장음표시 사용
161쪽
iro s E N T E N T I A R V Msiuestudio oe ardore quodam amoris in istantini quicquamst egregium. I.de Orat.
Tu de amicitiae, amicorumque officii plura lege apud Cicercne in dialogo,qui Laelius inscribitur, est enim Cicero in eius laudibiis
N Vlla in amicitiis pestis est maioriquam af
finiatio Haud tiae,adulatio. In Laelio. Simulatio, amicitia repugnat maxime et deletenim veritatem sue qua nomen amicitiae valere non potest. Di Laelio. Semper auget assentatio id,quod is, cuius ad 3oluptatem icitur,vult esse magnά. In Laelio. Cauendum es ne assentatoribus patefaciamus aures, uec adulari nos sinamus, is quosari facile es tales enim nos use putamus τι iure laus demur. In Laelio.
Asentatio quamuis perniciosast, nocere t me nemini potest iis et O qui eam recipit,at pea delectatur.Itast, mi u assentatoribu pates ciat aures D s, maxime qui ipse sibi assentetur, Cr se maxime ipse dele Di. In Laelio.
In obsequio comittas adst,assentatio vitiorum adiutrix procul amoueatur, quae non modo a uia
D ed ne libera quidem digia est. In Laedis. Turpis es asseutatio. Ad Atticum.bb.ISBlanditia cum ruiti ast ac turpis in catera
vita tamen in petitione magiItratui est nec saria
162쪽
ria beneuolentiam tamen ciuium blanditiis Oassentationibus colligere turpe est. De petitione Consul. . Mihi haereditates non bonesia Mintur: ssisut blanditiis Officiorum,non veritate,sed u latione acqustaed.Ostic. Liberalitas. 6 LIberrilitate vibit est naturae bominis accommodatiu sed habet multas cautiones. Vide
dum est enim primum, ne obst benignitas σise ipsi Huibus τidebitur benigne feri, γ cate-rumam qui aliis nocent,ut in alios hberales Diti non bene ci, neque liberales, sed p ieios iudi-
caudi sunt. Deinde ne maior si benignitas, qμam facultas.nam qui benigniores esse Nolunt, quam res patiti r , primo in eo peccant, quod iniuriose sunt in proximos. Videre etiam lice plerosq; non tam uatura liberales, quam quadam gloria inductos, ut benefici videantur facere multa,qua via dentur magis proficisci ab ostentatione, quam a rotuntate. Tum illud Dium consederandum es mi pro dignitate cuiusque tribuatur, in quo mores erunt1 ectandi eius in quem beneficium cou. ferebur. I. insic.
Danda est opera, υt iis beneficiis quamplurimos afficiainus,quorμm bbem,poHeris, prod
Liberalitate qui utuntur, beneuolintiam sibi concilian quod altissimum est ad quiete N
163쪽
ΕΛ bbrealitas est probanda , quae sine peris io exiΠimationis est. q. Act.in Verr. Non ita claudenda est res familiaris, mi eam benignitas aperire non positi, nec ita reseranda,
ut pateat omitibus. Sequuntur enim largitionem rapinae. Cum enim dando egere cooperint tam nes , alienis bonis manum aserre cogμntur, nutanta studia assequuntur eoru,quibus dederunt, qvmta odia eorum,quibus ademerunt. 2.Ostic
Clii res erepta est,s inimicus: cui data est, etiam dissimulat se accipere voluisse. 1.Ossic. Beue praecipit Ennius, ut quicquid e detrimento psit commodari, id tribuatur, Ῥel ignoto. Ex quo sunt illa communia. Non probibere aquam profuentem. Pati ab igne capere ignem: Si quis velit cunisbusdele desueeranti dare, quae fiunt ijs tilia qui accipiunt, danti non molesta. Cuius versm non pudebit subsiribere.
Homo qui erranti comiter mouLIrat viam, Quasi lumen de suo lumine accenda facit, Vt nihilo minus ipse luceat, cum illi. accenderit. I.O Utc.
traiitur st beneficos, in fluos amicos miseum iri, si
locupletent eos quacunque ratione. Id aute' tantum
164쪽
esse contrarium .i. sici Propensior bberalitas esse debet in calamito-fi, insorte erunt digni calamitate. Benefacta enim, t ait Ennius,male locat malfacia fui.
neficium collocari puto. a. sic. Liberalis ε'qui suis acultatibus aut eaptos a Monibus redamit, aut aes alienumsuscipit amicorum causa, aut in filiarum cogocatione assiuuat, aut opitulatur vel , re quaerenda, Nel augenda. r. isc. iTu si quid requiris amplitis,leto primum v. P . st secundum piaciorum.
