitas qui noe insidiis interiit, ut is, quem modo dixi, i an der non a paucis, ut hic nocter sed in quem uniuersa Agrigenti rum in utitudo impetum fecit quid Macedonesi non ne Dem rium relι queri ut uniuersq. ead Pyrrhum contulerunt quid Laced emonios inire e imperantes iovi repente orans fore socii deseruerunt, 'e ctatoresq; hoc: 0 praebuerunt
Leuctricae calametatis Exterua libentius in tali re, quam do in dirca record ir uerantamcu ' Em dimimperium populi R. ben tenebatur, usu iniuriis, bella aut pro ficiis, aut de imperio gereban 'ur exitus erant bellorum aut mites, aut nece arse reagum , popaturum latio Mura portis erat, est vel a seium cnatus nostri Atem M. igi stratus, imperatoresq; ex una hac re maximam laudem capere de
bant siprouincias, socios aequitate , est 1ide de eu- ii di cuti
93쪽
cuta si honestam catissam non honesta ui Ioria. o enim ausus dicere 'a aposita, cum bona in sorouendere te; bonor m uirorum, O loci pictum certe ciuium praedam suam se uendere Sccutus est qui in cauli a impia, ut Ioria etiam fudiore non sol msingulorum ciuiu bona publicaret, sciliniuersas quo- qae pruri incias , rcgionesq; uno calamitatis ure ccmprehcnderet . itaque uexatis, O pcrduis castris nationibus , ad ea emph omissi in scri portari in triumpho Massitam uidimus , ea ea Arbe tritim- phari sine qua nunquam Uri impcratores extransalpinis bellis triumpharunt. I ta cum memorars mn faria in socios, se hoc uno sol quidquam uidi et indignius . iure itur plectimur vis eri immidiori mirnpunita scelera inlisi mus, mi Para adun I tanta peruenisset licentia E quo quid misci familiaris ad paucos, cupiditatum ad Qt hos improbos, ni hercilitas. scici uix Pamicitur m ci li m βια η, est caussa cerit homines perdit am illa vi
cruentam O Memitici tui, O cras Arit, vani P.
Dila cum vibras set didiatore propinquo suo, id mscit tricesimo anno pos se cloratiore hostea de non recesset altera litem , tu is illa d cIasi rascriba fuerat, in hacfuit in sui urbantis ea quo debet in
94쪽
telligi, talibus praemiis propositis, nunquam defutura bella ciuilia itaque parietes urbis Modo flant, manent, i in ipsit iam extremascelera metuentes: rem uero publicam penitus amisimus atque in has clades incidimus redeundum es enim ad propostu)dum metui, quam cari esse, O diligi malu i s. afrin, ,his a ' si ρρομμ/bimus imperanti accidere potuerst main, quid debent putare riguit' quod cum persetcuumst, beneuolentiae uim esse magnam metus imbecillem sequitur, ut Ocramus, quibus, bus L 1mus facill,
me eam, quam uolumus, adipisci, cum hcncre, fide caritatem sed ea non par ter omne ae mus. nam adcurusique uitam insituendam accommodandum cst, multis ne opus sit, ansatis i paucis dbtigi. certum igitur hoc sit id quod primum, maxime necessarium amiliaritates habere fidas
mantilina nos amicora , O nostra mirantii . haec tersum mos, O mediocres uiros ea .utrisque propemodum comparanda honore, O gloria Ob neuolentia ciuiumfortasse non aeque omnes eten labatamen si cui haec suppetunt, adiuuant ab anti mtum ad cetera, it ad amicitias comparandas scede amicitia libro dictum est, qui in cribiti r Laelius. nunc dicamus de laria quanquam ea imque de red quibus non duo sunt nostri libri. si 'dattingarnus, quandoquidem
causae Ariam Opers ta deloria i h lut exitureia, tribri 'V I diligit multitudo si fidem habet si sevi admiration quadam nore nos dignos putat haec
95쪽
ui tem, si est impliciter breuricrqid:ccndum, quiabus rebus partui tura ingulis, eisdemfere imi titudine sed est alius quoque quidam aditus ad multitudinem, ut in unis ersiorum animos tanqua influere pol si iis . AE primum de illis tribus, quae ante dixi )c b reuolsat . neuolentiae praecepta ur caratis quae quidemscncp-ciis capitur maximi secundo autem loco benefica uoluntate beneuolentia mouetur, etiam bi res forte non suppetit vehementer autem amor multitudinis commouetur ipsa fama, ct opinione liberalitatis, benificentiae, ius itiae fidei, omulumq; earum Hirtutum, quae pertinent ad man uetudinem morum , a facilitatem etenim illud 'si , sod decoris, honestimq; tofumu'ὸtia diximus, quia perse nobis placet, animosq; omnitim sua commouet natura, os .cies uico mouet, maximeq; quoi pe lucet ex iis, quas commemoraui, uirtutibus, iccirco illos, in quibus eas uirtutes e se remur. i natura ipse diligere cogimur. Ἀtoue hae quidem causi esunt dii oendi grauismae polliunt enim praeterea nonnullae e se leuiores Fides a tem ut habeat di abus re fides ut acquibus effici potest; si eri limbimur adepti contuli tam cum iustitia prudentiam nam dem habemus, quos plus intelligere, quSm nos, arbitram'riss osq; fmura pro Licere credimus, res agatri , indiscrimenq: uentum sit, eYο direrem, O consilium extempore capere possie: hanc enim omnes qui risilium εα
existimant i tilem, i eramo trudentiam 9 i' lii re tem, O fidis hominihi s. id est bonis, ta de habe tur , ut nulla sit in his fraudis. iniuria q: Hicio: itaque his Lalutem nostram, his sortimas, his liberos
96쪽
rectis e committi arbitramur harum igitur duarum ad sidem faciendam usitia plus possct , Mines res 'ti . ut cum ea sine prudontia alis habeat auisoritatis, pyti-
dentia fine iustitia nihil haleat ad facieindam fidem.
