장음표시 사용
181쪽
I 8 COMMENT. DE VIT. ET SCRIPT.lum, ex autographo diligentissime exscriptum, vulgamus sa) , hortamurque PP. Societatis, ut nostrum
pp. s. I. adversus Danielem Concinam .
a Sette sono te ragioni, per cui i PP. della Compagnia domanda
no la proibietione della Morale det P. concina. ta a prima si h i' attribuir si a' PP. della Compagnia, cloe agli Scratio. ri di essa, cpinioni olire modo lassis, tutio che da loro non ins gnate, siccome consta des tuophi citati dat P. Concina medes mo, che ne storpia, ed altera it senis . . . La seconda si riduce alle censure, di che, prevenendo it giudietici della S. Sede , accagiona non poche lente nete de' PP. Gesuiti. La te reta consiste neli' artis io usato dat P. Coneina negl' indici, iacendo ivi compari re gli Antori Gesulti di sensori di mos ruose opinioni La quarta si h , che ii P. Concina premet te ad Ogni Dissertarione uaelenco di proposigioni condannabili con meo riguardo al Giuditioeziandio della Chiela. La quinta si riduce ad una perpetua industria di sar comparire i Ge. sulti come Aurori della Morale corrotta. La festa di non rispar mi are neppure te repote di S. Iguaeso , i PONDfici mede simi, e te Sagre Congregazioni di Romae. La settima in aver pigliato da' libri contro a' Gesulti tutio eiti , chein es si contiensi in distredito delia loro Morale. Nomenta φώaee, non levis sane ponderis, s vera fuissent, Libellus su plex consequebatur in haec verba. BEATISSIME PATER. Cum P. Coneina Theologiam quandam Moralem , in plures Tomos distributam, typis ediderit , quae Societatis Iesu, eiusque Ser; plorum famam graviter laedit, Praepositus Generalis eiusdem Societatis, ad Sanctitatis Vestrae pedes humiliter provolutus, pro iusta aliqua hujus damni reparatione demississime supplicat , & ratio nes, ob quas hujus operis cursus inhibendus esse videtur, quam brevissime poterit, h)c subnectit . Prima ratio sunt calumniae, & Imposturae , quarum ecce hla breve
specimen . P. Concina tom. I. pag. 6s. in Εlencho propositionum, quas recenset, ut damnabiles: Ei quidem in praxi exisimo, nunquam , aut rarissme denegantiam asso. Iulianem ob doctrinae Christume ignoranriam : quia rustici Φαωantes non habent commode Doelorem, nec confessor potest illos infruere, areisi maiorem addiIcendi capacitatem habent. Thomas Sanchez lib. II.
Thomas Saneiae loco citato. Et quidem in praxi existimo, nunquam, aut rarusme denegandam avoL. tionem ob doctrine Christianae ignorantiam: quia rustici ignoranter nos
182쪽
R DANIEL. CONC. I4shocce antigraphon cum eo comparent, quod Pon
tifici oblatum fuit. Ut vero Ponti sex unico veluti
maiorem addiscendi capacitem εabent. Tt illum numerum ai. Sancted sic orditur. Ex his aeducitur, teneri Comessarios interrogare Poenisentes doctrinam ctii. sianam , quoties probabil/ter judicari potest, fore ut illam ignorent. Quamobrem sensus Saneh et est, raris lime denegandum esse absolutionem rusticis ignora uti hus Dod rinam Christianam , quia Consessor potest,& tenetur illos instruere. Et Cιncinis attingit , quod dicat, rariume denegandam istis esse ablolutionem , nec Conse Tarics polIe il.
los instruere . concisa torn. a. p. 4. in Elencho propositionum , quas receniet ut damnabiles . Nemo ex necessariis ad suum statum conservandum tenetur Aeemo nam pauperibus elargiri , nisi extrema nςcessitare laborent. P. Matthacis Moya rom. I. rract. 6. aris. 6. quaes. q. g. 3. n. a I. Moa tom. trae . disp., quaest. citatis, sed 3. s. n. a . preceptum e rem γme obligare in extrema necessitate aes D eniendum pr xιmo ex necessariis ari stat m, etiamsi ex eo patiaras graυe damnum
in dignitate, . fissu externo, es communis Doctorum sententia, binissima.
