장음표시 사용
491쪽
. G DE LUSTRATIONIBUS CAP. XXXI
ante adventum aeneae in Italiam , qui ritum velandi capitis invenerit primus. Honori & Opi ex veteri instituto. vid. PA tarct
quam Rom. Io, II, 13. Macrob. lib. I. cap. 1 O. O lib. 3. cap. 6. Alex. ab Alex. lib. I. . cap. 22. Cael. Rhodig. lect . antiq. lib. Eo. c. iet. Schegi prames s. s. io .m Braun. de Test. Sacerd. Heb. u. r. e. s.
F, 23, 2 , 2s. lCur autem caput in sacris velandum E Rationem reddit He lanus, 3. I ncid.
Purpureo velare comas adopertus amictu ,
Ne qua inter sanctos ignes , in honore Deorum Hostilis facies occurrat , ct omina turbet. Crines non ligati crant, sed est isti. Sic apud Poetas. g. aeneid. crines est si Sacerdos. Medea apud Ovid. I. Metam. Nudo h meris infusa capillis. Lucan. lib. I. . Hae lachrymis sparsere Deos , ha per Iora duro isere solo , lacerasique in limine sacro Attonitae fudere comm . Idem lib. 6. Vnliusque operitur Prive soluto. Senec. Trag. Mia. V. T O. Tibi more gentis virumculo solvam comas. Item apud Historicos, aliosque. Livius, lib. 3. cap. I. Strata piam matres, crinibus templa verrentes , veniam irarum caelestium exposcunt. Idem , lib. 26. cap. q. Undique Matrona in publicum est se, timo Deum delubra discum unt, crinibus pias arm verrentes. Pol ybius:
reptos ad templa traxerunt , ibi aedes sacras p se capilli suo quaeque verrebat. Apulejus, lib. s. metam. Tunc Pscis uberi fletu rigans Deae vestigia , humumque verreni crinibus suis. Hoc praecepisse videtur Numa Pompilius lege illa, quae est apud Festum infra lices :i Pe ex aram Funonis ne tangito. Si tanget iunoni crinibus d missa agnum feminam caedito. Quam tamen legem Fruterius, epist. ad Muretum , in contrarium sensum explicat , dum hic crines lcgit non demissos , sed demessos: conjecturae ejus haec est ratio , quod hac lege non levis quaedam poena pellicabus imp iri ta natia T.
492쪽
tZ C F. XXXIV. VETERUM GENTILIUM. rr
' natur. Praeterea, quod Numa , ut vir sapientissimus, & νι- . , sanctissima conjugii foedera temere violari omninoi noluerit: quin imo graviter admodum in hujus modi nuptiarum a corruptelas animadverterit, jusseritque eas Junoni, qtiae&ipsa Pellex est, agnum foeminam crinibus demessis immolare. Crinibus vero demessis , ut quod in foeminis honorificum est ma- xime, iis auferret, cum alioqui in sacris comtissimae matronae,& cultu fuerint laetissimo: ut Tibullus puellam suam Junoni sacrificaturam inducit , & Deae commendat, sic scribens:
Natalis Funo , sanctos cape thuris acervos, suos libi dat tenera docta puella manu.
Tota tibi est hodie , tibi se tatissima comsit,
i Staret ut ante tuos conjicienda focos.
Quo in loco non Tota , sed Lota legi malit Eruterius. Crines autem demesios , sive calvitium etiam ad religionum pertinuisse patet ex illis quae scribit Vossius , de idolol. lib. s. cap. 2. sede,, Sacerdotibus Isidos, qui calvi erant, unde de iis Juven. t. 6. cui grege linigero circumdatus , O grege careo. Marti . lib. I 2. EP. 2'. , , Linigeri fugiunt calat , sistrataque turba.,, Calvi autem erant non natura , sed arte. Quippe depilaban- tur, quod Graecis etra psos, quia fieret hoc pice, sive resina et , , quomodo & Vcnerci nepotuli se depilabant. Hinc Juven. set. L,, --suid resinata jutientus se Cruraque totius facient tibi laevia gentis' si Et meretrices : unde Martialis . lib. I 2. ep gr. 31-
- Nec plena turpis matris ossa resina, i H Summaeniana qua pilantur uxores.
