장음표시 사용
451쪽
οἰον τάς τε πολεμικας, και τας γεωργικας, και των ἄλλων υ τας ιαχίστας τους ἐπολ λους γυμνάστως λύειν προς τε ψυχηκα προς θάλπη, ου δοκῶ σοι πολλη ἀμελεια εἰναι Συνεφη και τουτο. υκουν δοκέ σοι
aliaeque non paucae; multos interim ad rigora et aeStus exercitos non esse, non illima us esse videtur ne riectus exercitationis ' Concessit etiam hoc Arastismi s. Ergo lilii videtur, in tit Socrates, Xer cendus is qui velit imperare, ut haud difficulter haec quoque tolleret omnino, ait. Ergo si homines in rebus hisce omnibus temperantes inter viros ad imperandum comparato ponemus, nonne illos qui haec praestare non poSSunt, inter eos collocabimus, qui de imperando ne quidem cogitenti Hoeetiam concessit Aristippus.
utriusque generis ordinem no ti, Jamne aliquando considera ti, ulmina ad ordinem oriunmerito teipsum referre possis tEquidem, inquit Aristippus:
452쪽
ιν βουλομενων τάξιν Και γαρ πάνυ μοι δοκῶ αφρονος ανθρωπου εἰναι το μεγαλου
θέσθαι το καὶ τὸ is ἄλλοις πολιταις, ῶν Γον
ται, πορίζειν καὶ αυτω λεν πολλα, ων βουλεται, ἐκλειπε ιν της δε πολεως προῆστωτα, ἐαν χη πάντα, σα η πόλις βουλεται, κατα πράττη, τούτου δίκην πελειν, τουτο πως υ
πολλη ἁφροσυνη ἐστί; Και γα αξιουσιν αι πόλεις τοῖς ἀρχουσιν, σπιρ εγω τοῖς ικε - ταις, χρησθαι. ἐγω τε γὰρ ξιω του θερα
quippe nequaquam eorum In ordinem nae refero, qui imperare volunt. Etenim honainis admodum imprudentis esse natista videtur, non ei hoc Sullicere, ni sibi ipsi necessaria Dinparet, quod quidem naagni in quid lana est; sed hoc etiani sibi imponere, ut aliis Dan civibus ea suppeditet, quibus indigeant. Itidem, sibi ipsi multa deesse, quae velit praepositum vero civitati, si non ornnia perficiat, quae civitas velit, laujus poenam SuStinere, nonne hoc ingens inaprudentia 'Nani civitates aequuna et Sent, perinde anagistratibus uti, ac ego mancipiis Nana et ego aequum esse censeo, ut famuli mihi qui deni aliunde res nece Sarias parent, ipsi vero nil ad horum attingantra et civitates es5 magistratuum putant, ut
453쪽
αυτους δὲ πάντων τούτων α τεχεσθαι. ἐγω οὐ του μ ν βουλομενους πολλα πράγματα
εχειν αυτους τε καὶ λ λοις παρεχειν, Ουτως αν παιδευσας εις τους αρχικους καταστησαι
μι' ἐ-υτον τοίνυν τάττω εἰς τους βουλομενους In ραστά τε και ηδιστα βιοτευειν. Και o Σωκρατης φη, Βουλει οὐ και τουτο
ται δὲ Συροι, καὶ Φρυγες, και Λυδοί ἐν δετῆ Ευρω π Σκυθαι - αρχουσι Mαιωται δὲ
maximam eis bonorum copiam comparent, ipsi vero ab iis prorsus abstineant. Quapropter equiden eos qui multa Velint habere negotia, eaque tum sibi tum aliis exhibere, sic institutos inter eos pono, qui ad inaperandum idonei sunt me vero inter illos colloco, quiquam facillime suavissimeque vivere cupiunt. Tum Socrates : Vis ergo, iii luit, hoc etiam conqideremus, ne Suavius vivant, qui imperant, an qui inaper Matur tonanino, ait Pi iniunt igitur ex iis latiori ilius, quae nobis comitae sunt, ii Asia ersae imperant, Jri vero, ac Pliryges, ac Lycii imperantur in Europa penes Scythas est imperium, Maeotae parent: in