Concina tom. a. pag. 16s. Licitum ne risitam est ad eυitandum periculum visae, honciris, aut so tunarum Respondeo, non modo acceptare licite duellum ad ot modi Eselmianda mala, Σertim indicere et ιum e litau posse, docent. . . San. che et lib. a. in Decalogum c. ἶρ. n. 8.Ac pag. l66. sic repetit. Excusandi tam o sunt pera i Salmaιicenses, de re Tleologica optime meis rita , mihiqus variis tittitis magnopere colendi, quod ante damnaram prointionem serpserint, o quoa a Sancheae prιus rνaditam doctra
Sanch et loco citato. Tertia causa est defenso vitae propnae 9 Ur ob hanc causam non licet on. te dueIIum acceptare, quia, et si liceat vim vi re ellere, se ab intim fore defendendo , etiam eum necando, quando alizer Lita Misendi M., quis ; at hoe non es duellum, sed quanao ex condicto sponte inhucitur, aut acceptatur cerIamen ι quod non es υitam defenaere, sed eam
periculo ex uere .& n. 9. sic pergit Sanebeet. 2uarta eaussa es defensio proprat honoris . . . at dicendum es, hanc non eo iustam acceptandi duelti caudam, sed esse culpam mortalem acceptare. De periculo sortunarum ne verbum quidem apud Sanctiet, qui eam quaestionem non attingit. Si Concina noluit defendere Iesu iram Sancεα , ut dessendit Salmaticenses , saliem esset, str:bendo contia dictoria, turp. sit me calumni Ius . is
183쪽
rso COMMENT. DE VIT. ET SCRIPT. intuitu, caussae meritum iustasque postulantium v ces agnosceret , in Libelli fronte septem Logaverant
ra Cone ua torn. a. pag. 4 IBeneficiarius omittens inritim Divinum uno, aut altero dis, vel per octo. . t decem dies, tenetur ur restituere friactus correspondentes tali temP vi t Negant plures recentiores Probabissa. P-sus Gyman tract. T.
Paulus tomam, non loco perperam citato a Coneina, sed lib. 4. trin. 2 ας
Beneficiatus, post mimiam semesre eanonieas horas dicere omitteus, aras iudicis sententiam restituere renditur fructus , tempori negligeπεια respondenter, eo pacto, ut si v. g. I 6o. annuM aureos ex beneficio MN Vel Pruribus percipiat, aenum aureum in usum pium erogare cogaris integrum ianius diei intremisiam officium ς dimidium aurei vero ob intermsum incium maristinam eum Muciibus. Ita habetur in Hesis
Constitutioribtis concilii Lateranensis, oe Pii V oe eonsentians Doctores eo ianiter contra υιυsrum Dominicanum, veris Clericus
quod Beneficiatus, uno , aut altero anni die incium Canonicum prinrermittens, ad nullam fructuum restitutionem obtigetur, quia neque
Prus, . elemens Dominus de Diario famtili deriais ob antias, υA alterius diei neglectum serυitium, si reliquorum , si uti opstriebar, prae fluum fuit; reliqui tamen Doctores fere eo muniter repug a 3, qnia in Constitutisne Pii V elare evrimitur, non tantum ob unius aiei ἄβου etiam Moisa hora culpabilem osseti orisson in restituendi obligarionem pro rata ineumbere. comina tom. Pag. 425.
c minorem laxitatem modis, qώod subdis Leander ex Bonacina, Gy-mano , oe aliis, posse nempe extendere hane fructuum aretiea inne-- sororer, fratres, . matrem, non solum s sint moniaci, sed etiams nerepriιs ais decentiam personae, oe status careant. La man ei ratus superius lib. IV. trae 2. cap. I. vlud rectδ a monet Nauarrus e. 7. de Oratione n. l4. quem reliqui sessu ratur,s ipsemet Beneficiatns patiper sis , tune fractus res tuendas eidem per m dum euem Fnae anticari posse . Tametsi conquitum erit Me casu si Coafeyarius aliam smilem satisfactionem impore. V. G. ne oro, μι saerificet pro ae vincto Fundatore , sicuti monet suareZ eirat. cap. 'On. 19. Et ne verbum quidem habet de sororibus, fiatribus, matre,& mu to minus de desectu necessariorum ad decen. iam itatus, di personata
Concina tom. a. pag. 49 DBu seius nequis, eum Deis vero potes inciam persolvere , tenetur ne fi cium adiabere, si commode eo uti potest y . . . Filii ucius . . . LAI
mantis . . . aut ne tone utuntur. Si oculis ea igans, vel eaeeur O-
184쪽
RDANIEL. CONC. Iste rationes italice exaratas. Ponti sex acceptum, adstan. , te Praeside Societatis, atque ex Adsistentibus uno, liis
dimentum contraheret, tenetur forium adhibere, iat pensum solvat s πω vero gin talem non habebat cansuetudinem. Haec asιnato inams est, oe rationis υaeua . Consuetudo enim adhibendi sociam, nul- um noυum ιn est iur, vel obligarionem. λ . F urucius tract. EI. cap. s. n. 289.