,, Ubi pilari est depilari: quomodo & quod Scaligero jam diu
si os cnsium) Isiacos pilatos dicit Martialis. Cur vero depilaren- ,, tur Isiaci , rationcm alii ab historia petunt et alii a morum exemplo. Prior istiusmodi est , quod Isis regina cum Copti urbe , tum .aegypti principe , mortem mariti sui Osiridos i ,, intellexisset , ut luctum faceret testatiorem , sese totonderit. . Imo ec ipsam Coptum inde dictam aiunt Graeculi ; videli t ,, ui I x iretes, , quasi verisimile sit, Graecum esse nomen anti
493쪽
is DE LUSTRATIONIBUS CAp. XXXI e
ri quissimae civitati , a qua ta tota AEgyptus , Graecis
, quasi . a Rc a terra Copii dicta sit. H uol vero ratio est talis: , , Nunt Sacerdotes Isidos caput radere, quia mortalium nullos, , , seque ac Sacerdotes dcccat tum mundities animi, cujus 6m- , , bolum est illa corporis : tum nullis gravari curis sordidis , , , quales per capillos signantur. . Praeterquam enim , quod ch. , pilli oblongi caput gravant pili in universum , tum homi-- num .ltum mutorum animantium nascuntur Ex alimenti ex-,, crcmcnto quae iccirco , ut immunditiem , aversari jube-,, bantur : non quasi hic sis cre oporteret , sed quia hoc sym- bolo monerentur castimonioe . utque pura Deum mente co- lerent. Atque hanc rationem adducit etiam Plutarchus , li-
, , bro de Iside & Osiride. Ac simile esse ait , quod Hesiodusta jubet rem divinam facturos venire unguibui prius resectis: quota sic mundi ad sacra acccdant. Hactenus Vossius. A capite ad piacs devolvor. Dido quidem , Hae inducatur unum exuta pedem vinclis , quoniam hoc etcbat, ut ipsi amore solveretur, implicaretur autem AEneas , quo casu nihil non praeligabant , ut Ecl. 8. Necte tribus nodis ternos , Ama sit , colores , Necte, Amar leti, modo, si reneris, dic, vincula necto. Alias autem pedes vinculis soluti erant. Val. Flacc. 3. Argon. Delius hie longe eandenti veste Sacerdos
Occurrit , ramoque vocat: jamque ipse recenti . . Stat tumulo , placida transmittens agmina Iauro
Ducit oe ad fluditos, O vincula solvere monstrat Prima pedum. Vincula vero calcei sunt. Ovid.
Arida de vinclis crura restae tuis.
A neid. S. Ei Tarrhena pedum circumdat vincula plantis. vincula Tyrrhena sunt calcei Tyrrheni , explicante Servio . qui antiquitus Senatorum erant ; oc mullii vocabantur. vid. ae idolol. lib. c. s, Nudis ergo pedibus Deos etiam placari. posse credebant: ideoque cum stupcbat coelum, & arebat annus Nudipedalsa denum tiabantur , ait Tertullianus , de jejunio, c. 16. O Vesog. c. M. Matronae aedem Vestae nudis pedibus adibant. C. Fan.
494쪽
CAp. XXXIT UETERUM GENTILIUM. ety
6. Fast. me pede matronam nudo descendere vidi.
Bello Gallico , Virgines ex sacerdotio Vestae . nudo pede sugientia sacra comitabantur. Hor. lib. I. cap. ig. de superstitios Iustratrice , Juven. set. 6. Totum Regis agrum nuda ac tremebunda cruentis Erepet genibus.
