장음표시 사용
462쪽
Cλb. XXXIII VETERUM GENTILIUM. os
rene jecur , ct renes , aegraque corda stuperat.
Nam ni I humanas tanta dulcedine mentes ivescit, ac melica nobile vocis opus.
Tange Laram digitis , animi dolor omnis abibit, Dulcismum rescit tristia corda melos. Graviter otioque hac de re ex Platone disputat Cicero et . AAN. Adde Stradonem lib. Io. geograph. Musica, inquit, circa ADtationem O haemoniam cantum ne versata , sile patione O artis punchritudine ad Deitatem uos ipsi tali de causa continuat. Legatur
Plutarchi de Musica liber. Porro de usu Musiccs in sacris sentilium , dc tibicinum collegio , vide Saubcrtum, de sacri cap.
ult. In Bacchi iocris erant Tympana. &c. Ovid. g. mctam. suacunque ingrederis clamor juvenilis , ct una nemineae voces , impulsaque Vmpana palmis , Concaueaque aera sonant , longoque foramine buxus. Euripides in Bacchis euercetcxcv κυκλωμa vocat. Consule hoc fiebat per insimas exclamationes , quae vel articulatae erant, vel inarticulatae.
Articulate in sacris Bacchi pompis io, , - .: ingeminabant; Demosthenes , orat. de corona , A schini haec objicit: 'E, Aemst xxA c bi I sc h--ν gobsi et,c ica*axis I Re ia, di AH , TA Oeric eth re . ac FA, ων , 5 Um MeaAnc otiis tau , E, Zcων , ivat ratai , 6 Eeta uisco t. hoc est, Wolfio interprete: Interdiu autem praeclaros idos caetus per vias ducens formiculo O populo redimitos , serpentes quas Pari vocant Hidens , O supra caput esserens , ct clamitans Euae , G-bce , ct interim fallitans Hies , Attes Attes , H es. Huc s ciunt modulata Neronis Carmina apud Persium, sat . i. Torva Mimalioneis implerunt cornua bomb.i, Et raptum vitulo caput ablatura superbo Bassaris , O Lincem Maenas flexura corymbis Eulon ingeminat . reparabilis adsonat Echo.
Vox Euo Non ab Euan , qui Bacchus cst ut vult Servius ad C Encid. v. sis. Sed ab Eva , omnium viventium matre, qHae serpente decepta est, derivatur. Syris serpens stamina diciture a , unde formarunt ua iv , ut est apud Clementem Alcx in Eee et Pro-
463쪽
Protrept. & Euseb. de pri an Euang. lib. 2. cap. 3. cujus haec
quam Muua est , non errori modo , sed ipsi quoque morti patefacta. Et fave cum Orgiorum Bacchicorum sit quasi insigne quoddam serpera
urcano ritu consecratus , tum et ero accurate et ocem Hebraicam in
terpretari et elis, Hedia cum a iratione graviori serpentem seminam
lanificat. Eu, A, ergo in sacris Bacchi est Evam omnium nostri Parentem celebrare, quae a Syris , serpentis meminae symbolo, cxprimebatur , quia a serpente suit decepta. De voce Exic: Deoque Ea acie legendus Vositus , idolol.
. Voces illas Ailii: cs ex lingua Hebraica arcessit Bochartus, geograph. sacr. Part. 2. lib. I. cap. I S. Scilicet rectes , vel messumtum ex dR Rm ipse est ignis , quod de vero Deo dictum habetur Deut. s. v. Z . Atque idipsum est istes , persona solum mutata , ina rina tu es ignis. Bacchus enim , ut 'O iuc, cx igne natus, ita credebatur esse ignitus, & in hostes depugnaturus in ignem transformari. Vostius alitem lib. 2. de id M. Vtio. conjicit ' Atilis ejusdem esse originis, custas est: age c, minimum enim pronunciatione distant, nempe ab net'R terra, quod si placet ' A bisariam spectat ir , vel ut Sol est , vel ut vis activateriae insita. Utroque modo Rhetae , hoc est , terne amasum vel maritum dixeris. Ideoque hoc ad sacra Cybeles reserendum , ita ut AHes idem sit qui Atari vid. cundem vosi . de idolol. lib. r.
464쪽
op. XXXIII. VETERUM GENTILIUM.