454쪽
ILibya Carthaginienses dominantur, Iud yes Ol teniperant: homini tur utros vivere juctuimus arbitrari. Vel inter Graecos, ili liiilitis e tu quU- clite, iitri hic uni litis tit, Vule nistis vivere, si, liti inaperant, an pii inperiti ituri Ego vero, inquit Aristippus, ne que in Ser Vithiten it milia irae pota Sed
esse niihi videtur via quaedana inter haec inedia, qua incedere
conor, Deque per in periunt, Iieque per serVitulena, sed per lilierlateria, qtine Naxillae ad l)eatitu linein ducit. En in Vero, in luit Soc rates, si haec via non etiani e I liolia ine duceret, quenala lino luna neque peri inperitina neque servituteiri
tendit, Ortasse quid liceres :Verim si Me inter Onii nes
455쪽
των, τον τε σῖτον τέ χνοντες και ενοζοκοπουν- τες, και πάντα τροπον πολιοζκουντες τους
ηττονας και μη θελοντας θεραπευε ιν εως ανπε Πτω ν λεσθαι δουλευε ιν αντὶ του πολεμεῖν
τοῖς κοείττοσι καὶ δία αὐ ι ανδρεῖοι καὶ ουνατοὶ τους νανδρους καὶ δυνάτους Ουκ
Ουδ ει πολιτείαν Μυτον κατακλείω, ἀλλαξενος πανταχου εἰμί.
Vis, ac neque operare, neque imperio Stilbesse, neque magi S
tratus sponte colereri videre te arbitror, quod Sciant superiores inferioribus pro Servis uti, duna eos et utilice et privatinae)ulare faciunt. An te latent qui, aliis seminantilbus arbore que gerentibus, et fruge resecant et arbore caedunt, II inibusque modis inferiores ac Secolere nolentes oppugnant, donec persuaserint eis velle servire potius quam ellunt cum fortioribus gereres An rursus privatina nescis viros anaVOS ac potentes ex ignavis ac impotentilbus in servitii tena redactis fructum sibi perciperet Ego Vero, inquit At istippus, ut id niihi non accidat, non in rein pul)licam teipsunt concludo, sed ubi que proficiscor hospes.
456쪽
ν-χους τιθενται, να μη ἀδικωνται, καὶ ι
λους προς τοῖς αναγκαιοι καλουμενο ις αλ-λους κτωνται βο ηθους, και ταῖς πολε ν ζ ματα περιζάλλονται, καἰ πλα κτωνται, oiς αμυνονται τους ἀδικουντας, και et o τουτοις ἄλλους ξωθεν συμμάχους κατασκευάζονται' και οἱ μεν πάντα ταυτα κεκτημ ενοι, μως
Et Socrates, Solers ait, artificii in narras. Nana hospites, ex quo Sinnis, et Sciron, et Procri istes literunt, iiij urialieni anaplius issicit at quilio tena pore respii laticas patrias adna inistrant, etialia leges sibi serunt, quo minus laedanti ir: ac naicos, praeter illos qui ni -
rant ii xiliarios; et iri istis niuniti Oiles circuna lant; et arma parant, quibus iniuriosos a sepiopellant ac praeter haec omnia, alios aliunde socios acqui- minta iiihilominiis ab his omni- tuis instraicti, injuria afficiuntur. Tu vero illiu in homi in laihil liat eas, ac in viis, ut illi irinii injuria assiciuntur, nulli tena pore verseris; et quan cuiuiue in uris hieni venias civit iis in rebus ornisii ibi is inferior sis, adeoqtie talis, citiales pro Suo conamOd naa
457쪽
εχειν, πονῶῖν μὰν μηδὲν ἐθελοντα, ση δὲ πολυτελεστάτ η διαίτη χαιροντα , Σκεψωμεθα ρ
θοοῦ δὲ ἰρα τετευε ιν δεσμοῖς ἀπείργου , τηγ