In antiqua ecclesia Nud pedes Haeretici, abusi praecepto Mosi, Exod. 3: s. & Josuae, Jof e: IV. dato, ac exemplo Jesaiae , qui .e . Eo. jussu Dei dis alcextus incessit , nudis semper pedibus ambulabant. Imo hunc morem usitatissimum suisse Christianis scribit Baronius, ad A. C. Cp. num. s6. August. Ahares. cap. 68. Sed ad gentiles redeo: Quia calcei ex mortuorum animalium pellibus consuuntur , superstitiosis immundi videbantur, praesertim si ex pecudibus sua sponte mortuis fierent, ut Servius ac
Inter Pythagorae symbola hoc fertur et bu a, b Mor-κυ , sive calceis facessicaso, ct adorato. Hoc ab Hebraeis, quorum sacris, ut quibu sdam placet, initiatus suit. hausit ; illi autem a Mosis & Jostiae exemplo , ex quo fiuictuarium calceatia ingredi non licuisse colligunt. Juven. sat. 6. Observant ubi festa mero pede sabbatha Reges Haec eo pertinebant, ut quisque Deum reverentur coleret.'Berenicen reginam, ut Deo vota solveret, pro salute , Hier solymas venisse , & pro more patrio, hostiis caesis , capillinque derasis , nudipedem ante tribunal Flori vitisse , Josephus autor est , lib. 2. A bHI. Dd. cap. i s. Tullo Hostilio Romae regnante , apud Lacedaemonios sacra Nudipedalia primum aetanotavit Eu sesius in Chronico. Adi Braunium , de vest. sacer
Hebr. lib. I. cap. 3 s. ii, IE. Huetium , demonstr. Euang. pag. 268, 26s. Bynaeum , de calceis Hebr. lib. 2. cap. 2. yseqq. Gyraldum , var. critia. dialog. Io. item EE. Spanhemium , ad Callimachi hymnum in Cererem. v. li 2s. Hic autem decori erant observantissimi , ne quid oculis non conspiciendum pateret : Sicut enim Deus praeceperat, mod.
ao: 26. Neque adscendito per gradus ad altare meum et ut detegan
tur pudenda tua ad illud. Sic illud aemulati idololatrae. Flam,
495쪽
oso DE LUSTRATIONIBUS C-ILXXIV.
nicam enim scalas , plus tribus gradibus , nisi Graecas adscenis dere non licebat, ne ulla pars pedum ejus crurumve conspic retur , eoque nec pluribus gradibus , sed tribus , ut adscensu duplicis nisus non paterentur extolli vestem , aut nudari crura, nam ideo & Graecae scalae dicuntur: quia ita fabricantur , ut c-mni ex parte compagine tabularum clausae sint , ne adspectum ad corporis aliquam partem admittant. Ideoque Didonem piaculum admisisse ait Servius , ad s. aeneid. v. 6 6. Interiora domus irrumpit limina , ct altos Conscendit furibunda rosos. Neque enim altum potest esse , quod tribus tantum gradibus conscenditur. Nunc reliqui corporis indumenta contemplemur. In sacris nihil praeligatum tale solere , notavit ServiuS , ad eisneid. v. et S. ubi Dido sacra factura , in veste recinecta producitur. Tribuli. lib. I. Clcg. s. Ipse ego velatus fio , tunicisi ue solutis ,
pota nodem Veneri nocte silente dedi. Sic Themidis oraculum Pyrrhae & Deucalioni cecinit. I. metam Et velate caput, cinctasique resolvite voles. Medea , T. Metam. Egreditur tectis , vestes induta recincta Nuda pedem , nudos humeris infusa capillos.
In templo Herculis Gaditano , apud Silium , lib. 3.
Discinctis mos thura dare , atque e lege parentum Sacriscam la o vestem distinguere clavo, Pes nudus , tonseque coma , castumque cubile.
