Dispunctio notarum quadraginta quas scriptor anonymus Eminentissimi Card. Caelestini Sfondrati libro, cui titulus Nodus praedestinationis, quantum homini licet, dissolutus, inussit

21쪽

dentione lucem aliquam affundere certavit &'Certat etiam nunc indefessa , avitarum traditionum , Conciliorum , & Patrum monuruenta excutiens, magno sacrae etiam eruditionis,& divi narum litterarum incremento. Inexhaustum quippe est penu

Theologiae Patrum, & exinde in dies effodiuntur abst rusarum rerum elucidamenta nova, & vetera, nec ob id charitas inter Catholicos Magistros, ct Doctores vel tantillum deferbuit, aut deser vetat. Hinc pluribus cordatis viris partium affectu liberis cupida incessit 1olerter investigandi cau1 m, & originem tot turbarum. quae in ejusdem operis innocentissimam, S ialuberrimam do

ctrinam excitatae sunt, quandoquidem crasse allucinationes, di cteria, gerrae, ossuciae, dolosae artes, S innumeri astus, quibus in hoc ardinalis S&ndrati volumen clallicum Canebatur, ne

vulgi aures oculosq; praeterierunt. Alii propterea attendentes istud Velleii Paterculi pronunciatum lib. a. hist. Rom. Nunqua inentia invidia carent, & recte memores, in Cardinali Sion-drato colligata simul, & con inrta mirum in modum superemi. Duilie omnia, quae sparsim, dissustque apud quamplures alios sunt inchoatae praesulia selicitatis, hujulcein odi obtrectatore Silorentissi inae tanti Principis famae livore conflagrantes, ac pe ne diruptos ad inhumanas illas accusationes , quae in solam nec profuturam mortui ignominiam redundant, compulsos fuisse Iuspicati sunt. Nonnulli ver , haud ignari, Ssondratum editis pluribus VO- Iuminibus singulari eloquentia, profunda eruditione, Perem Ptorio authoritatum robore , & gravissimo argumentorum po dere praestantillimis Regale Sacerdotium Romano Pontifici aD servive, & tam glorioiam Nominis sui celebritatem posteris commendasse. adeo ut aliis praeclaris Scriptoribus eodem in argumento versatis adversae partis sectatores responsa quidem Qualiacumque reddiderint,' at nemo in Ssondratum, eju-1que opera hiscere, aut mutire auius fuerit;.idcirco ab istis Putatum est, quod exinde transveria quaedam de codem Autho

22쪽

re quassita fuerit vindi v. Unde non defuit, qui eommiser, 'tione erga hujusce tincturae Censores commotus eos his verbis S. Bernardi epist. 3 6. in defuncti cujusdam Episcopi oblocutores prolatis ab incepto revocandos duxerit: Modestiae vestrae fraterna fraesumptione confulo , quatenus Cardinalem pium ct doctum, quem quietὸ vivere permisi is, mortuum inquietare desinatis, ne diim non valentem pro se respondere reprehenditis, magis hoc ex charitatis inopia, quam veritatas Mucia descendo