Sed quid porro vhe ; Suidas ex vetere Grammaticor
mnec Ac.- άυ- c, o bsec χ cxcv. 'O V cpseae duc I 'Σam: reoclia, As e I ai: uru et a*3c uo. 8M. Ae ga*α ei; S συ --A Pi e voces: Facse ultat. Eadem habet Et mologus, additque, ii oti orae o Isoc e Eustath. Eliad. Σ. v. 86. Hvadas a Baccho deducit, cuc in overe I ea Scoe in . Inarticulatus erat Ululatus sive ch:Auri,cc: qui inschini in initiationibus exprobatur a Demosthene , Orat. de corona et In iis laias a re arcete mihi Ercv OMAMEN O me, . . Di s e a vos. S. Mh die. auetorum ci dam iustia vetia 'Eγa , chaAustu .r, clari Aπα-ν ιν. Id tibi laudi ducens , quod nenio unquam tantum ululasset et idque O ego puto. Nolite enim eredere , cum tam clare loquatur , eum non clari me ululare. Tales 'sonos edebat Erichtho apud Lucanum. lib. 6. Tunc vox , Lethaos cunctis polientior herbis Excantare Deos confundit murmura primum Dissona , ct humanae multum discordia linguae. Latratus habet illa canum , gemitusiue luporum , suod trepidus buba , quod strix nocturna queruntur , Guod strident , ululantque ferae , quod sibilat anguis , Exprimit . O planctus iussa cautibus undae , Sylvarumque sonum , fractaeque tonitrua nubis.
Tot rerum vox una fuit. mo cetera cantu
modus displicuit Pythagorae , cujus inter praecepta est : p G c Oportere clare O vocaliter precari. Clem. Alm, s. Bee 3 Strom..
465쪽
OS DE LUSTRATIONIBUS C, p. XXXIII.
ποιώ- πο rigora'. suid igitur Othagorei volunt, clara timce precari subentes ' Meo judicio non quia numen non possit audire tacite aut submisse precantes et sed quia censebant 'das debere esse preces , si quas nemo vereretur palam concipere, m hic ue consciis. Cicero , onat. pro L. Manil. Neminem unJuam tam impudentem fuisse , qui a Diis immortalibus tot ct tantas rei tacitus auderet optare. Plutarch. de desech. orac. Apollinem alii de thesauris aesthaereditatibus , aut incestis nuptiis consulunt , ut plane refellatur Othagoras , qui dixit , homines, quando Deos adeunt, feri mestiores. Idi vero , quos animi morbos , coram graviore aut aetate maturo recondere O abnegare decebat , hos detectas ct aperiis ad
Dram Aferunt Scilicet sic loquendum cum hominibus , tan- ouam Dii audiant: sic cum Diis , tanquam homines audiant. Quae enim haec dementia est , turpissima vota Diis inlusurrare si ciuis admoverit aurem conticescere , & quod scire hominem
nolis Deo narrare 3 Senec. epist. Io. Macrob. Salum. lib. I. c. .
Talem hypocritam aliud clara , aliud submissa voce proferentem descridit Horatius , lib. I. epist. I 6. Vir bonus , omne forum quem Lyestat O omne tribunal,
suandocunque Deos vel porco , vel bove placat, Iane Pater clare , clare cum dixit Apodo ;Labra movet , metuens audiri : Pulchra Laverna ,
Da mihi fallere , da justo sanclaque videri, me Iem peccatis , O fraudibus obvice nubem. Et Persus: sat. E. Mens bova , fama , Nes , hac clare Or ut audiat ho es, Ida sibi taetrorsum , O sub lingua murmurat et o si Elussit patrui praciarum funus. &c. Tibull. lib. leg. ad Cherinium: tat idem Iuvenis , quod nos , sed tutius optat Nam pudet hae tisium dicere verba palam.