Hac de causa hederam Flamini Diali neque tangere , neque m minare fas est : pro eo , quod edera vincit ad quodcunque se applicat. Sed ne annulum quidem ei gerere licebar solidum,
aut aliquem in se habere nodum ; Paulus ex Festo. Heli. lib. Io.co. ii. Atque hinc sortasse natum proverbium t Mu qia tax si m J ra F. i. e. Arctum annulum ne gestato. Odid. . Fast.2 Pus abest Veneris, nec fas animalia mensis Ponere , Nec digitis annulus ullus inest.
Nisi annulos ad corporis ornatum referre mola. Plutarchus in
496쪽
C,b XXXIV. VETERUM GENTILIUM 3 et
praeceptis Politicis scribit, templa quaedam olim suisse, quae ingredi nefas fuerit nisi auro ante fores posito. Unde aliqui cobligunt , antiquitatem , cujus judicium incorruptissimum fuit,
delubra damnavisse quae donariis magnificis , & multo auro radiarent. Aliud autem voluisse Plutarchum verosimile est , nam e vestigio addit, etiam ferrum eos deposuiste , aedem qui intra re vellent. Utriusque causa in prolatu est , nam & sine auro nummisque aut ornatu operosiore adstare debuerunt, qui Diis supplices in loco augustissimo erant: & rursiim magis sibi opem omnem in Numine esse positam intellexere , qui ferro armisque
se nudaverant. An vero Plutarchus de templo Hierosolumitano cogitavit Eb Sic opinatur P. Cunaeus, Ab. 2. de Rep. Hebr. cap. 12. quoniam haec a Thalmudicis tradita sunt: Nemo in montem
remis veniat cum baculo , aut calceameutra pedum , sed neque cum mantica, aut pecunia linteo involutis. Confer ca quae ex Maim
nidet notavit Outramus de sacris lib. I cap. 3. s. T. Servator mlter , Marc. II. cum reducere priscum ac sugitivum morem vult , edicit et, iure saxi se sivi x 3 octu ii v. i. e. Ne quis Per templum eat, vasis ullis, instrumentisve , aut impedimentis onustus. Ita enim id , quod red dicit, accipit Cunaeus, ut ad loculos etiam & ascoperas , adque ad ea omnia pertineat, quae oneri exuberant: Putatque Messiam , cum propter excellentem seculi pcrversitatem , vetus hoc institutum exolevisset, nummularios , atque cos, qui intenti distrahendis mercibus erant , procul a sacro limine labegisse. Vestium solutioni contradicere videtur Horatius , qui lib. Ist. 8. Canidiam nigra palla succinctam vidit. Nisi hoc de Palla tantum intelligas , quae quod longior esset, succingi, id est , attolli debuit, ne grestum impediret , ut nihilominus cinctura deflueret, quod vel fibula fieri potuit. Sic , teste Festo , infibulati sacrificabant Flamines , idque propter usum aeris antiquissimum , ocreis fibulis. Apud Heliodorum , lib. 2. Ethiop. in pompa sacra Virgines Thessalae ma
voi , T Raptam avaret , pulchra ct profunda cinctura , ct capi iislatis. Et paulo ante initiatis io dies x ALM sim, in ara me. Cinctura cuique vestem albam in nodam colligebat.
497쪽
.s, DE LUSTRATIONIBUS CAp. XXXI
Iino cinctu Gabino insignes erant lustrationibus operantes. Decius Consul, cum pro legionibus Romanis se devovisset, ipse incinZIus cinctu Gabino, armatus in equum insiluit. Litiis, lib. S. Lucanus tib. I. in descriptione sacra amburbialis et Turba minor ritis sequitur succincta Gabino. Hic cingendi mos ortus Gabiis Campaniae civitate , libr cum sacris operarentur cives , subito bello nuntiato , ab aris eo prosecti , tosis cincti victoriam obtinuerunt. Fiebat toga sic intersum resccta, ut una ejus lacinia revocata hominem cingeret Viae, de ex latius disterentem Ferrarium de re vestiaria. Virgini Vestali sacrificanti lacinia togae in humerum erat re jecta. Festus in Armata. De Sacerdotum porro vestitu agit Sau-bertus , de sacris Cp. S. Io. IIta In Par is Cereris mysteriis hic mos obtinuit , ut quam quis, dum initiaretur, vestem forte gestastet, eam ne unquam exu ret, donec victa tempore fieret, omnino ingestabilis. Hinc da,
tus adagio locus: Vestimenta initiatorum de iis., quae attrita pro sus sunt , nullaque temporum vicissitudine variantur. vide C. Rhodig. Dct. antiq. s. 16. cap. s. Haec vestimenta etiam templis
suere dicata , quod Melanthius , libro de Mysteriis testatur:
Pud. r. . Imo in stolis ejusmodi initiatorum , quidam puerul .rum fascias magna religionis opinione conficiebant. C.'odie.ibi Luperci nudi discurrebant. Ovid. E. Fast..
