장음표시 사용
291쪽
, si DE LUSTRATIO AEBUS C, p. rum
. Et erepat ad medios herba Sabina focos. i. Sabinam de laurum conjungit Ovid. E. East.
Ara dabat fumos herbis contenta Sabinis , Et non exiguo laurus adusta ioco.
Laurus languinis purgandi vim habere creditur, dicta quas
lautus a lavo. Testus: Laureati militei sequebantur currum trium phantis , ut quasi purgati a caede humana intrarent urbem. Itaque eandem laurum omnibus su tionibus adhiberi silitum erat: vel quod medicamento siceis a sit: vel suod omni tempore viret, ut similiter resp. vireat Plin. lib. is. c. ult. si mentum cadis hostium , puragatio. Adeoque in profanis usibus pol ut laurum o oleam fas non est . ut ne propitiandis quidem numinibus accendi ex his altaria araeve drabeant. Phoebo sacra sitit: omitto Poetarum 3 ub c. Plutarchus, in
libro de EI A d Delphos, Apollincm dicit Phoebum uominari, quia hoc vocabulo antiqui omnia casta & pura designaverunt. Sicut Thessali Sacerdotes, nefastis diebus privatim & extra templa degentes cha, Zονια 2.3 o. id est, lustrari dicuntur. Scilicet puro Deo pura arbor recte dicata es . Divini aliquid in hac arbore t tere veteribus persuasum fuit. Credebant illi vim inesse malum averruncandi; patet ex proverbio, quod ex Suida resert Erasmus : gat, , , laureum baculum gesta; Suomodo loquuntur, qui insidiis appetiti feliciter periculum est gerunt
gi adeo verum credidit Tiberius Imp. ut propterea nunquam non lauream coronam gestaret. Suet. TUR. cap. 6'. EXperientia coimtrarium tamen docet. Superstitios laurum in os capere solebant: ait Theophrastus, charach. cap. 16. ubi haec notavit Casau bonus, si Nescio an huic similis superstitio sit, quam apud Hieronymum , in Marcellae viduae epitaphio annotavimus, Sic ille: Nee m ,, rum s in plateis, ct in foro rerum venalium , fliudus ariolus stultorum, , verberet nates, ct obtorto fuste dentes mordentium quatiat. Nam Hariolorum consuetudo (colligi potest ex Seneca de vita beata ,, laurum Sellare, cum per urbem incederent, quam fustem vi- , , detur Hremnymus vocare, quia erat, credo, virga majus la,, e lauro. Hesychius: O tan is miserica
292쪽
CF .XIX. VETERUM GENTILIUM. i, s
II: M. Sane Poetae dicuntur laurum mordere Iuvenali & Cas sandraga a Lycophrone appellatur: quod quomodo critici explicent non est obscurum. Apud in hylum in Aga. memnone habitus vatis est, ut amictus veste vatum propria, quam Poeta appellat mi O , manu scipionem gestet, & c ,,ronam collo appensam: Nam ait Cassandra se habere ni et , 5 -xm im di Haec Casaubonus. Sibylla apud Tibull. lib. 2. eleg. 6.
Vera cano , sic usique sacras innoxia laurus Vescar, ct aternum sit mihi virginitas.
Praeterea laurus igni injecta crepitum edit, Lucret. lib. c. Nec resuda magis quam Phoebi Delphica lauros Terribili simitu flamma crepitante crematur.
Cujus rei caucri in natura latentes investigavit Scaliger advers Gan. exere. 1 So. s. 3. sed hoc ipso crepitu vaticinari credebatur. si non ederer sonum , mali index erat, Propert. lib. r.
Heg. 28. Et tacet extincto laurus adusta foco. Contra autem si creparet vehementius, Tibull. lib. 2. elcg. 6. Et succensa sacris crepitet bene laurea flammis. Omine quo felix ct sacer annus eat. Laurus ubi bona signa dedit, gaudete coloni, Distendet spicis horrea plena Ceres. a Plin. lib. I s. cap. ult. Laurus manifesto abdicat ignes crepitu s testatione. Alciatus, embl. 22. Praescia venturi laurus fert signa salutis , Subdita pulvillo somnia vera facit, .. Hinc Poetis bene ominatur ONenus: eo
Laurus in igne crepat, vivunt in funere Vates Fal ory an hinc vatum gloria laurus erat. 3
Adde Paschalium de coronis. lib. 8. cap. io. -- I s. Pluta chus, in libro de Iside ct Osiride, . ultimis capp. herbas quasdam enumerat aliaque, quibus aegyptii sustitiones faciebant, quibal que accensis, propter flammae vim dissipantem ac distinentem , acrem attenuari ac purgari credebant: qualia resina myrrha, quam AEgyptii Ata nominant, quod delirationis amolitionem no
293쪽
Vt: & ligna odorata, ut cupressi, juniperi, pi x. Inprimis M. io illis celebratur Pphi, 'um cst mixtura sedecim rerum in num composita, meliis, vini, uvae passae, cyperi, resinae, im rhae, asphalath:, seselis, junci odorati, bituminis, solii ficulni. rumicis, juniperi utriusque, (duos enim nominant. majorei
minorem cardamomi ta calami. Harum vero rerum comionem ac mixturam non temere, sed religiose admodum sic bit idem Plutarchus; Seplasiariis enim, dum haec miscent, litterae recitantur. Sed & in ipso harum specierum numero lat uid credebant Tandem usum hujus Nyphi in ansmitim purgationibus ostendit, sive odore, quem exhalet, ara si ad bibetiadum tam peretur. rhus ad placandos Deos adhibitum esse manis bina est, Saul et t. de sacris. cap. et . Inter se lustranthure usus est Hercules sacrificium auspicaturiis. Ovid. 6. I hi rad.:bat primis ct ver precantia Ammis. in aliis tui
tionibus crius quoquc usus suit. Plaut. amphir. ach. r. sc, a i QT , icd. . E , Sed, mulier, postquam experrecta ei, prodigian 'dii Atii mala salsa hodie, aut thure comprecatam eportuit.
Palilibus , s sto Romanorum antiquissimo , accendebantur faeni ad stipularum acervi, quorum fumo pastores se lusust uiarum Persius, sat i . fumosa Palilia foeno. Tibull. lib. r. et At madidus Baccho suas a Passia pastor Continet, a stabulis tunc pracules e lupi.
I re levis stipulae s. in es potus iacem os Accendet, summas transilietque sacrat. Proper t. Cumque super raros faeni flammantis acertoi Tra icit immundas ebria turba dapes. Ovid. Fas . Meaque per ardentes stipuia crepirantis Memes Trajicias celeri strenua membra pede. TU Strobo, Plin. lib. iet. cap. t . In Carmanoi Srosum ar re tui erunt, per sini palmeo vino accendent i,
296쪽
C A P U T. XX.Lu vario per ignem c aquam simul, in nuptiis: ps fune
ra . Palilibus: quae ratio I uel aquae loco adhibitum. A- a sanguine mixta in supplicum expiatione. Lementa singula in lustrationibus adhibita vidimus: sae
pius autem cadem, aquam praesertim & ignem coniunxerunt. Nonius in vocabulo rariter, ex Naevio, vi gine pregnante: Sequere me, puriter volo farias, igni a De Aqua volo hunc accipere. idque pinesertim in Nuptiis: Ovid. a. de arte: a facient justos ignis ct unda viros. Festus: Facem in nuptiis in honorem Cereris praeferebant, aquaquesta ebatur nova nuptae sive ut casta puraque ad virum veniret: si eui ignem atque aquam cum vivo communicaret. Idem in sua. metuam accipiunt nupte ct ignem, quia hae duae res humana, vita m ime continent. Var. lib. g. do L. lat. nascendi causa duplex signia si aqua. ideo ea nuptiis in limime adhibentur, quod ibi semere. O aqua femina, quod foetus ab Cus humere, O eorum junctione su- mit Ventis. Servius ad s. - . v. 16'. Varro dicit, Aqua O igni mariti uxores ducebant, unde hodieque o faces presucent, aqua petita per felicissimum puerum aliquem, de puro fonte, interest nuptiis, de rua nubentibu olebant pedes lavari. Plutarch. Probi. Rom. i. et-i iam hanc rationem reddit: A N etd xv ab Q. , vi et o u t, g. ea .c', silvis, auo uia ignis purgat, CT aqua mundat, oportet autem puram ct mundum permanere nui tam via. Flaccus, lib. b. Argon. Inde ubi sacri as cum conjuge venit ad aras e sonidei, unaque adeunt, pariterque precari Incipiunt , ignem Pollax undamque jugalem.
297쪽
Mox ubi jam facibus cessit praetexta maritis, i
, in i ct acceptas altera vitta comas.
mi Lipsius legit in vet. cod. assersui; quod di ipsi placet Ara
fertque ad aspersionem aquae nuptiis taleianem. De qua idem, lib. A. eleg. 3. Et steti. sum Parsa lacu, nec refra capillis Vitta data est, num non comitante Deo. Lipsi. ad Tacit. Annal. 3. excurs. I. Sic. l. penult. D. don. ipter vir. & uxor. Pri quam uxor aqua ct igni acciperetur. Post funera idem fiebat. Festus in Aqua: Funus profereti re untes ignem Spergrediebantur aqua dispersi, qued purgationis gemmaeacabant fissionem. Sic & festo Palilium. . East.
Certe ego de vitulo cinerem, stipulamque faba em Saepe tuli plena februa tosta manu. Certo ego transilii positas ter tu ordine flammas , Virgaque rorales laurea misit aquMI. ostra: Pastor odie, satur.ra ad prima crepuscula lustret da prius Pargat, virgaque verrat humum. Frondibus O is decorentur oticia ramis, Et tegat ornatas longa corona feret
Caerulei fiant puro de sulfure fumi astaque fumanti sulfure balet otio, dic
Postea iterum viso pertae rore manus Moxque per ardentias dipulae crepitantis acerras Trajicias celeri strensa membra pede
Deinde rationes conjunctionis horum duorum elementorum sub jungit:
i. Omnia purgat edax ignis, vitiumque meta uit: idcirco cum duce purgat ovei. t. An quia cunectarum discordia semina rerum et duo discordes ignis ct unda Dei, iunxerunt elementa patres, aptumque putarunt f nibu , ct sparsa tingere corpus aqua . et, An quod in his vitae causa est: . hae perdidii exu: s. Illi nodia D eoniux, hac duo magna putant, is equium creda. 6. Sani qui Phaetonta res ris
299쪽
300쪽
C μ. XX. VETERUM GENTILIUM et ir
edant, re nimias Deucalionis aquas.
r. Pars quoque cum saxis pastores fax a feris ire, sint,cam subito prosiluisse ferunt. Prima quidem periit: stipulis excepta secunda est.
Hoc argumentum flamma Palilis isset. S. An magis hune morem pietas e neia fecit. , Innocuum vi cto cui dedit ignis iter 'Hoc tamen est vero propius, cum condita Roma est Transferri ' os in nova tecta Lares, Mutant que domum tectis agrestitas ignem
Et cellaturae supposuisse case. Per flammas fuisse pecus, saliis colonos , uod sit natali nunc quoque Roma, tua. Achilles & aqua Stygia tinctiis est , ideoque toto corpore invulnerabilis, excepta parte qua tentus est: Serv. ad 6. . Cn. v. Sp.& igni; Apollin. A. Argon
Urere mortales noctumo tempore carnes
Consuerat flammis, ungebat luce diurna Ambrosia tenerum corpus, qua quicquid adesset fini tale eximeret, tri Fem lueretque sue ctam.
Vide dc Didymum ad Iliad. π. v. 36. In mysteriorum lustratione juxta ignem Mel requirebatur, sed quod hic loco aquae erat. Porphyrius . lib. de antro Nymph.