Idem lib. 2. eleg. I. Vos celebrem cantate Deum , pecorique vocate i ta ce
466쪽
ore , palam pereri , clam sibi quisque vocet: Aut etiam si quisique palam: nam turba focosa obstrepit, o Phragio tibia curva sino. Egregie Seneca , lib. 6. de Beneficiis. cap. AS. Se qui que corum, Arat , ct in secretum pectoras sui ruent , ct in Ficiat quid taciatui optaverit. suam multa sunt vota , qua etiam sibi fateri pudet i quam pauca quae facere coram teste possimvis Vide Senecam epistola io. & quae ad ejus finem notavit Lipsius. Usitatissi,mum fuit parvo murmure Deos precari. Ovid. metam . , Restitu , O parvo , favea, mihi , murmure dixit Dux meus , O simili , farias mihi , murmure dixi. Et ille . apud Petronium , timidissimo murmure votum fecit,
osi Texutaro. Purgavit me simul atque abstersit, faceque lustravit, UT Autila , tum pluribus itidem talis , re magicum simul illud carmen Ahmurmurans , deinde totum me incantans , ct ne a LFectris laederer , circumiens. Calafris , apud Heliod. lib. l. AEthiop. Di Togit Alcoisorie, is sista, , L 2. a eis Maic mala CR HE. - , y δαψ - -- se xanu , AM ' χέτω - xo. λα- O Ae sic Tarae p. Et thus adolebam , O quae am susurrantibus labro precatus laurum a capite ad pedes Charicha sursum ac deorsum Abinde commovebam.
In his omnibus creberrima occurrebat Battologia , & π:Avλο- γ re, quam in gentilibus reprehendit Servator, Mail. 6. T. quae proficiscebatur ex summa rerum divinarum ignorantia: quem enim potissimum deorum vel dearum orarciat, nesciebant : mnes igitur precabantur vel certe plurimos. Servius ad I. Georg.
v. TI. PCt Fecialemminvocationem transit ad generalitatemi, ne quod numen praetereat. More Pontificum , per quos ritn veteri in
omnibus sacris , post fFeciales Deos , quos ad ipsum sacrum , quod
fiebat, necesse erat iuvocari, generaliter omnia numina invocabantur.
Adde quod Pagani crediderunt. Deos suos coacervatis elogiis Neongestis capi titulis. quam ob causam Poeta Callimachus inducit Dianam , petentem a Jove patre, cum dono virginitatis nominum ac titulorum multitudinem: o
467쪽
M DE LUSTRATIONIBUS CAp. XXXIII
Existimabant ergo se lias rex Mu errat se bauc, id est, lenocinium re indecoras blanditias adhibendo , copiasque verborum, quasivmine secto , a Diis , quod petebant impetraturos. Mirum . nisi importuna: istae preces ad Ilaalem Sidonium fuste quas m
morat S. Scriptura, mi Reg. 18. 26. eundem ad modum conceptae suerint. Prophetae cus ad mane usique admeridiem, invocaverunt nomen Baal, arcentes , o Baal exaudi nos. Continuo sex
horarum spatio vix est, ut iisdem tantummodo, quae lingua populari binae tantum erant, vocibus, nempe my tam contenti a clamarent. Neque ea verba aliter , quam uti aliorum , quae plurima erant, exemplum adduci , est iniquum. Tales sunt preces , quas in urbis periculo concipiunt apud aeschylum , in xlx Nae bucotat , Thebanae mulierculae . Et apud Aristophanem in ThesmophoriaZusis, ubi mulieres , in ludicro licet argumento. publicos mores sacrorum exprimunt , Sc et inite' his. Et ch rus et viav xuric. Sic apud Ovidium meram,
-- -- Bacchumque vocant , Bromiumque Daumque
nigenamque , fatumque iterum , solumque bimatrem Additur his Nisi que , indetonsusique Thyoneus.
At cum Lenaeo , genialis consitor u Pe .
Eile que , Eleleusque parem , ct Facchus , ct Euan,
Et qua praeterea per Grajas plurima gentes Nomina Liber habes. ecc.