Alii demitin sedulo admirati, istud Sscindrati opus aliud sane non Continere, quam instructissimam Apologiam pro Divina Bonitate, &Misericordiit, ac morte Christi Domini pro Omitibus perpessa adversum Iansenti errores, istosq; ab Authore ad internecionem usque debellari, dc victrici triumphantique calamo confodi, arbitrati sunt, aliquos Jansentanis . partibus plus aequo proclives immoderatam hanc tempestatem, tuebidasque procellas in eundem librum exsuscitasse, atque tenti animo in ipsum grassatos fuisse. Rationes verbia, quibus hanc in opinione se impulsos fatebantur, hujuscem di erant: anno proxime superiori elegantibus typis promisse V yhimen iust molis inscriptum: Mic elis Buri celeberrimi in Lovaniense Mademia Theologi opera eum Bultis Ponti eum, ct aliis ipsius Guyam Dinantibus jam primum ad Romanam Eceus ab eonvitiis Protestantium ui se ab Aminianorum caeterorum hujuste temporis Pelagianorum imposturis vindicandiam colum, expurgata, ct plurimis, gnae hactenus delituerant, opustulis'- . Quae omnia eo collimant, ut pro fitiones Michaelis Baii nequaquam . Romanis Pontificibus praedamnatae sint, eaeque nil aliud, quam puram, & meram doctrinam S. Augustini comtineant ; unde in praefatione ad Lectorem eidem operi praefixa haec verba inter caetera adnotanda sunt. . Interim his utere ι L ictor, nec falsa te decipi patiaris eorum opinione, qui sibi imo ginaritur, ac contra omne verum spargunt, Libros Michaeliis Baja Summis Ponti cibus fuisse prohibitos. Eos liberὶ, libenterque lege, se quὸ pias eos legeras, eo pluris Detes, O plus in gemmana Sanctorum Patrum, O maximὰ Aquini doctrina pro ries . Tanto huic volumini auxiliariae hoci labente anno accesserunt manus latis suppetits alterius libereuli . cui titulus; D06quisitiones sie de gratuita Praesesinatione, O de Gratia se πυ

23쪽

' . cui, quae ad fidem pertinere asseruntur. Huic quoque .opinioni de Iansentanis iactionibus usque in hanc diem glisce

tibus suffragium afferebatur testis omni exceptione majoris ni

mirum moderni Archiepiscopi Parisiensis, qui in tua candi na-aione, & Instructione Pastorali die ro . Mensis Augusti Anno 1696. proxime elapsi promulgata circa proscriptionein libri in scripti, Expositio sidei de Gratia, o Predesinationem liqc gra-Vissum verba prorumpit: ri Nous voyons avecuri sensibi e dein ,, Platur, qu' ii y.i encore par my notis des etpriis inqui eis, Sc en is nemi sic lapat x, & quoia repand dans lo public desilures,, qui POurroienetro ubter te repos de l' Eglile, S renouvelleris ies longues , &id heus es disputes tu'ellea Eu tant de petraed' arretur. Tel est te Liure in titule Exposiston de la Fo' tou-- chaut la Grace, Ola Predemnation ou 'il Nous aetulari Cile de recon nolareto ut te ventia du dogme de J an lenius Sc. Acontenant des propositioris respectivement nulleS, teme Graires, scanda leuies, impies, blasphema tot res, iniurieuses ais Dieii, S derogeantes a se bonte, frapees d' anatheine, &M heretiquesareu fin, comine renovelleant la Doctrine des,, Cinq. Propositions de Jan senius&c. Ideru quoque Doctores alia suae opinionis de Jansenti fauto ribus in librum Emitient s. Sibiadrati turbas, ἰς tumultus cientibus testimonia prorsus invicta se producturos spondebant, nempe, varias scriptiunculas in idem volumen disseminatas Jansentanorum errorum fuligine tinctas, & praecipue quandam prolixiorem diuturno, ut Gebant, plurium Criticorum Hrdio, insidiciaque industria consarcinatam cum hac inscriptione rPropo Piones excerptae ex Iibro . cui titulus, NODUS PRAEDE . GTINATIONIS sec. cum a functis quibusdam notis. Propositio. neS nigro theta inustae quadragenarii numeri mysterium quod dam explere videntur, fingulisque singulae subiiciuntur notae. Cuna autem in hac censuri , quae ex insperato meas in manus incidit, omnes sere obiectiones, & argutiae contrii librum Cardinalis Sson irati in aliis dispersae conglomerentur, propterea, ut unicoactu universae illae cavillationes & technae eliderentur, funditiisque diis parentur , non abs re fore putavi, si quadraginta notas in ea censura adversum totidem propositiones Praefati voluminis cie Praedestinatione illatas dispungerem, ac pro .iligarem . Quod an cx voto mihi cellerit, aequus, &incorru- Plus

24쪽

ptus Lector panium praetuticiis minimo implicatas imicabit.