os Deus nudus , nudos subet ire ministros Nec satis ad cursus commoda vestis erat.
Pellibus tamen caprinis cincti, quo habitu , ipium Dei simi lachrum, caetera nudum , amictum suit. Fustin. lib. 3. Ovia. F. Fast.
Semicaper, coleris cinctutis , Faune , Lupercia , Cum lustrant celebres vellera secta vias.
- schines Demosthenis antagonista ipse hinnuli pelle indutus initiandos simili pelle succinxit, ut supra , cap. 23. diximus. Senec. Oedipo. Maenas Nebride sacra praecincta latus. Antigone Hriid Euripidem , Phoenus A.
498쪽
CAP. XXXIT VETERUM GENTILIUM. 33
s Minerum Istev operi r c a scrocmis Cadmeis hinnulorum peteibus - . Induta ego aliquando si montibus Semeles factavi sacrum tripudium.
Bacchus apud eundem in Bacchis ,
Et alibi in eadem tragoedia. Ovid. 6. Metam. v. J6J.
-- Lateri certiina sinistro Vectera dependent.
Adde quae notavit Vossius in Elymologico, voce Nebris. Hincta Nebrissa , oppidum Aiadaltiliae , ut vult Joh. Mariana , nomen tartitum est; scilicet a Baccho , iso. annis, ante bellum Trojanum , conditum. Superest vestium forma , in qua cum superstitione luxuria certavit. Apuleius, Ab. ii. Metam. dum sacris Isidis initiatur, ornatum suum sic describit : uane factum est, ct perseis solennibus , proces duodecim sacratus stolis , habitu quidem religioso fa-
iis , sed effari de eo nullo vinculo prohibeor . quippe quod tunc temporis Uidere praesentes plurimi. Namque in ipso aedis sacrae meditullio, ante Deae simulachrum constitutum tribunal ligneum, jussussuperstiti, b c a quidem , sed floride depicita veste conspicuus. Et humeris dependebat , pone tergum , talorum tenus , pretiosa chlamyda , quaqua tamen Viseres, colore vario circumnotatis insignibat animalibus. Hinc dracones sidici , inde griphes re perborei ; quos in speciem pi nata alitii generat mundus alter. hanc Olimpiacam stolam Acrati numcupant. Ac manu dextra gerebam flammis adultam facem , ct caput decora corona cinxerat , palma candidae foliis in modum radi rum pro entibus. In sacris Veneris quo molliores haberentur, sexum quoque men
499쪽
scribit: eui aliter serueire Sacerdotum suomm chmus non potest, nig
e teminent vultum, cutem pactant.b O vrersem sexum ornatu muli
bri detiecorent. Et paulo post: suod hoc monstrum est, quodve prodigium t negant se viros esse , ct non sunt , Mulieres se volunt credi , sed aliud qualiscunque qualitas corporis confitetur. Philoch, rus , apud Macrobium, lib. 3. cap. b. Lunae sacrificium ait sa cere virorum cum veste muliebri , mulieres cum virili , quod eadem dc mas aestimatur ec memina: idcoque Carrinonum Sacerdotes pro Luna Lunum dixere. vide Uu . de idolol. lib. 2. cap. s. Et Dcum oex .c uvc, somniavit Orpheus. Lactant. b. . p. 8, '.
