장음표시 사용
131쪽
Virtuus tomo non posi t Tuq am. ese vir bonus non beatus. In Psem' vi , In Ῥirtute Latis Ese prodὴ ad bene viarudum istis etia ad bease uis Ῥtfortiter vivamus, etiam Ni magno animo, Cr quidem ut uulta re geamus,semperq: simus ιmucti sequitur vinihil poeniteat tibii delis,mbit obstet.DTusc. Prasiosi, ad n tuendum m virtute satis. s. F.Tusc. Virtus ad beate a tuendum seis a contenta est,
Cum fateamur satis magna vim esse in Ῥitiis
ad miseram vitani, fatendum es etiam eandem vim in virtute esse ad beatam vitam.Contrariorum enim contraria sunt consequentia. s.Tusc. Quanti est aIlimanda νirtus, quae nec eripi, nec Aurripi potes,neque nai fragio, neque m - .dio amittitur, nec tempestatum, nec temporum
permutatione mutatur i qita praediti qui sunt filiount diuites : fli enim possident res fri tu i s sempiterna sitq; quod est proprium diuitiarum contenti Aurgi rebus Dis. Satis esse putat quod es, ibit appetunt, nulla re egent, nihil sibi
deesse riuii nibit requirunt.Parad.vit. Virtus in tempeHate sana quieta est, lucet in tenebris σῖμba loco manet tamen, atque hae
132쪽
ms inquam sord nu obsolocis. Pro Sestis. Amitti Nirtus non potest. 1 rusc. Virtus est adtissimis da a radicitus , quae nunquam Nila mi labefactari potest,nunquam dimoueri loco. Pinis .
firmius in minute quam in casu praesidium col
Omnes bene vivendi rationes tui minute ecollocandae,propterea quod fla virtus in sua potestate est. Omnia praeter eam abiecta sunt δε
tuisae dominationi . . ad Herennium. i Maior es virtutis incudita quam volupta
quae percipitur ex libidine o cuipiditate .3. AA.
Tu plura si desideres, euolue diligenter quintum Tusculanarummox enim ea latum quae videbantur grauiora selegimus ne potius ex ' integro librum transcripsisse,quam ex praecipuis praecipua selegisse videamur.
Expetendarum rerum tria genera, URErum expetendarum tria sunt gemera. Nam est quiddam quo ua vi nos alliciat ad sese,non emolumento captans aliquo, sed trahens sua dignitate:quod genus, virtus, icientia,' meritas est. Aliud autem non propter Auam Nimo naturam, sedpropter fruaum atque Ῥtilitatem petendum: quod pecunia est. Tertium est, ex
133쪽
dam utilitatem quo magis expetatur, ut amicitia,bona exιItimatio. 2.de Iuuentione. cVitia virtutis speciem pleruque induxit.
C Lmrodas ut diligenter, ne eanos assans
mitia, quae virtute videntur imitari. innio prudentiam malitia, oe temperantiam immanitas in voluptatibus ast audii O magnitudinem animi, Aperbia in animis extollendis,
O destici utia in contemnendis bonori ου , o liberistatem effuso, fortitudinem audacia imitatur,oe religionem Iu sititis ditis bos nis ilia videntur ea, quae sunt in eo genere ni'
mia. In Part. 'AHutiae tollendae siunt, et: malitia et quae vult
quidem viderist esse priaratiam sediles at ea,
distiis plurimum: uec Ῥlla pernicies vitae maior inueniri potes, quam cum in mei dita iussimulatio. .Hsic. Omnibus veris falsi quaedam adiunctas tranta similitudSue,ut nulla lusit iudicaudi ase tiendi nota. I.de Nat.Deor. Finitim unifalsi veris. q. Academ . - a Voluptas. GIΜhatrix est boni voluptas, malorum mater omnium, cuius blanditiis corrumpuntnr qua natura bona t. I. de Leg. malorum esca voluptas:qua homines capiun- . - .
134쪽
t vicinit hamo sies. to Maior. Iuptate capimur omnes.I.de Leg. - Voluptates blandi si a dominae, saepe ma dispartes animae a virtute detorquent.2. Obsici Maximas virtutes iacere oportet, voluptate dominante. Ad Attic.lib. s
Iu Ῥoluptati revis non potest virtus consist
. Qui τοluptati deditus es, huic omnia'se,
non ras one suut iudicanda: easdicenda optima quae sunt suavissima.2.de Fmtb. ii Impedis consilium voluptas, rationi inimica, ae mentis, it ita dicam, pera Tringit ocutis, nec
set Hum cum Drtute commercium. Cato Naior.
