Syntaktikon tēs archaias hellēnikēs glōssēs: eis to hopoion proēgeitai syntomos theōria tōn ...

36쪽

a που πλοσων το στράτευμα των πολεμέων, gurde es usserde Eretalilun nicnt heissen εκ τούτων γιγνωσκομεν τι εστι Τ

ο κατὰ πάντα -- συμβαίνει . . . p. 75 b. e. u. a. m.

39쪽

demini leido die ait euelli Definition eine An vendun aut dis

40쪽

m Memelne Nivit. Gramnaaulier, vi deses die amen λευκτικη σκλισις, optativus zelgen, inseris seine Bestini ungisti dari sanden, de is insoliausEiuli metien, Wonu er docti nichi inina a sesilirestici stetit, in nouester ei dagege grossenthens nuris: andere Seite her-- Nehobe avarit, vonach er igenities Ausdriicit de rein Ge-dachien, Fingirten, de Munseli aberisu durcii die Orstellungverintlteu Wgre. 0uunt nihil optenarus sagi G. Herinan deernend. rat. IV gr. p. 208, nisi quod ali*io ni in fieri posse Vicleatur, ita hoc ipsum, optare, velle est ut ali*aid sit, iodesse si non posset, optari non posset tamen, ii ali*ii optant, non Iaerrent, utroni ali*nil re vera fieri possit, sed utriani similliu cogatam leat propterea, quia saepe fit, ut optentus ea, PIae re vera fieri nequeunt. Vgi. Z Viger p. 56, de pari. αν I. III. c. 5, p. 154: Optativus natura sua nihil est, nisi cogitatio rei, Iarn quum non sit, esse Minnis. In oleichem Sinnausseri sicli Reisi comment de vi et Isuis pari. p. 98: ou tenus aismi optat il*ie fieri iidem ali*aul posse cogitat, sed P omodo possit, ignorat certe videtur ita, ioa i eloquitur istini*undalois in seinen Adnotationes ad Devarii l. de M aecae l. particulis p. 104. Oplativus modus per se non tam optationis vini in se continet, Iani cogitationis uinino, unde proficiscitur etiani

omnis optatio. Si igitur dixit v. c. Theognis V. 1151 sq*υλλα μοι aqζην απὸ των λέγων, ζδε εχοντι κακόν.hoc, si primam locutionis originem spectannis, nihil est, nisi: Sed cogito in Hii vivere de parvis quom ni hia mari

habeam. Si enitri dicis sed mihi concessum sit vivere etc. hoc dicis: Milii ita animo rem consor Ino, ut m e sic vivere cogitem etc. Hinc etiam optationis ratio prosecta est. Nam quod optamus, debebimus cogitatione ante concepisse dies liesse sicli