HROAEdisii t qui pecunias profundunt is eas
v res,quarum memoriam aut breuem, aut nullam sunt relicturi omnino.2. sicio Largitio fundum non babet.2. insic. Multi patrimonia sua fuderunt inconsiliἰ largiense 2.vis c. isequuntur Largitionem rapinae. 1. Ossici No eos fidelis sibi putes. Σ. Osficio m. In apopht. . -ri . .. In Π serenda gratia quales esse debeamus. . . , πΓ cor eundo beneficio, in referenda grati hoc maximὶ osci, est, i qui se opis ma is Hia
165쪽
- Quis est qui in μου σ optimi 'viri causa 1. Ogic.vide Corirupti mores. I - Αcceptorum beneficiorum fine delectu, biles, 'δ, o inprimis quo quisque studio, πιι beneuo- . lentiascerit,ponderandum est. Multi enim multa faciunt ιementiae quadam,sne iudicio vi modo in inmeis, vel re tino quodam impetu ammi quasi vento incitati. quae beneficia aeque m rua non sint habenda tque ea qua iud cis,con-sderate,constanters delatasuinta, sic. In refere ida gratia, si modo Hasodo credimus, debemus imitari agros fertιles,qui flus muleo adferunt, quam acceperunt. Etenim s in eos Tuos speramus nobis profuturos , non dubita ι icia conferre, quales in eos esse debemus qui
iam prfuerunt' i in D. Hemdium illud laudatur a doctis, quod eadem mensura reddere iubet, qua acceperis, aut etiam cumulatiores possis. De claris Orat.
Leuι est Omo,beneficii alia. rio Plan. Sera Iratulatio ri incndi non solet prae .stas nulla negligentia aeternulla est. Cic.ta
Non est aequum, tempore , dis memoriam
166쪽
uisiendae iniuriae facilior ratio es,quam beneficis remunerandi: propterea quod superiorem esse contra improbo minus es negocis,quam bonis exequari,tum etiam ne tam necessarium quiadem est male meritis,quam optime meritis r*em
re quod debeas, Ad Quirites post redditum. f. I ud pecunia debere aliud pratiam. 68
D usicio perfluendo dissimilis ratio debitae pe
cimia est, propterea quod pecuniam qui retinet,non dissoluit qui reddidit, non bilet gratiam O qui reddit habet qui habet, dissoluit. Ad Quirit post red. Dissimilis e st pecuniae debito G gratiae. Nam qui pecuniam dissoluit, statim non habet id quod
meddidit qui autem debet is retinet aliensi. Gratiam autem Cr qui refert,babet: qui habet, tu eo ipse quod habet ,reset. Pro Planci Commode dixit quicunque dixit, Pecuniam qui habeat non r ddidisse: qui reddiderit, non habere. aliam aut qui retulerit, habere: qui basea retulisse. r. sic. Ingratus. N Lmet grati μm immemor, est gratus in- , uentus.Post reditum ad Senat. Omnes, immemores beneficii oderunt. r. he. In ingratitudine, nihil mali non in . Ad Atrisum.8 Nihil ost tam inhumanum, tam immane amferum,quam committere ut be fcio,non dicam . . , a indignus,
167쪽
us sENTENTIARUM ij unus,ssed missilus esse UiLare. Pro Plane. Non soliam gratus debet esse qui accepit ben Dium,meri metiam is cur testas accipied fuit De pro cicon rel- Cur gratia referri non potest qua d etur, habenda tamem ess quantam maximam animi
Ibi capere possunt. Philip 3Fortitudo & magnanimitas. 7o Viri propria maxime est fortitudo cuius senem a duo maxima finit, mortis Lloris ii eouremptio. Tuisiui. ν
animi hil extimessere,omia humana de lucere, nibit quod bomini accidere positi, intolera dum putare 3.Officta. Fortitudo e cientia perferentarum rerunx,
meP assectio animi in patiendo G perferendo, ma legi parens sine timore. .Tus id Fortitudo est virtus,pugnans pro aequitate
Fortes magnanimi fui habendi, non qui faciunt ρdqui propulsant iniuriam.1.o sic. Nemo poterit esse cesseri oe erillio, ea quae bomini accidere posuit omnia parua ducere, usi omnia bona sibi isse posita. censibis. F. Tu Fortes viri non tam praemia sequi selent re- i facturum,quam is rectefactaadio Milo..