ψε προ potest dicere stas, si possι eiam foeto, illum habeat ad ma-
Μm sne magno incommodo, tenetur horas reeitare, quia hoc ipsa ιρμω facile potest enm socio , non potes dies impotens. Idem dicendum se caeco, si memoriter sciat horas , vel cum foeto possit alternos versus
Ubi ne verbum quidem de illa distinctione . vel eonsuetudine, si sollius erat socium adhibere. . . . . Lomo lib. q. tract. I. cap. 6. M aliquis, μι cum socio reeitare solitus anta non fuis, ob incidentem ---bum V. G. Oculorum solus recitare non potes, non est obligatus no
tetur, Beatissime Pater, ad quid) vit socium, με famulum sipent φt3 L . . cura σανε Visi facile id fieri quoisi., Ubi, ut est evidens, non liberat ab obligatione recitandi ob illam consuetudinem, sed ob stipendium soletendum.
concina ista. φ. pag. lim in Elencho propositionum , . Proponit ut damnandas. 13 -υιβι redimere iacturam temporis, omprehendisi Iudiam etiam modoratum , itemque ludum pro esto. qtita vere luderes cum iactura rem ii pom. Poteris tamen per alium ludere, iacet aspiciendo perdas lem LLa Croix tib. 3. Par . I. uum. 434. La.Crois loco citato. G Sι voluisι υσυendo abstinentiam a ludo redimere risuram temporis, a comprehendissi Iudum etiam moiseratiam , Demque lusum pro alio, quia ere luderes eum jactura temporis. Poteris tamen per alium udere , licet aspiciendo perdas tempus. . . Accusatio.
alumnia stat in permutatione illius verbi inlusi in visisti. Nam
si quis vovit non perdere tempus; non perdere tempus est mate, ria voti, & violat votum , qui in quacunque re E. G. in aspi-- eiendo ludum alienum , perdit tempus. At si quis vovendo abstinentiam a ludo suo personali, voluit non perdere tempus, ut di-ii cit La.Cmix ; non perdere tempus est eausa finalis voti ;& materiad voti est abstinentia a ludo personali. Porro, licet adsit in aliqua cir- enm stantia ratio, seu finis voti; si tamen non adsit materia pro missa, votum non obligat in conscientia, ut solide ostendit Sua I reet tom. a. de Relig. lib. 4. de voto cap. q. n. s. Aliter in casu nostro, qui vovisset abstinere a ludo suo personali ex hoc fine, ne i. Perdat tempus , violaret votum confabulando cum amicis , rusti-ι cando, & aliis similibus incumbendo, in quibus σerditur tempus.
185쪽
rsa COMMENT. DE VIT. E, SCRIPT. libellum treis illis, quos nominavimus , Theologis
tradidit, unde etiam atque etiam considerarent,
cum Coneina tom. R. pag. ἶ9Q- Duo his Meet Tamburinus , quorum unum certus, me favum es, nem equod iurans sine arimo Hranai non iureι ἡ quae proporro ab Ecclesaaamnata est, ut infra videbimus. Et in Indiae sic ponat. Tamburinus laxas docet propositiones de iuramento . . . in aham dam. natam sine animo iuranat. Propositio et . damnata ab Inu. XI. eri haec: Cum causa licitum est jurare sine animo iurandi , uve res ut levis ,
Haec aurem propositio e Iurans sine anima 1urandi , nιπε M at : R quam est inter damnatas . Et defenditur cum plurimis a Suared tib. I. de iuramento cap. I. n. 8. his verbis: NihIlomanus arcen. - dum est, intentionem iurandi esse omnino necessariam ad comtituta
nem , ut sie dieam iuramenti , oe ad veritatem eius in edentior' sine intentione iurandi fictum iuramentum est, non υ υrum , et si agretio, in quam cadit revera sit . Ita sentiunt Doctores Omnes ,
Ergo inique. Concina calumniatus est, tum in Libro , tum in Indice TAEmburinum , tanquam docentem propositionem damnatam.