Caeteros privatjs studias abreptos nihil moror . ANIron quih σνdam interdum hominibus mei amarum es ire scrip u Nam

ZianZenus orat. 27. , nempe, morbo laborantibus, maleque V sectis ' in nonproptereis res ira se habet, ut hi arb/trantur. II

Lerea non nulla Circaeas notas cens is in antecessum obse

vanda delibare vi 1um est. In primis edulo animadvertendum, quod plerasque ex illis propositionibus Eminentiis. Authoris Censor producit Co post iis arbitrio luo verbis ad instar musi vi operis reticendo. truncando , dimidiando , interpolando , ut ex iis Contortis. Concisis, muttiatis, interpolatas , insensum navidiosum coactis errores, haereses, & absurditates connet, singulasque seria me Propositiones grandioribus tibiis canat, & creberrimὶ ver-1ii quociam intercalari inculcet, esse novas, inauditas. Contra omnes SS. Patres universosque Theologos excogitatas , atque per sensum opinionemque Authoris obscule & prae-PUstere concipiat , ac plerumque contra id . quod falso dici a ScI iptore suspicatus erat, non adversus hoc, quod re ipsa di Aerat, declamare instituat. Quo has calumnias. & am ituras

evidenter, Napodisiice refellerem, me necessario ad duoc pullum agnovis primo ut integros textus Cardinalis Autho ris exscriberem, verbaque immediate antecedentia, Scons quentia attexerem, causasque, cur ea Scriptor protulerit, paucis aperirem . Ambigua namque est plerumque ad utrumlibet.&versatilis textura mera verborum, &calumnia ex iis conflata in plenissima sui imagine solerter considerata, & expensa comzuitum acriorem non sustinet, sed ipsa attentiori reflexione comprella tenues rumpitur in auras. Alterum est, ut ad retundendam immodicam Notatoris audaciam, qua omnimodae novitatis centuram illis propositionibus astingit frequentissimas Patrum, & Theologorum authoritates, ac testimonia Coacer varem, &ad nauseamusque catervatim Congererem, quam vas

id futurum praenoscam quod equidem ingenue fateor cum cruce, &Ostidio Lectoris, cujus quoque humanitati, &1olertiq complura ratiocinia, &momentosas illationes, quae indefensionem doctrinae Cardinalis Slandrati, & eunetionem ne- surae ei oppositae illis aut horitatibus spQ te & e re natae laxissime climanam, et inquere fatui, ut etiam H hoc indulseam

25쪽

3 genio Censoris, qui ex eo hominum genere est, qui argumentationes, dc discursus vehementer aversantur, nihilq; aliud, quam Scripturas, Traditiones, Concilia, & Patres in ore hahent

Postremb pro serendo in librum Eminentiss. Slandrati recto

ct justo judicio hoc aequissimum Iuris peritorii axioma ante O los candidi Lectoris pcies itutum velim, videlicti, uii jura cu urιbus, ita testimoniacism testimomis conciliandasunt: Exploratillimum plane est, nullam illius libri propositionem dubium fortὶ sensum ingenerare polle, quin ei respondeant plures cootextuS Omiae prorsus nubilum abstergentes, eamq; optimo inlumine Collocantes longe Procul ab omni censura. Unde jure

Slandratus cum S. Ilario lub initium libri de Synodis Lectores sitos his verbis obtestari potest: oro vos per Dei misericordiam, ne qui uum de me ante sermonis consummationemper litterarum exorata existimetjudicandum. Iniquum est enim, nisi cσ- tertά ussique adfluem ratione dictorum, praejudicatam sententiam, quorum causa ad c ignoratur, ex initiis a erre, cism non de inchoatis ad cognoscendum, sed de absolutis ad cognitionem est Iud cundum. Hinc testem advoco eundem Lectorem in dispunctione harum quadraginta notarum, ubi vix unam ipse deprehendet propolitionem 1 Censore notatam, cui ex eodem libro, &plerumque ex eidem pagina locupletissima non suppetat illius explicatio, & oppositae uotae explosio ac excidium, quod est optranum, & compendiarium delansionis genus ex iplis causae Visceribus erutum, cuivis cordato, & justo Judici superabundans ad absolvendam ab omni reatu delatam doctrinam, & e co-tra ad talionis poenam exigendam ab infido accusatore. In te rim, dum id unum exoratos velim Lectores, praejudicatas, ut

paululum seponant diversas sententias, &in ancipiti tantisper suspensum librent judicii sui examen, donec integras has vindicias imperturbato mentis oculo percurrerint, & rem suis 2Q-deribus expenderint, Censores his verbis Philippi Abbatis Bonae- spei epist s.commonefactos dimittam: Mirorsummoperὸ, quare hujus libri lectionem es inutium existimatis, emὸ respuendam tanquam sidei contrariam judicastis, quod neq-quam, uoaestimo, tam liberesecifetis , Feipauis, diligentiorem operam δε- dissetis. Etsi enim ibi aliquid invenitur, quodper se eo deratum

debet forsitan accusari, potes, ni fallan, con eratis Pr cedenti-

26쪽

Isbas, via eonsequentibus exenori, O ad condemnandum quemvis Iibrum non es praetendenda duarum vel unius scrupolositas dictionis , sed consideranda totius feries lectionis . Nusquam enim mul omnia pusunt diei, se iunt nonnulla, quibus singularibus potis merito contradici, sed cum omnia pariter attenduntur, quae videbamur respuenda, plerumque studio. circumja

centium muniuntur.

28쪽

NODUS PRAEDESTINATIONIS &c.

Cum adiunctis quibusdam notis. De Peecato originali, ct statu Puerorum fine Baptismo decedevtivm.

PROPOSITIO PRIMA.

Parvuli, qui sine Baptismo decedunt, Iicet culpa propria careant; non tamen carent aliena, & paterna. Pag. Iin. ΣΟ. NOTA. HOe Deo tradit Author , parvulos, antequam baptismo abu-antur , culpd propraa carere , hoe est , nulla peccati labri ei, nutuque intus in anima reatu ipsis inhaerente teneri, sed Dium ob alienam, ae paternam eulpam ipsis extrinsectis impur ram donis Dei gratuitis , omniquejure ad caelesse Regnum pri

vari.

INepta, & iniuriosa argutia . Quem enim ex Dialecticae tyr nibus non puderet tam mi serae argumentationis . particulari ad universale negative p Porro culpa alia est a tualis, Spersonalis ; alia aliena , paterna, & originalis, sed naturae. Qui ianam autem vel primis Logicae olementis imhuius hunc in modum discurreret ex partieularis negatione ducendo argumentum ad negationem universalis p Parvuli, antequam baptismate abluantur , culpa personali carentiergo nulla peccati labe inficiuntur l Igitur S.Cyprianus epist. 39. & Concilium Africanum ibidem at S. Augustinus lib. I. conti Iuliani cap. 6. cum di Diqitig Corale

29쪽

dixerunt i In sin recens varus vi Oeeeavit, es ei remittuntur inun propria, Iedatiena pecca a P lpi et Assirit mraduin pro- tu sic iι b. 2. Oper. impcrf. cap. t ob . Da propreta parvuli Feccata non habent, , ide3 de illis etiam hoc veraciter aeci potuit, quodvis peccaverunt ; & S. GeIasius Papa , dii in scripsit epist. 7..ad Epiicopos por Picenum et Parvuli 8 EDa. non bab MI ulla pec- .cata e 1 tem Cornelius Mussus Epite opus Biton imis Vir incomparabilis pene ingenii felicitate, & fctate, omnibusque tam divinis, quam humanis disciplui se utrili mus, cluniu- per haec verba Ap Olioli ad Rot n. s. ver. I9- Peecatores consitur uni multi, pronunciavit, hoc eis . sine proprio, se particularι peccato ; item ; alieno peccato injecli jumus, alienis usitia resaxamur Isti, inquam, Doctores redarguentur a Censore tanquam adirmantes, parvulos baptismo non tinctos nulla pec

Unde in adversarium belle cadit haec S Augustina lib. 1. de

δε quit, di hoc quaesituri, & de hoc disputaturi, ct te in pus adis hoc i mpeia suci sumus, ut probemus, atque doceamus, quo- is modo per propriam voluntatem . sine qua nullum vitae pro is priae potest esse peccatum, nihil mali cinmiserant infantes is qui propter hoc vocantur AB OMNIBUS INNOCENTEs Z Nonis ne canta infirmitas animi, & corporis, tanta rerum ignoran-M t , tam nulla omnino praecepti capacit , nullus vel natu ri ratis, vel conscriptae legis lenius, aut m tus, nulluS in ali is rutram partem rationis usus hoc multo testatiores lentio.