ciendam enim quis uenuuor , O cestidior es, hoc inuisor sub enctior, detracta opinione probiἰatis qua λ brem intelligentiae usitia coiniuncta , quantum uo let habebit ad faciendan dem uirium: in filii ne prudelia multis poterit: ne a itia nihil Dalilit prudentia. Sed nequis sit adri iratus cur c mi inter
omnes philosophos con et,ci mei; ipso a pessi a- tum sero, qui unam haberet, omnes habere uirtu es; nunc ita seiungam, quasi post qui Hream, o non idem prudens iit,iustus esse alla eli illa, cum, critas ipsa limatur in disputatione, subtilitas; alia,cti ad 0-pinionem communem omnis accommodatur oratio. quamobrem,ut uulg&s, ita nos hoc loco D utimur, talios fortes ito bonos uiros,allos pr&dctes dicatalis. popularibus eurm uerbis es agendi Pr, i usitatis, a loquamur de opinione popul tri: idq; eodem γλ. Odolecit Panaetius sed ad proposiIum reuerta iam . Erat igitur ex tribus, quae ad gloriam si tinerent, hoc tertium des o tertii in vicum admiration e hominum honore abi, conparali his digni iudicaremi r Admirantur igitur omniu- niter illi quidem omnia, quae magna praeter opinionem suam animaduerterunt separatim at tem in
singulis, per j iciunt nec opinata quadam bona: ita; que eos uiros si piciunt, maximisq; efferunt laudibus, in quibus extimant se excellentes' asilaim, singulare uirtutes perlificere dcillic imit autem
97쪽
iraeos CSP contemnunt , in quibus nihil istutis, nihil
conscintiunt deqmbrs male extimant naim quos improbo , maledicus fiat dulintos putant cor ad facien dam inirerram instructos , eos haud contem-mini quidem , sed de iis Male ex ima it quamobrem, ut ante dixi, contemnuntur is, qui nec1sbi, nec alteri pri unt, ut dicitur; in quibus nullus labor, nulla indu ria tu licui a se adianiration quadamnero a ciuiitur ij,qui anteire ceteros uirtute putantur . cum Omn carere dedecore , tum uero ijs ui
tiis quibus ali non facile possi ni ob sere nam
uuluptates, blandis tale dominae saepe maiores par tolt ptates, i tres animita uirtute detorquent dolorum cum ' i/ --ad; nouentur faces prater nodum plerique ea ter reηtur: lilia , mors , ruitiae pauperta sistanc homines chementis me permovent quae ni in transi e parte ea cel animo, magnoq; iciunt iccinu ;aliqua his ampla , O hone a ris obiecta se, totos
ad e con Icytit rapri tum Ars non a iniret Ars lendorem, pet chritudii. emq; uirti tisi rgo P haec animi per lucientia a mirabilitat magnam facit: maxime iustitia , ex qua gina irtute his boni apes ex mi 'ura pellantur, Hirci a quaedam res vultitudini ideo se '/t /λ in IIJ nec ruria nemo enim tu res esse pol Ut , qui infr-lcm, qui dolorem, rei callium , qui ege a tem si mei, alit qui a quae his sunt contraria, ne uita I anteponit. Maximeq; admirantur sum , A pec nia non mouetur quod in quo uiro per esium t in ac dignum e lata arbitrantur ita ste illa tria, qua
98쪽
omnem gloriam omnis uitae institutio aditimenta homi m. Iderata ut ilia etiam astit latrones necessaria.