168쪽
se casus imiter aduerss. nonfractam es omtuna e u in rebus asteris dignitatem. 2. de
. Est mirifortis,nesuppliciis quidem mouerca et sortiter ecisseparniteat. Pro Milone. Qui magno animo est atque forti, omnia quae caetere in hominempossunt, O cito pro nihilo putat atque ιLL Ur altu, excellius mastvs animo,vere fortis, infra se omnia humana ducit. 3 de Finib. Homines magno mimo erectos viventes si persivis beati, qui omneis motus fortuva,mutartimessorum o temporum,leues imbecillis ore uitelligant, s in virtutis cerna men Neuerint.
Lystum in nobis,ut γ aduersa quasi perael a obliuione obruamin, o ficuuda iucunde ac suauiter meminerimus.I.de Fimb.
vi 2μα eximia pleri ue G praeclara vi u-tur,param ducere ea, nationesta liforma, contemnere,fortis ansimi magni j ducendum es: σω quae videntur acerba,itaferre ut nihil la satonaturae discedas,nihil a d utat apientis, rota In anim est magni conatantia.I.δsc. S/ρο ι- caut animum, ista quorum olen-
169쪽
ri8 NT E N τ i A R v M. dore capiuntur,vires, valetud em,pulcbritud7nem,diuitias,honores,opes contemnere,eM: Pacontraria tero nibilo ducere,tum poterus clarisiima voce confiter se neque fortuna impetu nec multitudinis opinione, nec dolore, nec pau
pertate terreri, omnia j Hi in se post neq: esse
quicquam extra seam potestatem quod ducant in bonis a. Tusc. Robustas animus o excelsius omni est liber
cura gore, cum cr mortem contemnit, ad dolores ita paratu, eIE, ut meminerit ma in mos luctu, morte nilamos multa habere interualla requietis, mediocrium nos esse dominos, mis tolerabiles sint feramus sin minus, quo animo e vita , quum ea non placent, im quam ex theatro exeamus. 2.de Fimb. Diuitim cZtemnere, ' pro nihilo ducere ma
gni animi excelse est. 3.Ostis.
Nihil es iam argusti animi,tanis paria vaamare diuitias.Nihil honeItius,magnificetisses, im pecuniam , contemnere ,s non habeas :scas: ad beneficentiam , uberalitatem: co ferre. i. sic. Maxime admiramur eum , qui pecunia no noueιμr: quod m quo viro perstinum sit , bos dign-1pectatu arbitramur , quod ea res spe uit Cr segligit ad quas Herique inflammati m
170쪽
C I C. L et P. r. Issi MContempxores diuitiarum. 7IMulti diuitias deficiunt, quos paruo --
tentos,tenuis viatas cultu,s delectat. Honores vero , quorum cupiditate quidam infan maritur,quammulti ita contemnunt,mi nibit inanius esse,iiihil leuius existiment. Item caetera,qua
quibusdam admirabilia 'identur, permulti sqvi pro nihilo puteut Iu Labo. . C. Oca semper oe mobilia bae esse duxi , novirtutu atque iugenisse oriun , ac temporum imunera , quorum ego non tam facultatem -- quam, oe copiam expetendam putaui,quam σὶ mimi rationem , o in carendo patieulmm. . Pro Domo Sua.
Ambitio. χMIserrima se omnino ambitis , bonorum,
contentio. l. si Naxime adducuntur pIerique,ut eos: iutatia , capiat obliuio,cum in imperiorum, bonorum,gloria,e cviditatem inciderint. . ἰc.
Quicquid est huismodi, in quo non possunt
plures excellererin eo plerunque fit tanta conteraii Vt difficillimum sit sanetam seruareficietatem:dissicile est enim,quum practare carem concupiueri fruare aequitatem. I.Ose. Nucti iniqui. 3.*sic In As obt&8r- Nulla sanctasocietas. I. sic in A .rro Pestis maior es num in amicitiis potest,quam quiJUzam bonoris certamen, o g&ria , eπ