absque urgenti necubrate virum conisicere verenua foeminae, aut e conr , mortale est, quamυis non ex tibiatne fiat, seu ex indiscreta morti t. . caracne aut inpiositate, quia υalde honestati naturaIι aaυersatur . . . Deinde quia a pectus talis est Argentisimus luxuriae si mutas, in gravissimo tilius periculo expositus . . . atque idem credo de partibus via. de vicinis membris pudenais ob eaDem raIrones , Cap. vero a l. cIt to a conetna nihil habet de aspectu membrorum - turpium. Concina tom. 4 pag. 444. Datur ne materiae parvitas in genere iuxuriae t fisc. Adfirmat Escobar Heia.. Murac ira Ei. I. exam. 8. cap. I. Lus lib. 4. ae jure ca. I. dub. 8. n. 49. Estobur loco citat O . Datur ne in νebus venereis parυitar materia ρ Minime. Gαm enim nullast rom exigua fornicatιo, quin sit peccatum mortale, G delectruto sequatur naturam actus , omnis desectatio morosa in hac materia eris
Irisus libro, capite, & dubio citatis , sed n. sy non 49. , ut Perpe xam concina, post allata argumenta pro sententia admittente i lem Disitigeo by Coral
186쪽
R DANIEL. CONC. Is 3 cumque Theologia Christiana conserrent , ac sibi demum, ita ut e fide censerent sua, renuntiarent. Lit- V tein
lem parvitatem , se subdit: Hae sententia staret pors alimi probabilis , . Deculariis vera . Unde in eam valde εnclinae Nava rus, eamque revet Marrinus de Magistris , G alιqui Reeemiorer . . Vertim communior levientia est , in istis esse peceatum mortiferum , qua cir mibi probatur, tum quia eommunior, tum quia turmi est ,
Postquam retulit, & pluribus sarcasmis irrisit opinionem P .κυ de ρο- tu cho latis ita subdit rInterim Me opinio , quam P. Utva pia intentisne reputavit probabilem, mihi non modo falsa es, sed scandali plena . Et in Indice haec scribite Viυa P. Dominicus laxa docet de potu eboedia
c. latae., Misa in Trutina ad propositionem 19. alexand. VII. n. m. ad quem loenm se remittit in sua Theologia Morali, post verba excogit ta a conrina, sic habet t. Communi. tamen senteustia in mari tarienda es , qMod se itere ieiunium
.i violetis merum qui cum ta-aris Doctoriias inuet , esse potiam UMaαlem, atque adeo non frangere ieimnium , --rras oportet, quod a sa notat inter alios idem Brancatius in suo reuditissima opuscula de potu Moeulatis, tam tuum habere rationem potus usualia, qtianis suismi r in ea antitate , qua Indi eam fame e sotini ad sedandam sitim sutrum Vi doeeat laxa, & scandali plena de potu eho latis, an ve-ι ro contana censurae superaddat I II Posturam, Penes Sanctitatem -- stram iudicium est. Plurimae aliae imposturae praetermittuntur, sanctitati vestrae taedium creetur. Plusquam centum Theologis designatis sunt exhibitae , qui de illis testari possunt. Meunda ratio inhibendi cursum huius Theologiae sunt convicia , no. tae, tensurae , a mereto Innocentri XI. graviter prohibita. Omnes Tomi hujusmodi rebus plenissimi sunt. Brevissimum tantum specimen hic subjicietur. m. r. pag. 289. Quis Mnquam hiscere ausus fuerit, si dixerimus Casui'aνum plures fatilissmis distinctiunculis frequenter elevare sacra. rum legam auctoritatem ρ Si dixerimus , tantam apud ipsior valere quasdam biles leas distinctiones ρT m. a. pag. 3I. Divitum ergo Confessarii chrisi Evangelium, Patrum