Semouenda est voluptas, rum solum .ut recta sequamur,sed etiam is loqui deceat frugaliter. a.de Finib. Quo maior est moluptas, ta magis mentem astasiae Osatu dimouet.Parad. I. est necese tanquam meretricem. 2.de Finib. In simιbb. 6Nemo est dignus nomine hominis, qui unum diem totum telit esse in voluptate. 2.de Finib. Non es eius qui dolore summum malum me etiam rimentionem facere virtutisJ.Tusc. . Qui voluptati s ducuntur,sese vitrorum illicebris, cupia latum lenociniis dediderunt, missus faciant homini es, nec attingarit Rempu-
135쪽
blicam, patiantur vires1sries lariore, fi otio se perfrui, Pro Sest. Nihil adtum,nihil magnificum ac diuinum J-spicere possunt, quissas omnes cogitationes obie
cerunt in rem tam humilem, tam contemptam. In Laelio. di
Fieri non potest, mi animus et ibidini ded tu amore,desiderio, cupiditate, copia, inopi etiam nonnum7uam impeditus, literis operam dare possit. Nec est alia causa,cur in tantispraemiis et quentiae, tanta voluptate dicendi, tanta laude, tanta Juria, tanto bonere, tam iit pauci, sem- perffuerint,qui tu hoc labore versumturi utenaae minisunt omnes voluptates e relinquenda fudia dii flationi ludus, iocus, conuiuium,fr'mo etiam pene omium familiarium deserendus: uae res in hoc genere homines a labore, studio
Multa nobis blandimenta natura ipsa genuit, quibus ita mirtus conniuuetioe multarum rerum tum idi amum varietatem dedit, quilus non modo prima aetas,sed iam corroborata cape
Plerique propter voluptatem o paruam Onon necessariam, tum in morbos graues, tum in damnastum in dedecora incurrunt seri etiam I gum iudiciorums pomis obligantur. I.de Finib. Nulla capitalior pestis, quam corporis moI ita hominibus a natura data es. Cato Maior vitium
136쪽
a C I C, L I B. I. , 8s Vitium ventris o gutturis non modo ηmnuis aetatem hominibus ,sed etiam aufert. Pro Μ.
. Animus es rationis compos V particeps: quonihil ab optimo G sapientisimo genitore melius ' procreatum De TniuersNente nihildumini dedit Deus ipse drumius.
Nobis Deus siue mater rerum omnium vas
ra de at animo quo nihil esti stantius neque 1 3 diuinius.'
137쪽
υὶ animus ealitas. C.Naior. in piis, 3smis immortales. Cato Naior.in P s.2s Humanus animus deceptus ex mente diuina.
fortium Amni 1.de Leg. l . Bonoram virorum mente mihi diuitiae atque Memae videntur,oe ex hominum vitae , addo
Corpus hoc ost mortali., animi τσὸ morus, sempit i. Pro Se Iio. Nihil inter est,motu ani sublato,interpe dem O bomin m r sedise inter bominem σμxum aut truncum , aut quid is generis eiusdem.
Tvlex es mis animorsim: una pars in an
138쪽
ritu posita, aetera in rationeritis docet O explanat qui Vaciendi fugiendummest:itast ut ratio 'int,appetitus τ' o obtemperet. I. sic. . EJ animorum 'ingeniorums no borum n iurati cluas quoddam pabulum , consideratio, contemplatiou; naturae:ιs lori; homini o eruato,copitare, est uiuere. sapientis enim cogitatio, non serme ad inuali dum adbibet omlos ad
Animi morbi uni cupiditates immense, in nes Suitiarum gloriae, domiηationis, tibidinosarum etiam loluptatum accedunt agritudines, moleHiae, morrores, qua Mimos excedunt,conseciunto curis. 1.de Find. itT,Aegris corpori sinitIma est animi agria ludo.I.de Finib. Aeque animo dolemus, dum corporς dolemus. 3. μ. Errat qui utrum aut corpori aut fortuna ποtium animi vitiis Irarius existimat 3.Tus .
Norbi pemicio res pluresque sunt mimi,
139쪽
dicitia es.' Tusc. Animi lineamenta pulchriora sunt quam comporis. R inesebo liber , nec dominationi cuiusquam parens , neque obedieni cupiditati. Recte istucius , riuus etiam si corpus. coiningatur
Finibus. Corpori totum praestat mentis excessens perfectio,Ῥt vix positi cogitari quid intest. s. de
lauibus..' Deus virtute antiquiorem genuit imum, eumq; Tt dominum, atque imperantem obedienti prefecit corpori. De Uniuer. πVt multa maiora finit opera animi,quam corporissc eae res quas persequimur ingenio ac ratione,gratiores sunt, quambae quas Niribus. 2. ic. Quo maior es vis animi, quam corporis hoc fuit maiora ea quae concipiuntur animo is quam illa quae corpore.Philipb. II Quum multum animus corpori praestet. 2. de LM an piis. Sent. 22 t lai Nou viril-.Cato Maior.Consitum. 16 Naior est,minu Noluptas, corporis. 2.ῶ Finibim. Voluptate animi nulla potest esse maiori Cato Maior.
Corpore nihil nispraesens oe quod adest senti repossumus: animo autem praeterita σθ-
animo tamen vincula in ci nulla possunt. r. de
140쪽
. rura.I.de Finit. Cor , tandis gaudet, dum praesentem sentie voluptatem: arumus Opraefentem percipit paricum corpore prupuit venientem, iec prateritam praeter ere sinit. DTusc. Corpus est quasi vas animi, i aliquod receptacidum.I.Tusi. Dem animum conclusies in corpore. De is uestate. Exercendum est corpus , m ita usciendum, ut obedire consilio attoni l positi in exequendis . negotiis, in labore tolerando. I.Oscis ediutur terrae corpus 2.de L T. Formae Agni caut morbo de lorescit,aut vetulitate extinguitur. .ad Heren. Ratio. FOMUius anim est ratione uti. 3 Tusc. Nihil est , non Acam in homine, sed inomui caelo atque terra , ratione iasinius , qua quum adoleuit atque perfecta est, nominatur ritesapientia. I.de Leg. Domitia omnium oe regina, ratio connexa
per se , oesrogressa longi in t perfecta virtus:
Bene adhibitaratio, cernit quid optimum sit neglecta,mursu impli tur erroribu se se