Qua de re multis egit idem vositus , lib. I. de idolol. cap. 6. Apud Argivos scitum suit u Ocina rum , in quo mulieres insolenti in maritos agebant, virilibus indutae vcstimentis , in memori am Patriae ab hostibus sua sortitudine vindicatae. Plutarch. de tiirtutibus mulier. Pausan. in Corinth. Apud Coos Sacerdos muliebri veste amihus , & mitra caput ornatus Herculi sacrum tacit: Scut in Attide viri ornatu muliebri , mulieres virili Veneri rem divinam faciunt. Alex. ab Alex. lib. I. cap. I . Contra hunc idololatricum morem , lucum legem vestiariam, Deut.22: s. Promulgasse , quorundam opinio suit. Josephus ad disciplinae militaris praecepta retulit, paulo liberius hunc in midum interpretatus : lib. q. cap. S. Antiq. cvsAcosina 'o rara b d Pu oric , si I mira vvmno , cxcii vii s , - mi idivvmmo . Sed male: habet enim divina ista Lex non tam in militia locum , quam domi & in pace , atque in omni reliqua vita. Nolebat enim sexus utriusque apparatum cultumque verti aut confundi Dcus , propterea quod maxime contrarium id honestati erat, ad quam ille nos fecit formavitque et Nech liter censet Maimonides , qui lib. de idololatria , cap. 12. F. S. per interpretem Dion. Vostium , sic ait : Mulier ne se ornet virili ornatu ; ut imponendo capiti cidarim , aut galeam vel induenda loricam. Nec rapillos virorum more praecidat. Similiter vir ne ma- liebri se decoret ornatu a ut indutu vestis ver coloris, vel monili a reo s iii imprimis locis , ubi solae mulieres sic ornantur. Omnia eniet manda pro regionis more. s. s. Vir qui muliebri , vel mulier
qua virili se habitu ornatili , vapulat. Apud alias sanegentis mu
500쪽
-CAp. XXXIV. VETERUM GENTILIUM. M;
Iiebris ornatus ignominiae poenaeque loco fuit. Charondas severissimus Imperator, milites suos , qui ordinem in acie deserui flent, per triduum pro concione stolatos destituit. Diod. me. lib. I Z. cap. I 6. Apud Romanos quo pacto ornatae pro suis vi tutibus laeminae ambulaverint , quae convitae adulterii enant, vel ex illo Martialis joco manifestum est :Thelia inderat in toga spadonem iv .Damnat Numa dixit esse moecham.
vid. Tertud. de pallio cap. q. Multiplex in sacris fuit coronarum usus , de quo 'legendus cor . Paschalius, ct coronis ob. s. cara. 13, is, is, 16, i I, 18, is . Nullus tamen earum usus in Mithrae initiis , vid. Tertu .
AEA Corporis ornatu ad ejus inquinamenta transa , quibus etiam se Diis suis gratificari credebat gentilitas : quo pertinent m A b c di xx x cxcoetamc , quibus quidam utebantur nava A, Iudaeorum , a quibus & rx optat in eundum censum relati: quos merito irridet Plutarchus , in libro de si meri itione. Faciebati illis gri a , quod tancti olim in luctu vel in castigationibus , insternentes cincrem , 2Sam. ID. I s. Est. I. Fer. 6:226. Dan. ':er. Vel substernentes . O. g. Feff8: r. Fon. I 6. Fob. 2: S. Tum ex humilitate , confitcotes se nihil esse nisi cinerem & pulverem , Gen. 18: 2p. iob. Et G. otandentes calamitatis litae magnitudinem. Fab. 3o: 1'. invitantes miserationem Dei erga opus suum ex pulvere conflatium. V. Io . denique dc spem suam significantes , quod eos ex pulvere aliquando resuscitaturus esset. Iob. Is: TF.