doctrinam , non Dianae, nos Tamburini, non La Croix opiniuncti inias prae ociais haleant: Pag. t 67. Non minus falsa, oe erronea est sequens propositio, quam docet P. Paulus Layman: Pag. Ip6. senarentia Palat, . Me orae, s erronea quoque est e Pag. 29I Haec opinio est pia quam falsa, , scandali mena. Tomi I. Pas. 4. Haec opinio ex se suam prodis laxitatem , ne dicam εον
187쪽
Sed notatu dignissimum est , Beatissime Pater , quod habet eodecit m. 4. pag. zo6. ubi se . e svini monstra , . porusra omnium horreuis ma. quorum in univerissa Eιεniorum morali Philosophia nec I e Mostigium oecurris. Ea Pesiabilima abort/υοι foetus, oe inaudita ιaxisinta commenta . . De restabiι. ον insuper est Leandri, aliorumque doctrina . . . . Quod quam δει scelestum, quam in manum , quam monstruosum, nemo rationi compos non viset. 2 orsum, inquies, νam acris aec amaris in hine
utar, quanta sit his, o similibus Tb Agis fidis adhiben . atii enim praefatas opiniones in publicum obe dere auaent, qui ea empaenisentibus eonsulendas adhemant, vigui .e sunt. ut Μυsrorum Deo tu animarum regimine habean ur Noscit Sanctitas vestra, quos designet . si enim Nes ipsa prima natura mine ia evellere, si vel
insita natura rumina tanta renebrarum ciaigine o Mere pertentarωntginferas velim , quae in obscurior bus controversiis dicturi sint . . . Ea pertinenι verba Me mea, animadvertat quaelo Sanctitas Vestra , quomodo disertis verbis praeseserat in hac sua Theologia , nempe amandare in malam erucem Casui stas. pinsertim Iesultas, omnem ipsis fidem adimere, nec suspectos solum, sed abominabiles reddeis re ut te admoneam, ne in rebus dubiit nullam bis auctisibus fici madhibeas, nee quidqMam eorumdem auctoritati tribuas. si euam in tanto naturae lumine caecutiunt , . paradoxa adeo immania cadere non .rubescunt, numquid in diffsciuimis quesionibus verisatem tibi pamdenti . . . Haec tuis duntauat Hisboebunt, qui partium sadio ma pecuari non tam communi profectui, quam υanae existimariori sudent . CaeterMm arridebunt omnibus aequis rerum arbitris, qui aeternam
animarum salutem privatorum hominum quorumdam tuaicis , . D. mae praeferendam sciunt. Beatissime Pater , haec pauca ex aliquibus tomis deeerpsisse lassiciat ;caeterum pro certo habeat Sanctitas vestra , quemadmodum designati Theologi testari possunt. nulluin esse tomum, nullam disseristationem, nullum caput, immo sermh nullam paginam, quae hujusmodi vel notis, vel conviciis, vel censuris , vel injuriosis de-
188쪽
P. DANIEL. CONCIM. Issiureiurando obstrinxisse, ne cum quoquam hoc de negotio communicarent. Sed hi summi Sacerdotis
biectationibus non sit reserta. . . Tertia ratio est, malitiosum artificium rexendi Indices. Paucissima hie exempla subnectuntur , ne paelientiae Sanctitatis vestrae , & clo.
