Xenophontis quae extant opera, graece & latine, ex editionibus Schneideri et Zeunii; accedit index latinus

661쪽

MEMORABILIUM Lin IV. Sol Εκεῖνο ο ου φανερον, ἔφη, τι, διὰ μὰν το

πλειστα κακά οι με γαρ εἰδότες αυτους, τα τε ἐπιπιτηδειοι αυτοῖς ἴσασι, καὶ διαγιγνωσκουσιν ἁ τε δυνανται καὶ si μη καὶ μυε επιστανται πράττοντες, πορίζονταί τε νοεονται, καὶ πράττουσιν ' ν δὲ μ ἐπίσ

καὶ διαφεύγουσου κακως πράττειν διατρυτο ε κω τους ἀλλους νθρωπους δυνά-

χρείας τά τε ἁγαθα πορίζονται, καὶ τὰ κακα φυλάττονται. οἱ δὲ μ ειδότες, ἀλλα

An vero non perspicuum est, inquit, ex eo quod se noverint, maxima homines bona percipere . quod autem suas vires ignorant, mala plurimad Nain qui seipso Norunt, viae in commoda sint, sciunt; et quae vel possint vel nequeant, dignoscunt et quum faciant quae Sciunt, conaparant

sibi ea quibus indigent, ac bene agunt quumque ab illis albstineant quae nesciunt, non delinquunt, et, quo minus male agalat, Vitanta ac proinde caetero quoque homines illium explorare po8sint, etiam ex alioriim usu bona si ibi comparant, et a malis ibi cavent.

Qui vero se ipsos i norant, et pliis virium tribuunt sil i, quam habent, illi ad homines caete-

662쪽

των ἀγαθων ἐν τουτοις ἔχουσι, και διὰ πάντα

ταυτα, παντων μάλιστα τουτους αγα, πωσιν.

m resque humana alias eo leni nodo assecti si int; nec viii luis piis silai sit, noriint, nec quid agit Iri, nec qiril ti Sol tuntur; sed ita orianititis lais a Iterrantes, et bonis frustrantur, et in talacii Ricilint. Et qui, quilia Sciant quid Lici titit, ictioniana Suamina sine' in coIlSequuntur, illi celei res honorii lique evaditiat clitique inrites sunt, libenter tris utuntur; et iiii frustrantur instituto suo, clipii in f laos sit , coiisiliis Stilb- ventire, sitii lite praeeSSe, ac Sperna sualia in eis collocant, et propter haec nania hos praeonaitibiis naaxillae ctili unt. Gui

Vero nescit in ea, quae agunt, et eligunt inale, etianiis, quae

663쪽

καὶ κολάζονται, ἀλλα καὶ ἁδοοουα διὰ

ταυτα, και καταγελαστοι γίγνονται, και

καταφοoνουμενοι καὶ τιμα μενοι ζωσιν.όρας δε καὶ των πόλεων τι σα αν ἀγνοη-

σασαι την αυτων δυναμ ιν κρείττοσου πολε α - σωσιν, αι μὰν ανάστατοι γίγνονται, αι ε

πάνυ λοι οκεῖ Σωκρατες, ἔφη, περὶ πολ-

τως σθι' πόθεν δε χρη ἄρξασθαι ἐπισκοπεῖν

Oυκουν, φ ό Σωκράτης, τὰ μεν ἀγαθα

molitici int, ustrati, non rno Euthydemus, Velim scias, in-do in his ipsis damno quodam quit, ii Socrates, hoc Seip ac poena multantur, Sed etiam stina noscere, prorSus magni propter haec in torsi et ridicu i mihi faciendum videri verum ii fiunt; et spreti dedecoreque t unde cognoscemsi sui sit faci- notati vivunt. Vides etiam civitates, quotquot ignorantes vires suas belluna adversias potentiores Sti Scipiunt, partim prorSu everti, partim ex liberis in servitutem redigi uniendi in initium, ad te aspicio, si id nilli velis exponere. Nosti tu nanino, Itiluit Socrates, qualia sint una viae bona ana quae mala Sunt Profecto, ait vel ipsis enirn

664쪽

ἀγαθὰ αν, η, ιτα δὲ κακου, κακά. ΓΙότε

mancipiis vilior essem, si haec ignorarena. Age ero, iii luit, inihi 'tioque ilia exponito. Idci dein dissicile non est, inquit uthyde uus. Prinno, ipsum recte valete, bonun esse arbitror naoria autem norare, nullina Dei tule, quae horuna utriusque cauSae Sunt, potus, tibi, studia, siqua recintain ad valetu linent conferunt,lbona lint quae vero ad aegrotationem, Inala. Ergo, in lilii Socrat , uini recte valere, una aegrotare, quuna tit deni boni ilicujus au Sa Sunt, bona suerint scilicet cliliana vero nati, aula. At quando, ait Euthyde nitis r Vt qui lem valere natili alicuj iis citus esse

possit, eg rotare vero boni Tum profecto, inquit, quunt

665쪽

viai vel militiae turpi, Velis vigationi da innosae. vel 4liis

plerisque talibus il robur inter Sunt, pereant alii vero, qui propter nil ecillitatem absunt, incolume evadunt. Vere dicis: sed Vides, in litat, etiana nonnullos ob olbur utilibus intere8Se, quum alia Propter in1-becillitatem absint. Ergo liaec, a t, quum nunc prosint, nunc noceant, non Tagis bona iam

To M. VIII.

mala unt. Non profecto apparet, ait, secunditi lianc quiadem rationem.

Sed tarne sapientia, mi Socrates, haud diit te bonum est. Nani Uaale tandem negotium non naelius essiciat sapiens, quani rudis ' Quid vero ' non audisti, inquit Socrates, Daedalunt a Mince ob sapientiam captuni Servitutem servire coactum fuisse, tum

666쪽

εφη. 'Aλλους δε πόσους οἴει διὰ σοφίαν

ἐκ in δουλευε ιν Κινδυνευει, ἔφη:, ὼ Σωκρατες, ἀναμφι

patria una lilaertate ori atri in quUINque austi gere cuna silio conaretur, filiuna amisisse, aciae ipsiana qui lena salvuna e labi potuisse; si ii ad 3;1Illaros dei attina, rursus il id ei ii tu VHS-set Dic matri illa salae, in luit. Et Palanaedis cal inlitates nonne audisti ' Hunc enina praedicant onanes, i, sapietiti in

tiana seritir, ait. Qitot teiri alios existitia as ob sapientiani albreptos ad regeni SSe, atque istic servire t Videt tir, a Socrates, ait, filicitiis 3 Onum esse niaxinae ivlubiuria. Nisi quis inquit, nai Euthyclenae, ex dul iis eatra ionis cona ponat. Quid autena, ait, it tibi uiri esse possit inta illa, tuae tu selicitat in

667쪽

λοι δε δια την ἰσχυν ἴμείζοσιν ἔργοις ἐπιχει-

pertinent ' Nihil, titiluit mo i accidunt Multi enim ob puldo non addainitis ei pulclaritu sinena, vel robur, vel opes, vel gloriana, vel quid aliud ejus modi. At vero, it haec ad lenius profecto nana qUO Pacto sine iis felix quisci iam esSepossit 8 Addentius igitur illa sane, inquit Som ales, ob quae multa, eaqtie gravia hona inibus chritudineiri ah, iis violantur, qui erga fornia elegantes tule-core se 1movent: multi l ro-lbur utina ni ora illaedam a - ressi opera, non exiguas inculanaatates incidunt naulti Propter opes Enaolliti delicii , ac insidiis petiti, pereunt mul- ti ob glioriani potetui anili in

668쪽

γε 'σθα τί ἐστι. Iάντως η που, ἔφη. Δο-

republica, nam sunt naala perpessi. Eninavero, ait, Si nec felicitatern ipsain laiulans, recte dico fateor te ne id quidem, luod re cilius petendit ira a Diis sit, nosse. FortaS- se tu haec, ait SocrzaeS, non considerasti, propterea quod oninino scire te illa crederes. Pilia vero te paras, ut civitati Pracsis, in qua populus

cloini natur, main dubie quid

dominatus popularis sit, Osti. Onanino, ait. Ergone putas Scire te posse, quic populi sit cloininatus, si nescias, quid populus sit i ininte, iii luit. Et quid putas esse populum ' qui dena cives pauperes. Et pauperes igitur nosti ' Qui non 8 Ergo etiani nosti sivi te Nihilo minus quam Pauperes. Quales auten paupE-

669쪽

εχοντας δεῖ τελεῖν, πένητας, τους ὀ

τοι, αναγκάζονται δικεῖν. οὐ κουν, ἐφη

αγκάζει με καὶ ταυτα ό μολογεῖν δηλονότι

Pauperes actitror esse, quibus non Suppetit Sumptu S, quem sacere decet a quibus plus, quam Satis est, suppetit, divites. Ergone unquam animadvertisti, nonnullis, qui a tria dum pauca possident, non Ο-

Itina ea ipsa sussicere, sed alii acuoque de his lucrifacere; tuum alii etiam a modum multa non sufficiant ' Ita est Profecto, est Eust. ydrinuta: nam recte me mones Etenim quo dant tyrannos quoque noVi, qui ha inopiam, peri ac maxime egeni, injuste coontur agere. Ergo si haec, inquit Socrates, ita se habent, tyrannos quidem inter populum, eos autem qui pauca possident, si modo rei familiaris administrandae periti fuerint, inter opulento ponemus. tiam id lateri me, ait Euthvile

670쪽

mus, si piditas mea cogit; adeoque Pim cogito, optinauriane

fuerit, ille Sileae: Dan IriC tuo,

ire illi sciarii sina pliciter. Itaque an uno valde dejectus

Ac niuiti qui lena hoc ' clo labiti i Socrate, non uioplitis; una conveni ant, quos etiarnia olli etes esse Putabat. Veriam Etithydenaus non alia se ratione horminent bona existiniatione dignuna posse fieri arbitratiatur, quana Ei una Socrate Dei tuentissinae Versaretur et Ostia ac ab eo non alterat, nisi quid rei necessiariae Irripediret quinetianicitiae lana ipsa tis ibastituta inritabatur. Ita que Socrater , iii euna sic assectuna et se an inrad- veiteret, mininae ipsun a -