proposita siunt ad gloriam omnia luctitia conficit: i se bene lentiam, quod prodesse uult plurimis; O smob eandem caussa fidem, O admirationem, quod eas res 'cruit, negligit, ad quas plerique inflam sit 'mati auiditate rapruntur. Ac mea quidem senten in illii, omnis ratio, se institutio uitie adiumenta bo r irminum desiderat, in primisq; ut habeas, quibuscum pruposis familia res conferre sermones: quod est di ci le, iiij speciem prae te boni uiriferas ergo etiamso Gralitari homini, atque in agro uiam agenti opinio tu isti situs necellaria est, eoq; etiam magis, quΘd, si eam rato non habebunt, iniuili habebuntur is nullis pro se ldi s septi, multis a cientur iniuriis. Atque his I Rtiam , qui vendunt, emunt, conducunt, locant con t rutrahendisq; ne octis implicantur, iusitia ad rem ge ebl rendam necessaria est cuius tanta uis es, ut nec illi minquidem, qui malificii, scelere pastuntur, possint iis sine ulla particula iustitiae uiuere nam qui oris suo Acuipiam, qui isna latrocinantur, fluatur aliquid, illi lautilam eripit, issibi ne in latrocinio quidem relin par qui locum ille autem, qui archipirata dicitur, nisi aequabiliter praedam di pertiat, aut occidetur Pso lanuciis, aut relinquetur quin etiam Ne latronum es in se dicuntur, quibus pareant, quas observent itaque, α propter aequabilem praedae partitionem O Bargulus lat. Illyricus latro, de q/m est apud Theopompum, a d agnas opes habuit: multo maiores Viriatus Lusi iihi tanus cui quidem exercitus nostri, impcratores ' cesserunt quem C. Laelius, is , qui Sapiens, turpa sis, itur, praetor fregit, O comminuit; ferocitatemq;
99쪽
im ita repressot, ut facit bellum reliquis traderet.
Cum igitur tanta uis iustitiae sit ut ea etiam latro num opes fi mct atque augeat quantam eius uim inter leges iudicia, instituta reip. fore putantus 'Mihi quidem non apud Medos solum,ut ait Herodotus sed apud etiam maiores nostrosfruendae ii sitiae causta uidentur olim bene morati reges constituti nam, cum premeretur initio multitudo ab hue, qui maiores opes habebant,ad ns aliquem confugiebant uirtute praestantem; qui, cum prohiberet iniuria tenuiores aequitate constituenda ,siummos cum imsmis pari iure retinebat eademq; constituendarum legum fuit caussa, quae Num ius enim semperquί tum ess aequabile neque enim aliter esset ius id si
ab uno illo, O bono,. ro consiequctantur, emerant contenti cim id minus contingeret, leges sunt inuentae , quae cum omnibus emper una, atque eadem uoce loquerentur. Ergo hoc quidem perspicitum est, eos ad imperandum deligi solitos, quorum de ii sitia magna est et opinio mi titudinis adiuncto uero hoc, ut iisdem etiam prudentes haberentur , nihil erat, quod homines his auctoribus non posse conseq/ιise arbitrarentur. Omni igitur ratione colenda, O retinenda iustitia est, tum ipsa propici sese, jam aliter itos tia non esset istini propter amplificationeri bonuris, O gloriae. Sed ut pectui quaerendiae non solum a tio est, sed etiam collocandae, quae perpetuos sun plus suppeditet necfoli 'eccssarios si d etiam liberales sicgloria quaerenda collocanda ratione est. quanquamἴ clare Socrates hanc uiam adgloriam
rerim reciniarum origo legum eon e
iustit a et pro ' terse, et quia
100쪽
quia leges erre conatismi pernicios: Gip. non mod enim expectatur, sed
proximam, si quasi compendiaria; dicebat esse , quis id agcrct, ut qualis baberi uel si , talis set. quod i qui se multat te, est iniani o tentatione , di non mod sermone te lotiam uultu stabilem se gloriam conjequi posse rentur, i chemcnter errant. uera gloria radices agit, atque etiam propagatur si ct omnia cilcriter, tanquam to puli, Vcidunt; nccsi inulatum pote st quidquam eo dies turnum. Ilas sunt per musti in utranque partem: ed breuitatis cauissa familia eri A s contenti i ira Ti. enim Gracchus 2'. illus , tam diu lam ibitur,di cnisi iaycrum I 0 maliarum an bit: at eis fili nec probabaritur 2 bovis mortui numerum obtinent iure caesorum. Qui igitur a ripi ci ueram iustitiae gloriam uolet, iustitiae fungatur istic s. ea cluae essent, dictum est in superiore Ibro. Sed, ut facillime, quales simus, at si si uideamur; et 1 in eo is 10 vis matrea est, ut simus i , lx haberi lim A. . tamen VI adam pr. ecepta danda nt. Nam si quis ab ineunte aetate habet cases se in colibyziatiue, O nominis, aut a patre accepta in , quod ibi, mi Cicero arbitror contigissee, aut aliquo casu, atque fortuna: in bur oculi omniu=n coniiciuntur, atque in eo, quid . qt, quemadmodum tituat inqAmti iri , tanquam in chrri r mairce, cy etur, ita nullum ob si rudi pol si nec dicitum ejus, bc nec factum quorum autem prima aetas, propici bumrcitatem os curitatem aius γλ. tuum ignoratione uersatur, hi, simul ac iuu nes esse coeperitiit, ymagna j o Iare, di ad ca rectis surdo is debent conten cre . tred eo firmiore an insfacient s