is quam sermo noster proclamat, atque indicat3 Valeat aliquidis ad se ipsam persuadendam ipta evid ita, nam nusquam sicis non invenio quid dicam, quam ubi res, de qua dicitur, mari nisellior est, quὲm omne, quod dicitur. Vellem tamen ,, quisquis hoc sapit, diceret, quod peccatum viderit, vel puri tarit infantis naicentis ab utero, cui redimendo fatetur, lamis baptismum necessarium, quid mali in hac propria suavita per

,, animum proprium, corpusve commiserit Z ,, λQuid si dixisIet Ssondratus cum S. Gregorio NaaianZeno Ser. in sac. lavac. Paruuli, licet baptismo eo senati non fuerint, improbitate tamen carent, aut cum S. Io. Chrysostomo homi l. s. ad Neuphytos vocasset eos in antes non coinquinatos Uccato ἐNou ne stat uu Conclamaretur Scriptor canqua negat, Uri in Diuiligod by GOrale

30쪽

gis preellii reus p Abusus fiaefat et Chrysostomi sententia Iulianus Pelagianus, sed Sanctum Antistitem satis ab ea calumnia

purgatum Augustinus putavit dicens lib. I. coni. eundem Iulian. Cap. 6. , L Uides eerte, non esse dictum a S Iohanne, parvu-

δε los non coinquinatos esse peccato, sive peccatis, sed nonis habere peccata, intellige, propria , & nulla contentio est ,, Dixit Sson iratus, illos parvulos carere culp1 propria, non tamen aliena, paterna ; & ex hinc ei litem intentat Censor, quem ita compellare libet verbis eiusdem S. Augustini. - In-- gredere S drate) , & conside cum fratribus tuis, a qui-

bus nulla ratio, nulla tentatio te separavit. Opus est&tna, & mari me tua sententia, quoniam in tuis litteris iste juvenisis invenisse se putat, unde tuam se arbitratur percellere,& eva-

cuare doctrinam &c. Sed absit,ut tu aliud aperes,& in Catho is lica Eccles 1 tam praecipuus Emineres. Dic ergo & tu aliquid, is unde iste juvenis confundatur. & revereatur e c. Audis jam

Censor) quid etiam Sson iratus cum creteris catholicis Doctoribus clicat. Asserit enim pag. 32. Adam omnes perdidit., pag. 48. &98. iterum, iterumque ait: nemo peccato originaticaret, &pag. I 8 , homines quales in mundo sunt, peccato originali, mum ue actuatibus obstricti Ibvt. pag. i 8 peccatum originale vitare remo potuit: vocat pag. la D. parvuloS culpa origina- idque piuites repetit cum D Octore Angelico. Edisserit pag. 164. illi parvuli is nocentiam perfonriem, qua cilicet, peccatis actualibus opponitur, conferv mi iuibatam , quibus luculenter osterulit, culpam illorum infantium esse alienam, S paternam, non propriam, idest, Originalem, & naturae, non actualem, &persdnae Rursus Eminentiis. Author pag. 26. appellat naturam humanam propria conditionejordidam, ae peccatricri divinique amoris indignam. Numquid verba ista tam clara, &directa sonant in naturi humani extrinsecam tantum imputationem alienae culpae an potius intrinsecum pecCatum, intrinsecam sordem, stu maculam, & intrinsecam indignitatem divini amoris ex intrinsectratione naturae humanae in Adamo vitiatae 3 Qui h c non videt peccatum originale proprium, & intrinsecum unicuique homini, is nec in Sole ouidquam videt. Insuper pag. 98. habet Sso ratus. Ille, qui fore originali tene Iur, peccatum boe non facit, sed ab aliosactum contrahit potius, qua eommittit. Haec verba sunt adeo evidentia, & prorsus perem