xime aggrediuntur ii, qui injuria afficere volunt tamen, quia hospes es, futurum putaS, non posse te iniuria Ges t An idcirco fidenti es animo, quod civitates tibi securitatem Taeconio publico polliceantur tarn adeunti quani abeunti An quod talem te Servum SS Putas, qui nulli domino prosit tNam quis hominent habere do- ToΜ. VIII. nai velit, qui laborare quidelm Omnino recuset, sun tuosissima autem vivendi ratione utatur t uin illud etiam consideremus, quo pacto ejusmodi servos domini tractent. Annon eoruna lasciviani fame ad animi sanitatem reducunt ' nonne, occludendo ea, mi aliquid poteraIli Sumere, furari cohibent tnonne vinculi coercent, ne au-
458쪽
98MEMORABILIUM LIB. II. l. αργιαν δὲ πληγαύις ἐξαναγκάζου ν; η συ
ευδαιμονίαν εἰναι, τί διαφέρου των ἐξ ανάγ
κης κακοπαδευντων, ει γε πεινησουσι, καιδι ι η υσι, και ριγωσουσι, καὶ ἀγρυπνη υ ,
καὶ ἀλλα πάντα μουησουσιν ἐκόντες Ἀγωμὰν γαρ υκ ιδ o, τι διαφέρει το αυτο
fugianti nonne desimam verberibus expellunt i aut iopacto tu facis, quando de ser vis aliquem talem esSeraniniadvertici Suppliciis, inquit, Ona Dibus afficio, clonec tina Serviare cogam. Veruna, ni Socrates, Qui ad regnandi arten in .stitutilitur, quana tu mihi vide ris pro beatitate ducere, quid ab iis disserunt, qui prae nece sitate laborant incommodis, si quidem esurient, Sitient, frigebunt, vigilabunt, et alias naianes aerun na Sponte perserent tisana equiden haud scio, qui Pili scriniinis sit, utruna ii tis eadena, volenti an iolenti, flagris caedatur; vel innino
corpus iden his omnibus vel volenti vel nolenti prematur at certe ei inest inlini insani-
459쪽
ἀθλα των πονων λικρου τινος αξια εστι τους δε πονουντας, ἱνα φίλους αγαθους κτησωνται,
tas Mai aerumnosa patitur Ο-lens.
Quid Aristippe ' inquit Socrates in rebus talibu, nonne tibi differre videntur Oluntaria ab involuntariis, quatenUS qui sponte esurit, comedere potest, quum Vult et qui sponte sitit, bibere potest; et in aliis rebus similiter: qui vero ex necessitate haec perfert, non potest, ubi vult, abus cessare t Deinde qui sponte perfert aerumnas, bona spe laborans laetatur; sicut, qui seras venantur, spe capiendi suaviter laborant. Atque hu-jii si nodi sane albomina praemia non magni pretii sunt; qui vero in hoc incunabunt, ut amico bonos parent, vel iniimicos dormitent, vel ut quuna in
460쪽
corporis animaeque viribus adaugenclis pluriniunt profecerint familiam suam ut clare administrent, amicis prosint, patriain beneficiis assiciant :quomodo nescis, debere hos et suaviter laborare in hujusniodi rebus, et cum laetitia vivere, dum et seipsos probant, EOS-que ii laudarit et aemulantur Praeterea mollities, ac in promptu positae voluptates, neque corpori bonam parere constitutionen possunt, uti gymnasioriam magistri asserunt, neque alicujus pretii scientiam ullam rutunt animae: at per tolerantiana exercita Studia aciunt, iit ad pulchra et bona facinora perveniamuS. quemaino luna boni viri praedicam. Ait alicubi et Hesiodus: