장음표시 사용
561쪽
.so Tractatus de iure Personarum
Iis, cap. liset is rQti Non obstat quod adsit iusta causa, quia cum non reperiatur In iure statutum quod ex iusta causa praedicti possint transferre, non est bona consequentia, adest iusta causa, ergo potestas itasserendi spectat ad Generalem,&capitulum, nam hoc dato, sequeretur quod ex sola iustitia causae, inseriores possent dispensare contra ius commune. Iustitia ergo causae operatur magis, ut is qui habet potestatem inducatur ad dispensandum,quam ut tribuat potestatem ea non habenti.Qua ratione credo quod etiam in casu in quo causa requirit celeritatem,saltim post translationem factam debeat haberi recursus ad sedem Apostolicam, quia celeritas causae operatur ut actus possit fieri,non autem ut post se.ctu non debeat recurri ad superiorem, ut est optimus Testis cap.de caetero, cap. ea noscitur, O cap. quos de his esent.exeom. Ii Septi ma Coclusio, in iure nouissimo Cocilii Trid.nemo regularis cuiuscunq- facultatis vigore potest transferri ad laxiorem , Ut in c. I9. .nemo as. Sess.
Dubitari solet ; Aa per huiusmodi deis
cretum censeatur derogatum facultati.
bus cocessis quibusda Generalibus transieredi ad laxioresὸ Κ no censeri derogalli in casu,in quo fiunt ex iusta, & legitima causa,ex facto responderut Nau.cons. I a ς 6.sub nu. 3.de Regularivbi loquitur de Generali ordinis S. Augustini Dominur Gratranta . q34. via loquitur de Eremiistis Camaldesensibus, Saνrideo. I. tu. de Regular. Ducsitur, quia prςsumitur quod mens Concilii fuerit tollere facultates transferendi sine iusta causa , de sine consensu Capituli, seu Conuentus,& si. ne causae cognitione non autem facultv x3 tes legitimas, di iuridicas, quae suffice tent ad huiusmodi translationem, quia intentio legislatoris est coercere casus is licitos non autem facere illicitos eos qui de iure sunt liciti, capitulo audita, .
dem procedit in facultate transferendi ad laxiorem competente de iure communi, c terum in sacultatibus , quae competebant vigore priuilegii, de quibus Io.quitur Concilium, ratio non applicatur, quia cum Concilium procedat tollenda priuilegium,tollit per antecedens necessarium, potestatem, dc consequenter in nullo calu translatio erit valida, Extrau. viam ambulosa de Regular. Non obstat
quod adsit iusta causa, quia quando lex I procedit tollendo facultatem, non improbat caus am,sed auocat eius cognitio. nem ad se, quia non confidit, de iuditio
i s Octaua Conclusio, Religiosus exemiaptus a iurisdictione Episcopi, dicetur translatus debite, si ad suerit expressa
voluntas ,& consensus Abbatis, de conia uentus, ac etiam iusta causa, Gufin eam non est, in verb. permiuam de regul. Iunoe.
io Nona ConeIusio;Religiosus non exε-ptus a iurisdictione Episcopimon dicitur debite translatus ad parem , nisi ultra liscentiam Abbatis, dc conuentus, adsit eistiam iusta causa,de licentia Episcopi, ea eius intersit, Monachum sibi subiectum.
ab eius ditione non eximi, Franch.mae
17 Decima Conclusio,Transferens se ad
arctiorem, venia non petita a tuosiperiste dicitur indebite translatus, viten eglosin c.intelligimus de atat.ra qualis. Imnoe. Io.Andriis cuicta de regulari edi
Abb.cos. 9 s ι.I. Dubiae signat.gratia eo dant enuti. vers in regularim Ua. Ratio est,quia ob non petitionem licentiae, contemnitur bonum obedientit, qui contemptus excludit praesumptionem maiorix religionis , de includit praesumptionem leui-
562쪽
Extra Ecclesiae gremium existentiumLib. VIII. 16r
leuitatis d Uieeteg.quo cina de Regulari Quod procedit adeo ut nec valeret priuilegio in contrarium, civenerabitu, de conia
Draud.Rebuσω πὸ citato sub nu. I; Undecima,Conclusio, Transferens se ad arctiorem licentia petita a superiore, est debite translatus,etiamsi non sit obteta, c. licet de Regul.υbi voaglos in L e. cum gula,vri Gem. O Franch. Calderi cons. a .qui a pressus, de reg. Lu aueg.
ac es communis, et receptissima tum Theo. logorum,sum Canonsam ementia, ut Per Decian confao .num. I 2.Ratio est,
quia ta lis licentia petitur in signum obe. clientiae, cui per nudam petitionem cenositur 1atisfactum, non obstante superio. ris com radictione, qui propositum Diui. nitus inspiratum impedire non potes .
ad Duodecisima,conclusio, Quando si perior recusat dare licentiam, veluti,quia dubitat, An religio,ad quam petitur translatio sit strictior, vel an licentia petatur ex spiritu, vel ex leuitate, non statur nec verbo superioris, nec assertioni ipsius tras re volentis, sed fit recursus ad superio. rem utriusque, qui perpensa qualitate religiosi petentis,& causa petitionis, nec non,& considerata disciplina religionis, ad quam transitus petitur,arbitrari debet
An sit licentia concedenda, Innoc. in cilicet de 'Retul. Buir. ibidem nu. 8. Anan. num. 6. Abb. num 3. II Decima tertia, concluso, Dum c
snoscitur,an Religio sit strictior,vel quo spiritu petatur licentia, debet Religiosuς
morari in primo monasterio, quia quous. que superioris non adueniat determina. tio,debet remanere in eo statu,in quo reperitur,ne contingat religionem,negocio pendente, sua possessione priuari,i. iste ordinata C. de liberaI. causu.ordinata grad. m. er quos itastrabunι Butr. loco modo est.
n. I O. Anan. nu. 6. Et haec conclusio com.
P batur ex eo,quod in simili scribit Alb.
nepe quod dum cognoscitur an priuilegiueoncessum sit reuocatum, vel dum, vela a ne, disputatur super eius validitate,vel inusiditate, possesser est in sua possessi ne tuendus, etiamsi possessio sit contra ius,& Abbatis dictum sequntur Deciin c.
Maii I 6o8.eoram S.S. Gregorio XH3 3 Decima quarta , conclusio. Ita demutransire volenti ad strictiorem sussicit venia petita,& non obtenta,quatenus Religio strictior sit parata ad illum recipiendum, secus si adhue parata no sit, ut scri
14 Decima quinta,eoncIusio, Quado persedem Apostolicam conceditur licentia transeundi ad laxiorem, vel parem,semis per adiicitur clausula,de sui superioris li
as Decima lexta, conclusio, Quoties in hac materia fit mentio de Abbate, idem intelligimus de magistro totius ordinis, seu de Praeposito Generali, na isti conuer
rali lassicit licentia conuentus, Rebulpis sepe citato n. 6.Nee sufficeret habere licetia a Priore coventuali, Rom*g.4 8. quod inestu Domini mri,sicuti nec suficeret licentia capituli prouinciali,So .conf sub.nu. I 3 si.q. nisi sorte isti fuerint in
quasi possessione concedendi similes licEtias,quo calu sufficeret ratione communis reputationis,Lapus d. alleg. 6 I. nu. 2. Decima septima, conclusio, LAbbas
siue prelatus tegularis si non sit imme-Xx a diato
563쪽
s61 Tractatus de iure Personarum
diate subiectus Pape, potest ad instar aliorum religiosorum transire ad strictiorem licentia petita a suo 1 uperiore quamuis
Si vero subsit immediate Ponti fici
prout subsunt hodie omnes Generales religionum ,possunt transire petita & ob tenta licentia: quod si petat,& Papa deneget non erit recte translatus: si vero non respondeat, valet quidem transitus in pranudicium religiosi, sed potest per Pa.
pam reuocari, ita firmant omnes proxi-xime allegati, quibus etiam calculum. praebent Soccin. consit. a. nu. Is .versic. nam ut dicit, tib. q. Adortom. I. Morata insi lib. I r. c. t 4.q. 7.Sanchez aspraecepta decalogi tom. 1.tib. f. p.7Jub nu. 8. Decima otiaua , conclusio ubi tota
religio, aut domus religiosa transfert se ad aristiorem, dicetur debite translata si se transferat de licentia Episcopi, Abb.in
Cotrariu videlicet quod in tali casu etiasi trasitus fit ad arctiore liceat trasire simpliciter ab ilicetia Episcopi censu
runt Greg.Lopez in I.y.ve . religiosus tit. 7. Par. I .Sancb. ad praecepta decalog. tom. a. tib 6. cap. 7. nu. 7.hoc solo argumento
ducti, quia eadem ratione qua licet singularibus transire ad arctionem sine Iicentia , debet licere omnibus simul,quia ratio quae est de parte quoad partem est etiam de toto quoad totum,Lqua, δειλιa 8 θ.de rei vend. 2 6 Ego censeo neque licentiam Episcopi satis esse, sed esse necessariam auctoritatem sedis Apostolicae, siue translatio fiat ad aretiorem,siue ad laxiorem,idque pri. O per tex..in c. unico, S. sin. de religios domib.Lb.6 ubi loquens de religionibus confirmatis post c oncilium Lateranese postquam eis prohibuit ne deinceps nul. Ium ad eorum professionem admietant, nec de nouo domum vel aliquem locum acquirat,subiicit in hac verba.Tra euη. di ad reliquos ordines approbatos licentiam
concedimus generalem,ita quod nullus o do as alium vetio uentus ad conuentumseoc locaJua totalueriranseranseris eiu EJuper boc permisonespecialiter no obunt a 7 Nec cicat Sanch.loc. cit. textum praedictum esse intelligendum de translati ne rerum, non autem personarum, quia ex eodem textu mani seste colligitur loqui de utraque, quia verba illa nullus ordo, nec non, & verba sequentia se ac loca sua, complectitur non solum res, sed etiam personas, ac vis decisionis non consistit in realitate, vel personalitate sed in totalitate, ut demonstrant Verba illa totaliter conserant. 28 Non obstat argumentum ex aduerso allatum , quia plura licent in particulari, quae non licet uniuersaliter,ut in ι.eum senatus C.de rebus dub. O in I. T. C. de tu. is,o notanι in specie glosan cunico , Ssin.verb. totaliter, O ιbi Io. Andri nu. 6. Framb.nu. 6.nec enim debet relinqui facultati cuiuslibet Episcopi unam religionem per totalem translationem in aliam,
29 In uno tantum casu posset procedere opinio contraria, videlicet ubi versaremur i n rei igione caepta,& a sede Aposto Iica hactenus non approbata,quia in tali casu est perinde ac si non esset instituta,
Decima nona Coclusio, RelIgiosi m&dicantes nequeunt transferri aci religi nem non mendicantium,excepto OIdine Cariusiensium, Extrau. viam ambiιιssa de Regular. cuius dispositio est innovata per reg.Cancellaria a 3. Unde mos est cu.riae,ut quoties ex Apostolica dispensati cine mendicas transfertur ad Religione nomendicat tum, derogetur dispositioni, d.
exIrau.ra simul regula Cancellaria, ut per Mandsectu reg. 23. q. I .num. 7.vristo itformam derogationis.
3o Vigesima,Coclusio; ubi translatio fit ex caula oportet quod de causa colle sufficieter,& alivde qua ex scriptura tras tionis,nempe quod causa probetur, alias no creditur Cenerali attestanti se dedisse licentiam ex causa legitima,ut scribunt,
564쪽
Extra Ecclesiae gremium' existentiumLib. VIII. 16 3
& rectὸ Nau.d. cons s 6. de regularis eru- 6 Casuι in quibus Moniales possunt egredi is ditismus Gratian. d. cap. nu. I . In monasterio. ter legitimas autem causas iecensentur onialis ex causepotest Dansferri etiam nimia Religionis austeritas , infirmitas ad laxiorem. perpetua superueniens, & aliae similes, 6 monaueris nouseruante clausuram ad
aliud in quo elausu seruam potes monialis Dansferri. s. pra: bemussub nu. 6. ω ibi Franch. sub 7 Moriatirpotest ab ovo mora eris ιυσ1fer
3r Uigesima secuda c5hlusio eonuersi, deri ad aliud ad essectum gubernani ,seu instituendi. oblati no possunt transire ad strictiorem 2 Translatis de monaueris laxiori ad aris religionem, quia per oblationε iam sunt mus non conreditur ερουι- gratia vi effecti serui Ecclesiae glosis e. vi lex con- -- penam eriminis patrati. tinentia verberine si infra, My. quaest. I. 9 Praxis concedendi licentiam maniati tranquam sequitur Abb.m cap.non es num. 3. funis ad aliud monasterium, ernum. subdens hoc procedere etiam licenti . o. , I 1. petita a superiore, & hoc idem probant to Maria in monialis ρυμ δε transferre MANA.rnwia monachus num. I. Armia. aliis monas rium an posm dari ab Epi
inprasenna num. i8 deprobat. ARGUMEN Tu M. Caeterum de hac opinione satis dubiatat idem Abb.m cap. quod ad te num. - e An si euti possunt transferri Mona
hi videtur probabilior, quia non potest maiorem vim habere oblatio,seu conuerso, quam habeat aliorum professio, &sue habeat siue non habeat maiorem vim, & obligationem, illa tamen, nusquapoterit impedire transitum ad melioris vitae fiugem, cap.tiere de regularios ra
4monialespossent transferri de uno Mo nasterio ad alius, in casibus in quibus monacbi possunt tranferri de una reli. sione adae iam Idque ratum stante Concilia TνH. et consimnoue Pii Znu. 3. 2Dispositio sequens de monacho babes Iocum is Molah.
transferri Moniales de monast fio ad Monasterium. C A P. V.
cemur ex cap. Virgines zo. P q.cu ius auctoritate
iures verbcingrestis. .37. C. S-r sanctis Meles Dispositio enim loquens,de monacho habet locum etiam in moniali, nisi repugnet qualitas sexus, evom. t me
565쪽
3 Extenditur conclusi primo, ut pro cedat non obstante quod i ure notio Sacri I ridentini Concilii Moniales sint sub arctissima clausura, visessas cap. I. vi regular. Et non obstante quod vigore Constitutionibus Pii V.Monialibus sit in te 4 dictus egressus a septis monasterii nisi ex causa magni incendit,uel infirmitatis Ie-pre,aut epidimiae,ut in constitutione que incipit 'Decori, ην bonestati sub datu a 7. Feb I3 6ς quae es 8.in ordine nouissimi Bullarii quia prohibitus egredi, no prohibetur tral seni,csi illud includat vagadi licetia,hoc vero spe maioris perfectionis,
mus. I9.q. 3. Et in specie quod neq-Concilium Trid neq.constitutio Pis V. prohibeant translationem,scribunt Nauaritu
pluries probauit Sacra Cogregatio super negotiis Episcoporum, & Regularium,& signanter in una N anneten. I 6. Ianua.m Io I s. se in Redonen. 3r. Ianuarii
16i7. quidquid in contrarium scripserit
1 Extenditur secundo, ut ex iusta causamoniales possint transferri etiam ad Ia. xiorem, ut plene probat Decian .responso a o. ob. I. per integram consultationem, S censuit sacra Congregatio in allegata Nanneten.
tem procedat ubi transitus fit,de monasterio non seruante clausuram,ad Monasterium in quo seruatur clausura,& disciplina regularis, ut colligitur extraditis per glas. O Turrecrem . in L cap. Virgines 2 o. ques. q. &respondit sacra Congregatio in allegata Kedonen. 7 Extenditur quarto, ut procedat pari ratione ubi translatio fit ad alterius moianasterii gubernationem , sue instructio. nem, hoc enim libenter fieri solet, vel
quando monasterium est in prima erectione, vel ad Iedandas contentiones inter Moniales, vel ad restituendam discLplinam collapsana,Nauar. cconss.satu Monach. & pluries obseruatum vidi,& signanter in una Messanen.9. Oct bris I cI 8. 8 Eadem conclusio declaratur primo, ut translatio siue petatur ad laxiorem , siue ad arctiorem,ita demum debeat cum
cedi, quatenus petatur a Moniali ducta seruore melioris vitae, vel saltim ex Iegitima causa infirmitatis, secus si petatur ad paenam pati ali criminis sugiendam , d.c. Pirgines, de respondit Sacra Congregatio in allegata Redonen. 9 Qua ratione licentia se transferend i, in moniali non consueuit dari indefiniute, sed ad certum tempus, nempe ut ea uti possit intra sex menses, vel annur is& ulterius non suffragetur, ad tollendam ansam eam impetrandi ad effectum
retinendi penes se, & sic se a iugo obedientiae subducendi, vel reddendi superiores tardiores ad eam pro commisi sis castigandam si o Declaratur secundo,ut translatio Mo.
nialis, et in casibus a iure permissis,licet stricto iure fieri possit ex auctoritate Episcopi, & superioris monasterii, ut prO.
men Congregatio non semel censuit, ad eam in similibus casibus esse recurrendia. II Caeterum quo securius in hac materia procedatur, Sacra Congregatio simi-Ies licentias concedere non consueuit nisi quibusdam conditionibus adiectis , quam prima est, Vt antequam a primo monasterio monialis egrediatur,aliud sit paratum in quo beneuolas habeat receptrices, quodque in eo capitulariter per secreta suffragia recipiatur.
566쪽
Extra Ecelesiae gremium exi. entium Lib. V I l I. s 6 1
Secunda ut dotem a ceteris Monialibus prestari solitam perloluat.
mum monasterium redeundi. I 2 Quarta ut translatio fiat comitantibus Matronis consanguineis grauibus, ab uno ad aliud monasterium, recta
via, absque diuerticulo, ac nullibi per noctetur nili causa hospitii, idque non nisi apud honestas perlonas, ut pluries obseruari vidi & signanter, Sin saepe allegata Nanne ten. & Redonen.
I aesserentia inuν religiones quomodo consi
a Atligiones qua ordinantur ad praedicandum , ct docendu -ι perfecti ima, qtita sunt proxima perfectionι Diso
3 Perfectio religionis ex parte exercitu quo modo consideresiar. 4 Persmo religionis potest esse causa translationis.s In translatione concedenda non invisitur
o Ad dignoscendum qua religio sis strictio
inspicitur non1olum pramma, O originam i=stititio, sed etiam constuusιο-nes postea adita. Item quae M obseruan - ιιον obseruantia actuali num. 3.7 Fratres Praedicatores nequeunt transferri ad retigionem S. Beneium.s Vt debeat conceri transitur ratione arctitudines quid requiratur.
ARGUMENTUM. In translatione facienda. an debeat attendi perseetio, vel seueritas, seu asperitas religionis. C A P. VL Orentia unius religionis ad
aliam, potest dupliciter considerari,videlicet principaliter, I & secundario . Principaliter consideratur ex parte finis ad quem relisio ipsa ordinatur ex proportione me-ciorum, & circunstantiai uim debito lini proportionatarum , vicit doctrina I .
a Qua ratione religiones quae ordinantur ad praedicandui de docendu, ex quo habent fine primatium altissimu is: sunt propinquissime persectioni Episcopinu
reputatur persecti sume, quamuis in externis corporis abstinentiis,& austerietatibus excedamur ab aliis ,Σ. a tim. d. quaest. Id S. an. f. D. Ant. O Palud. D
3 Secundario consideratur persectio religionis ex parte exercitii, quod quidecum non quatiatur propter se , sed propter finem, inde sequitur, ut illa religio dicatur persectior quae ordinatur ad fine absolute potiorcm, I eluti quia vel ordinatur ad maius bonum, vel ad plura bona, D. I ho. Ioco mox citaIo. His ita stantibus in pion sita dubitatio dicedu est quod licet maior unius religionis perfectio possit esse causa ut pollit trans Iat lo concedi, D. I bam. d q. I 8 q. art. 8. Turrecrem. O D. Ant. lμιι eii. Nihilominus regulariter inspicitural peritas, & sic non quae sit per lictior, sed quae sit durior, & asperior, ita con
567쪽
hulensi se dicitur. Virgines Saene si pro lucro animassua propter districtiorem mitam ad aliud monasterium pe=gere dissoquerim Synodus concedit. Pi obatur secundo, ex cap. Iieti de regular.eirca principium ibi arctioris insapra textu, & rursus in fine, υι apud eos vitam
Tertio quia haec via videtur tutior ad remouendas, plures altericationes quae oriri possent inter religiosos luper maiori persectione , dum quilibet propriam religionem excellentia, & nobilitate finis, caeteris praeserre contendit, quod quidem non ita facile contingere potest in vitae asperitate, quae cum ciarius pateat, non admictit ita facile controuerissam. Caeterum ad dignolcendum quae sit strictior religio,consideranda est no sola prima ua . di originalis inlii tutio, sed e. tiam constitutiones postea aedite, adeo ut si constitutiones aedite post prime uam
inst itutione inducant maiorem asperitatem , religio dicetur arctior illa quae exprima ua tua regula erat arctior, Io. Andr. in cap. Ianὸ num. 2. Oseq. de regulari quem ibi probant Anchar. num. 3. q. Butri num A. ct 7. Abb. sub num. 4.Lapus allegat. 63. quidem Franciscussu ru. . ct auegat. t 3 o.sub num. l. vers. item notorium ct insuescenim Carae cons. 8.
um. 3. Rom. cons. 34 Iis ante num . 2.
Praedicatores ex primςua eorum regula S. Augustini eui inseruiunt,non sint Medicantes, di hac ratione deserviant regulae laxiori quam monachi S. Benedicti, tamen quia ex superuenientibus constitiitionibus ordinis , abdicarunt a se proprium , sunt dffecti meadicantes, &Witales nequeunt uatierri ad religionε S. Benedicti,uti cautum est in extrauagViam ambitiosae regulata & tradunt fere
8 Et pari ratione in dignoscenda qua religio sit arctior est spectanda praesens obseruantia, ita ut si una religio ex pri . mera eius regula sit arctior alia, si tamen sit ab eius obseruantia lapsa, religio quamuis ex pristina sua institutione laxior, si maneat in obseruantia dicetur arctior ea qus fuerat in asperiori vita S- data,vt probat res. in sepὸ citato e. saiade regular.in illis verbis,silaeus ubi nune permanet maioris religionis quam recisa Aromatensis exiIiat. O probant omnes Donsuranum. I. relan Num. s. quibus adduntuνD Thom. 2.2. q. I 89. an. 8.in refol. Sor. aior, inqseus. dist.2I. Gem. in cap. ne cui disi I 3. Faberi in s. n. nu. 3. Ins de beria. IULNauar.
s Vt tamen permictatur transitus a religione ex primeua eius institutione adictiori,ad aliam in qua arctitudo consideretur ex sola prςsenti obseruantia, requiritur ut in prouincia in qua religiosus est receptus non adsit monasterium capax di in quo vigeat prima regularis obseruatia, & quod non sub sit spes probabilis
pristinae obseruantiae restituendae, Ioinuo. d. cap. sanὸ num. 3. O ibi Card.
I Refertur opinio, et argumenta Nauarrha Religio Mnimorum S. Francisci de Paula obligatur ad υitam perennem quadragesimatim et num. II.
3 Caribusiam obligantur Lyricti me clati. sure, et silentio. Iulius Papa Secundus declarauis religionFMinimorum esse omnium frictis inu.s Idem declarauis leo Pa x. 6 Ressemeιριν Papam declarata non debes amptiussubdisputatioue reuocari. 7 Duo errores Nauarri norantur.
568쪽
Extra Ecclasiae gremium existentium Lib. VIII. T
8 Aerbum religiosur prolatum sub dictione
uniuerVati compraebendiι omnes religio insos.s Verba uniuersalia operantur in censeanis tur incisi etiam tui de quibus erat facienda expressa mentio. num. I I. 12 Fratres Minores non possent ιra re ad 'ordinem Minimorum.13 Fratres Capuccini nonpossum transbe ad ordinem Minimorum, nec e contra.
ARGvMENTUM.An religio Minitu oru S. Francisci de Paula sit arctior religione C ar
Eligionem Caristhusianorum esse strictiorem,ex facto respodit Nais
lari quod incipit Carthusianorum religio , p uribus argumentis suffustus, quae virtual iter reducuntur ad duo is Primum quod quamuis religio Minimorum obligetur ad vitam perennem quadragesin alem, tamen admietit usum carnium tempore infirmitatis. At religio Carthusianorum licet admietat usum, ovium, & latticinorum, tamen exeludit aesum carnium etiam tempore infirmittatis, di egretudinis quamuis grauis,& p riculosae, quae quidem obligatio secunduipsum est grauior obligatione vitq qu .dragesimalis. Secundum quod Carrhusiani obligantur strictissime clausure, de silentio adeo ut quibusdam diebus exceptis, neque ad inuicem se salutant nisi sola capitis inclinatione ad quaequidem non obligatur ordo Minimorum. Quibus non obstantibus Religionem Minimorum esse arctiorem satis aperte pronunciasse videtur Iulius Papa secundus in eius Constitutione huius ordinis approbatoria quae incipit ex muncto no
bissis ritum r9. Martii Iso7. quae habetur in priuilen huius ordinis pag. y F.&in alia simili constitutione eiusdem a Pape subdatum 7. Maii I IOS quorum verba sunt ista. Et cu υua ordinis Minimονη buta modi
μι coeteris aliorum Religiosorum armor , Lictior, sub excommunicationis lata senientiae poena mandamus, quod Iam recip entes, quam recepti, ct comedentes ipsosam incurrere debeam, quod fratresvsipretextu quorumcunque priuilegiorum cuicunque alteri ordini etiam scibquacunque verbor orma quomodomet concesso. rum , ab .nosra, Generalis Correuoi ia
Et alibi in eade conltitutione pag. I S. subiiciuntur haec verba, Ac quod . iterati curus vis ordinis Fratres, quicumque iudicto ordine Minimorum, rarampi Nus noupetita, aut non eo quo decet modo peti Iaticentia, eam receptri absique alia prouisio
ne apostoli perpetuo in ipse ordine minimumstare opermanere. His ad stipulatur Leo Papa decimus, in eius litteris in forma breuix subdatum 38. Aligusti III 6. Pontificatus anno A. de quibus in priuilegiis huius religionis, pagina II 8. qui in limc verba loquitur. Euamuis Iul. a. praedecessor noster con erant quod vita, et obseruantia ordinis
minimorum cum sit continuae quadragem malIs, tum in conuentibus, cr domabus huiusmodi quam extra, caterorum quatuor men 1 cantrum ordinum, et auorum
religismm si arctor, et strictior per quosdam suas litterar concessis quod nulli
eiusdem ordinis minimorum Fratres quemcumque etiam priuilegratum ordinem praresu quorumcumque priuilegiorum cuicumque alteri ordini conresorum absque sua et Generalis Correctorisper tempore
eximus ticeita transire possent os ipfius Iulii Praedeesonis in hac parte υestigiis inberenιes literas, es indulium Iulis Praede. resuris huiusmodi barum serie apostolica
etiam auctoritate consermanus, et a ro
Quare cum duas habeamus Pontificias constitutiones casum terminantes, res non est usterius sub disputatione
569쪽
reuoluenda, Lmmo s.nam et iniuriam C. aissum. ιrinit. et fide embol. I. I . e erim. Sacrilega Idque tanto magis quo in eius comsultatione duo sibi desumit. primu quod constitutio laesi a. debeat intelligi vi sereserat ad mendicantes, non autem ad Carthusianos, qui propter vitae austerita, tem videbantur digni nota speciali, t. tirapud S. Prator. β. ae imur. Secundum,quod statuta Minimorum quae non tangunt tria vota Libstantialia non obligant continuenientes ad peccatum mortale,neque veniale, sed ad paenam temporalem a statuto impositam, atque ideo quod ipsi possint transgredi vitam quadragesimalem sine peccato qua
uis paenam temporalem incuπant.
Horum neutrum pace tanti viri sutas stit. Etenim primum tollitur tum ex litteris Leonis in quibus ordo minimois rum declaratur arctior non solum ordi. num mendicantium, sed etiam aliorum religiosorum . . a um etia quia Iulius in eius litteris utitur verbis indefinitis,ae uniuersalibus geminatis, ut patet ibi Hira minimorum cateris arctιor, G sirimis,& ibi Quod Fratres ipsi nullum alium quantum libeιelia priuilegiatu ordine transire posui.Eaturium ibi. At quoὰ alterius eui uis ordinis Fratrer. per quae verba satisconstat voluisse compraehendere omnes religiones absque differentia, quia verba uniuersalia haec operant ala n elem. .in princiis δει m. quam probant Abb. in rubri de regularoub num. 4. vers vide duas Ro.
Et haec eadem verborum uniuersalitas operatur ut censeantur inclus; etiam illae teligiones de quibus erat facienda expressa mentio p. solua de maior. O
Stantibus maxime verbis illis Uuod
Fratres ad nullam alium ordinem quantam libeι etiampriuilegivium ιυημυς io ι quae verba satis declarant voluisse
summum Pontificem compraehendere etiam religione spriuilegiatas. Secuduest omnino erronesi quia quiequid dici possit de aliis statutis huius
ordinis,abloluti uest minimos obligari ex voto ad continuam vitam quari dragesimalem, ut testatur Leo X. in eius literis in forma breuis subdatum
I 8. Augusti Isr6. in ijsdem prius ijs pag. t 8 in illis verbis Consideram quod
vita,ct obseruamia 4 minimorem eumfiseontinua quadrage alis, tam in renuentibus, ct domibus ordinis huiusmodi,quam extra. Et iterum idem Pontifex in aliis eius litteris subdatum 2o.Martii Is I9. iisd priuilegiispag. I 27. in hF verba loqui tur. Licet alias cum Beatus Franciscus de Paula ordinis Minimorum fundata
regulam bictis imam insiluisses , ct eam
sub serpuna quadrage ah vita re Fratres ordinis buiusmori obseruari. Et paulo post. NInnulli Fratres tertii ordinis S.
Francisci contra regulam, votum vita quadragesimalis religionis vilire, earnes, O latticinia quacunque a quibus vos omnino abstinere debetis, comedebant.
Remanet ergo firma conclusio religis nem Minimorum esse arctiorem religio ne Carthusianorum ac proinde licitum esse Carthusianis, & cuicunque alteri religioni transire ad hunc ordinem, & noe conuerso, ut expresse habetur in dictis litteris Iulii,& Leonis. qui conclusio. I a Limitatur primo, ne procedat in Fratribus minoribus de obseruantia quibus specialiter per eundem Iul. a. prohibita est ne possint , ad hunc ordinem transire,pereius litteras in serma breuis sub datum 9. Iunii III o. iniisdem priuilegiis
I3 Limitatur secundo. ne procedat in Frati ibus Cappuccinis quibus Pius V. specialiter prohibuit transitu ad ordine Minimorum, & e contra, per alias eius si iamiles litteras lubdatum O.Octob. II 67.
570쪽
Extra Ecclesiae gremium exi lentium L. b. VIII. e scys UMMARIUM.1 Riligis societatis Iesu Eps emissa vora
possum redire adpria. am rcissionem. 4 Aristata non est extensa religione Societa. tis Iesu cum secentia Generatis.
ε Obes,emia non potestpraeripere malum sed operatur υιρυμ murmisi bonum. γ iustigiosur Sorinatis Iesu commimens faci' nora in dimittatur es ansam perduιο-
s Episeopur pro ram negligentiam Cano- meorum ut posit eonferre, conferendi potestat raudatur. s Missis malis artibus procurata religiosum
Religiosi Soeietatis Iesu sit post
emissa vota simplic ia sponte redeant ad saeculum, An dicantur Apostatae. C A P. VIII.
Vm Societas Iesu sit vera & propria Religio medicas, de gaudeat omni . bus priuilegiis medicantium, ut insequeti capite pio babitur,&ex peculiaribus eius Constitutionibus per Paulli tertia, Gregoriu 33. I reliquos successeres Pontifices. eius Religiosi , post emissa vota simplicia.siue sint Sacerdotes, siue Scholaies, siue coadiutores, quantum ex parte ipso: u perpetuo ob i.
gentur Religioni, cx parte vero boc icta. tisnsi sic, sed tactu, qua diu pra potitus generalis eos retinendos esse censuerit, I Inde sequitur, ut ii post emilla vota timplicia aliquis eorum ad sqculu redierar, praetextu cuiusuis indulti cocessi aut co. cededi abs'. expressa Generalis scelia, incurrunt apoliasiam simul cuin excorii numicatione, a qua non pollunt absoluinita a summo Pontifice, vel Superiore Societatis, ut est cautum ex peculiari
Constitutione Pii Quinti sub datum O. Calendas Februarii is 63. Addit simili
Constitutione Gregorius i3. sub datum 8. L alendas lunu is 8 q. ut deficientes ab hac ipsa Societate poli vota emissata, , elapso biennio possint tanqua veri Ap itatae puniri, ac subiaceant excΩmmuni iacationi latae sentcntiae , ac alii s Apolla tarum paenis sedi Apostolica.& Gener li Praeposito reseruatis. Quin etiam ne scripto Pauli Papae tertii,nemo post emisa se secundum Constitutiones Societatis vota potest ad alium tiansferri, preter- 'quam ad Carthusiensium ordinem, nisi de expressa eiusdem SocietatisPr positi, aut sedis Apostolicς licentia. Id quod pariter per Pium quartum, de Pium quintum existitit confirmatum, adiecta etiam poena excommunicationis ipso facio incurrenda tam contra Religiolos recede-tes, quam contia ipsos recipientes, etiapit; exria cuiusuis indulti, concessi aut concedendi, aut altei ius cuiusuis quatioti coloris ob melioris vitae frugem .ci stiletioris obseruatiae regularis . Additur ea itidem indultis, vitias ire voletibus ad Carthusienses spatiu lex menti ui ad aliuvero ordinem terminus Superioris albi trio praseribatur intra quem dc beant actualiter ingredi,&quatenus in illis permanere nolint, aut non possim absque ulla mora ad bucietatim reuerti sub prssata excomminicarimus paena teneantur. Quod tamen per Pium Papam Quia tu vivae vocis oraculis & deinde per Gregotium i3. peculiari iescripto Rit alarqua ex parte innovatur atque statutum ut transire volens ad Carthusienies ta es menses habeat M IIaeseundum . quibus