verbo Saneheet tom. r. r sanel α P. Thoma) M infidelibus GEisma onMuismum inυehens in religionis negot/o. Eiti dem -- cirIn alia ei dem tu damnatis propositionibus contenta Metrana. Tom. a. ' docet propositionem st. damnaram ab Inn. XI. Item laxam de operatione ad peccatum . . . Item laxam.de recitatiose licii. Tom et M Laxe monstrose Meet, pro iuvinatione acreptum , non esse restituendum, modo invinans sit usus arte Diaboιι ὰ . . Laxe docet ν urare posse ut vera, quae cognoscimus ramam con esura prodiisιιι . . . . Docet multas propositiones taras, m nonnullas damnatas de aqu/υωasionibus, oe restrictionibus mentatibu3. Iusta de cossa auditor esse probatiar propositionum νη γ 28. damnatarum ab Inn. XI. . Tom. 4.: taxam ae luxuria sententu- δυσιν oe aliam de eadem panister laxam . . . alias laxas propositi ues docet de mmdaeio. Υom. s. : Laxam propositionem docet is praeeσιν audiendi missam, o aliam laxam is ieiunio. Laxe eximis a jejunis oecverbo Tambiarinus P. Thomarὶ laxam opinionem docer de sopiatura . deradentibtis in loco dueui concedenda . . . aliae eiusdem laxae de Ieam dati propositiones . . . Eiusdem damnara in Ian. XI. proposito frode eooperatione ad peccatum . . . alia eiusdem saxa proposetio an misrisia Religionis . alia eiusdem laxa sententia AE a ιaxa de Μιμ- D O horis eanonicis alia laxa do eisdem horis canonicis iuehoro recitandis .... alia laxa da eisdem ob dub um te itatis Ben φῶ.Εr quolibet alio Tomo , Beati immo Pater Verbo Tamburinus leguntur similes Indices, & aliquando Rir lores . . . . Hesio H . Tom. 3. Viva P. Domini F Laxas Gera propositiones de iuramento . . . mis abjudicas Tamburim propositionem damnata, de itirante sine animo iurandi . . . Caute legendus est in expu*ione damnatarum popositionum . . . Non recedit a sensa propcimonis a . damnata ab Inn. XI. . . . Restractιonem non pure mentadem defenditusti distisis Mentia , mmmunicabilis, s incommunicabilis . . . Em tenditque ad Gmnes homimes, gravi caraga urgente . . . Et ad rusticor, quando commoda non occurris refrιctis cMerna. DOEArana eiusmodi r eidit in triam propositionem proscriptam . . . Nais contenise, promin iones damnatas de restrictionibus mentalitas damnatas esse solum in earum obυio sensu, non vero , ut sunt in eorum auctoribus . . . obiter noretur, Innoe. XI. aperte profiteri, se illas propositiones damnare, sicut iacent . . Haec doctrina favet Iansanisma,s fassa es ostendituν . . . Eius commentaria in propositioner damnatas caute Iunt segenda . . , VToir. 4. Damnatam propositionem de homicidio ob defensionem εο noris Diuiti od by GOrale
189쪽
rs6 COMMENT. DE VIM ET S RIPT. sacramenti, quod abscondere bonum erat , quam .
citissime immemores, saepe ad Coenobium, in quo
noxiam propositionem Acra . . . Et aliam ιaxam .... . Et alias Paria ter laxas . . . Eν aham laxam, em antem propositionem 'I. damn tam ab Innoc. XI. in aliam pariser Iaxam . . . Et aliam Laomis occaseone proxima . . . Laxam docer sententiam adυersus sincerit em confusonis . . . aliis ejusdem laxae promβiones de furto . L. xam is oe Ita compenjatione fenumiam docet. Laxam docet senteα-i 1iam de mendacia. . . . Improbatur, ut Icandalina eius Mesrina ,
qua ait, non peccare contra iustitiam eum , qui ιmponis alicui falsa crimina ad tuendam propriam famam. Scandalosa haec doctrina, Sanctissime Pater, nusquam reperitur in P. VAva, qui in expositione propositionis M. & 44. Innac. XL n. II. apertissime docet contradictorium his verbis: si adυertatur ad ea ,
quae diximaes , in aperto eris . . . esse illicitum , eum contra verae N
rem, tum contra justitiam imponere aurei falsum erιmen , Niam si
dicatar, id fieri ad defensionem. Sed ut revertamur ad Indices, & ne infiniti simus i similes praedictis
sunt omnes prorsus Indices , quos in quolibet serme Tomo Conee na attexit verba Tamsu, tuus. verbo Mυa. verbo La Croiae . Uerisbo Londian. verbo Gobat, & reliquis Disiti&- ut intuitu oculi legenti patebit. In quo quidem malitioso artificio plurima ponderanda sunt. Primum . Conglobatio illa non interrupta laxitatum, sub unico aspectu
proposita, multo majorem abominationem conciliat Auctoribus . quam si sparsim ita opere legerentur , vel saltem cum tot aliis eorum rectis sententiis intermiscerent .
Secundum . Ipse contina millies citat in decursa operis eosdem Iesultas pro confirmandis opinionibus , quas & te se approbat; & tam ea in Indicibus nusquam meminit earum opinionum, quas, ipso duce , recte docuerunt, sed de industria coacervavit id solum , quod eorum simae nocere potest. Tertium. Multas eiusmodi sententias docuerunt Dominicani . Aliquo ingenue citat in corpore Librorum ipse Contana . Multo plures Theologis, a Sanctitate Vestra des gnatis , sunt exhibiti ; & ta. men in Indicibus in solos Iesu itas exoneratur invidiae. artum. Plures sententiae , quas in Indice appellat laxas, aut laxae non sunt, vel a Concina multum deformatae, atque ad alteratae, ut praedicti Theologi luculentissimi testes esse possunt. Quarta ratio est. inia initio serme omnium Dissertationum texit elemchum propositionum, quae asteri ut damnandas . Qua in re privatus homo erigit tribunal; antevertit judicium Sanctae Sedis,&& quantum est in se, palam, & apud omnes vulgato typis opere propositiones praedamnat .
Quinta ratio est . . ia in tota hac Theologia tam mo studio eonxi ut
190쪽
P. DANIEM CONE. . ' I 57 P. Mancinus morabatur, quodque Trinitas Montium dicitur,. ventitabant, ibique cum π. Societatis de
is k minpersuadere. Jesultas fuisse Auctores propositionum damnatarum , quod unice ad desiderium dehonorandi Auctores Iesu itas, non ad zelum animarum reserendum esse videtur. Quicumque enim A ctores fuerint earum propositionum , satis consultum est laxitati doctrinae moralis per illarum damnationem . Huius studii , & sol. lieitudinis Concinianae exemplum Proseram . . . m. P. a pag. 386. ad 6.9. omnem movet lapidem , ut persuadeat, P. Suareet docuisse sententiam de Consessione inter absentes,' damnatam a clementem l . Cum vero ex verbis Suareisi id Ostendere nunquam potuerit , confugit in externa argumenta . Angelicam Bibliothecam excussit, & nescio quod monumentum chartaceum, ad rem suam faciens, extrλ it, & typis vulgavit , qui tamen co- .. dex chartaceus, cujus su Authoris , de cujus auelaritatu , igno.
Ut vero isellius hale omnia omnes rescirent, ita scribit in Indiee Vedibo Suareet : Suared P. Franciscus . . . Quomodo Decretum Ct mentis VIII., eam opinionem damnanris, sit interpretat- . Decreta,qme circa hanc interpretarionem a Paulo U. emanavemur. ante De cretum Clementis VIII. opimonem de conj eoona σφοiari, ut probabilem propugnaυnat Suarea. Evincisur testimoniis Theologorum . . . Ineluciabili producto Documento demonstratur. Ubi praeter supradictum studium appingendi Iesultis per sas , & nesas propositiones damnatas, duo notanda sunt in Primum. Saepissime eitat eum laude P. suamet in hac Theologia tota;& tamen in Indicibus nihil est, quod ad laudem Suarta pertineat, sed solum quod putavit pertinere ad vituperationem. secundum. In hoe tomo p pag. 614. sincere fatetur, quatuor Dominieanos Petrum de Taranrina, Paludanam, S. Anton=num, Petrum Soto , aliosqua defendissa sententiam damnatam et Hos ego istitie Concina ajiquid humani pases esse, G talem opinionem doctii ues, eanaide fateor ; & tamen in Indice Sanctitas vestra I Mareetiam leget, Dominicanos non leget . . sexta ratio. Sunt quadam injuriosa, quae in personas veneratione dignissimas redundant. Tria tantum exempla proseram. Primum. Tom. a. pag. Iἶ9. versans quandam Regulam S. Ignatii, quaesie habet : Ad majorem in Diritu profectum, cir praecipue ad maiorem utilitatem propriam, coutensus esse quisque debet, ut omnes e rores, . defectus ipsus res quaecumque, quae x rata in eo, oe sermata fuerint, Superioribus per quemvis, qia extra confessonem eas acceperint, manifestentur ι Concina ita lubdit: Quoia in hac Gn- ιν ersia mihi facessi negotium , illud est, quod nulla Relato disciplinam profitetur perfectiorem illa, quam chrapus ipse in suo aps sico collegιo inflιtuiι. Hane perfectionem omnes sacri ordιnes sequemdam amplectuntur. porro christus Dominus ea omnia praes risi , qua ad Diuitiam by Corale