sed & hic Deum imitatus est diabolus. Attributa enim sue a m in divinis primum usum , invenisse testis est locus nobilissimus , Exod. 3 . ubi Deus ipse praeit. Tredecim autem, ut ab Hcbraeorum observatur Magireris nam seu proprietates, ipse sibi essi, bc M. Transiens Jehova ante eum , clamavit , idi qua , Photia , fortis , miserericors, ct gratiosus , longanimis, ct mulius benenitate ae fide res stodiens benignitatem millibus , ce' nani iniquitatem , O desectionem , ct peccatum. Nui non ab fluit sontem , visitans itiiquitatem patrum in filios , ct in mira siborum , in nepotes ct abnepotes. Quo spectant sanctorum orati nes, praesertim quando cum assectione mimi, & iun N; loquii
468쪽
: CAP. XXXIII, VETERUM GENTILIUM. Dy
tur , ut G 86: is. & ior: S. Ferem . Set: i S. &c. Sic ex Graecorum Romanorumque ibi mulis patet quibus attributis Deos Deasque nuncuparint gentiles , imprimis ex Hymno Bacchi , qui ex attributis . literarum ordine constructis in Anthologia
Idem ex hymnis Onomacriti , qui vulgo Orpheus dicitur , c- lucet. Toti enim ex attributis constant , adco ut liber ille veni ipsius Satanae liturgia dici possit. Hymnum de Apolline, talia epitheta , alphabetica serie, continentem exhibet Salibertus. Aficris cap. 13. Tales illae apud Homerum & Pindarum orationes solis nominibus & cognominibus Deorum Dearumque constantes. Simile est carmen seculare Horatii, & hymnus in Bacchum apud Ovidium. l. metam. v. II. Oseqq. Senecam, Oedip. v. Ao3. et seq. Eleganter superstitiotarum mores hac in re
ictigit Terentius : Heaul. ach. s. sic. I. ubi Chremes: Ohe I jam desine Deos , uxor , gratulando obtundere , Tuam esse indientam gnatam , nisi illos ex tuo ingenio judicas, ut nihil credas intelligere , nisi idem dictum sit centies. Gestus precibus additi vel totius erant corporis, vel quorundam membrorum. Totum corpus vel quiescebat , vel movebatur. Qui cscebant stando , vel sedcndo. Stabant durante s icrificio, quem habitum omnes nummi veteres , omnia alia monumenta ostendunt: notante Schestero, ad Ful. obseer. pag. 86. Sedentes autem orabant, ex Numae, apud Plutarchum, prae-CCPto: et mmvre metret. Adoraturi sedeant. Rex Davia se- . dii coram Domino. E. Sam . . Ubi Vatablus notat: Nemini licere sedenti orare Deum, praeterquam Regi. Sedit tamen & Elias orans sub juni m. E. Reg. Io: . Thucyd. lib. I. liarm --θs is ei ic xor v igiarra. Plaut. Rud. aet. r. sic. 3. Isane ine Veneris fanum huc intro , Sedentem , flentemque opprimes. Pro Pert. lib. 2. clcg. 28.
469쪽
re DE LUSTRATIONIBUS C F. XXXIII
Ante tuos ue pedes ilia ipsa adoperta sedebit. Sedentium enim animi tranquilliores sunt, quare Augures auguria captantcs scdcbant: ut in. Senatus, cujus consilia, quasi eo su ia. Serv. ad s. aeneid. v. l. Sutabant etiam peractis sacris , ut ait in problematibus Plitarchus, apud quom etiam in vita Numae, in Aldino exemplari non , scd Wor xerx nox lectum csse notat Er sinus in Adagiis. Motus totius corporis vel Certus erat . vel Vagus . lPrior vel in Orbem ficbat , vel ad Solem orientem. In orbem adoraturi circumagebantur rursus ex Numae pri cepto: Cujus ritus tres a Plutarcho r tiones assignantur: Prima est ab ipsius mundi motu circulari ad imitationcm coeli, qucra Deum credebat antiquitas , pcrp tua vertigine circumacti. Alicra cst conversio aa orientem, de qua paulo post. Cum enim sacra exortum Solis spectent, qui adorat vertens se circumacto corpore ad orientem , videtur se ad Deum convcriere orbem confickns. Tertia est sortunae instabilitas : quasi hac circumgynatione i gnificare voluerint, cum omnia in rebus humanis sint inconstantia, se, quocumque Deus vitam nostram vcrrerit ac volucrit , ejus providentiam alacritersecuturos : quod & AEgyptii per rotas hieroglyphice notarunt. Motus hic dextrorsum ficbat. Plaut. Curcul Si Deo, salaret '
, i,. Plinius tamen ait Gallos religiosius credidisse , si in L euvum corpus circumegerint. lib. 28. cap. Val. Flacc. lib. X. Ar m
Ut deatrum pariter vertantur in orbem
Apud Aristophanem , in Pace , Trygaeus
Marcellus tamen, teste Plutarcho, cum equus ejus ululatu limstium expavc factus retro cessisset , ne ea res a militibus in minen verterctur, in sint linam flexit, solcmque adoravit. Stat. 6.Theb. de funebri decursione: