Imperatoris Iustiniani defensio aduersus Alemannum. Autore Thoma Riuio I.C. regis Anglia aduocato

131쪽

aduersus Alcm ηι- osm Seio te,Alemanne, nihil de Iustinuant laudibus inμitius, quam ista eius in

rebus ecclesae procurandis praecoma,

audires sed eo me perduxis Iustiniani divia: iid enim, o Deus bone, praestat ratio e quid ieiuniae quid sanctissimorum hominum frequentatio 3 quid tot misericordiae operαλ quid nocturnae pro fide Christi lucubrationes e quide antlati labores e quid suscepta per cula quid bella gesta ' quid reliqua

pietatis ossicia. homini christiano praeis uant, si ataurum alibidinis furore sberum & immunem non praestant Hiis certe armis sextus lustinianus de teterri. mo illo vitae humanae monstro triumphabat: extatque in eam rem, Agapeti, Diaconi, doctissimi nima, sanctissintq;. viri, in suis, ad ipsum Paraeneticis, eIo- gium; vere, te inquit,Imperatorem dixerim, quandoquidem libidinibus' imperantem,& pudicitiae corona sub gentem video. Qua de re quoniam

hi hi nune dixisse videor, ad is

copiana conuitia animum reseramus.

' Perniciosus, inqui Daemon erviust,

. . Dianus

132쪽

nianus et Quid i utrumne propietatim libidinem ista dicit, an ob reliquae vi ta: turpitudinem e imo , propter manam di perditam totius. vitae rationem: mihi erum, inquit , & mei ordinis plerisque nunquam ille humo vis us est, sed pernitiosus Daemon, &sunt' sta hominum pestis, quae omneS ho-

minum rationes, atque negotia, P ditum iret, eoque humana indutus se hquasi sem homo furiasic uersum terrarum orbem . conVul

- Nihil aIiud a te hoc in loco, quaero, iquam an ista bellua, tib Alemanne, historici nomine dignae an inscribendo ullam historiae legem seruasse, an denique qui isto modo rem agit, fidem .in aliquo mereri videatur L Non est, D inquis, sic intelligendus Procopius, quasi Iustinianum Te ipsa Daemo- nem iugia diceret: sed communi loquendi consuetudine usta, elim' Daemonem appellat. quem rem .prae cipitem eg ne refert.- NM agis, A- lemanne, rem ipsam astruere eoma

tura di ab ipsi, Daemone gentiam iis

vult

133쪽

Π vult: ferunt, inquis, eius matrem, D nonnullis ex necessariis nasse, m

' non Sabbati j coniugis,aut hominum D euiuspiam fullse Bbolem, sed anter quam grauida faela Hiiset,daemoniαη um quendam, ad se uenti taxe solitum D qui non ad visum sed ad containurin se praebcret, & accubaret sibi, diu quali maritus coniugem iniret. Quid e an non apertὶ vides , id agere

in eo laborare Procopium, ut eum ab

Incubo, ad mortalium perniciemigen, tum fuisse, populo persuadeat i at quam

ridicule e esto enim , eiusmodi insomni a pasta est Iustiniani matet: sed di aliae plures 3 quaeliberosinde ad patriae suae immortale decus & gloriam pepererunt. Olympias, Alexandri Magni mater, negabat eum a Philippo Maeed num Rege iuisse genitumi se enim sigi,

qua nocte eum utero conciperet

ingerni serpente voluntati eti-Af- mahat. Africani Maioris litate , quid Eansh simile quid tibi inlbmnss a cῶ-dsi ludisi .. Et tamen quantum ille Macedonum , lac RomaΠorum gloriam auxit , quis non intelligit 2 Ιita 'enim

134쪽

ustima.

insomnia, quoties animis obuersantiretaeon turpitudinis & infortunij,sed latriam plerumque amplitudinis & clarita. Qis praesagia existimantur. 3 At enima multi ex seruisspectrum quoddamIu stiniani specie, aliquoties palatium m berrare viderant. id Z in ipse pro κopius aliquando vidite non e sed ab .alijs audiuit e Quid ρ an non intelliga Alamanne. illum, cum Mecdota illa scribere instituisset , omnes undiquefa-hularum rumusculos collegisse e Hue enim pertinet, Silla de monacho quoidam fabula: qui cum ad Imperatorem

Privata legatione missus aduentasset, nullo verbo emisso sola vultus maiestategerritus, gradum retulit et ad suos vero reuersius, & Disti causam interrogatus,

nspondit, se in Regio solio Daemouum

Principem residentem vidille , quem mc adire, nec rogare quicquam esset nimus. Itaque a te rimus Alemanne,

Togo, an ista tibi eiusmodi esse videm. r , quae historiam deceante an tu eisdem in aliquo habendam ineputas, qui mulierum insomnia , seruorum mendacia, monachorum deliria ad cha

tissimi

135쪽

' aduersus rimam m. rostissimi viri & summi Imperatoris famam laedendam inducere non dubit uiti sed ista tamen, ut i a vitio & st udo scriptore, utcunque serenda sunt Illud vero, quam nefandum' quam impium c quam blasphemum e Io Iusti- γ niani, inquit, cosviiijs ministram ser praebuit, fortuna, ad mortaliu perniis P ciem: quandoquidem sub idem temis' pus, &terrae motibus & pestilentijs,

& fluminum eluuionibus tot accide- rant vastationes, ut illa etiam a Iustiis niano, non humana vi sacta videantur. o scelus et quis unquam Brtunae tantam vim Z tantam in rebus humanis potentiam e tantum numen tribuit sed nolo ego hominem Gentilem, adchristianae religionis libram expendere; ad rationem venio 3 euius ego in conuiti

tore maledico, & furioso vim & medullam non requiro et umbram ipsam &imaginem si tenuerit, satis ad Iustinianin infamiam esse volor Prostratae. inis' quit, sunt terrae motibus Antiochia,'' urbs orientis primaria,&Seleucia N in Cilicia inelyta urbs, Anabaris Opinor, Noaunne, vora esse quaenarin

136쪽

rat Procopius v sed quid ad rem erat

Antiochia urbs,cum coeteris rebus clara,

tum praecipue Christiani nominis Wayrogativa. Veruntam en diuino iudicio, tantas illa, tamque frequentes clades, quantas non alia fere per uniuersum terrarum orbem ciuitas passa fuissere. Peritur. Quoties a pelle occupata iquoties seditionibus agitata quoties ab hostibus vastitat quam infinitis pene terrae motibus subuersa ξ ne nimis antiqua repetam:Traiano olim praesente terrae motu funditus euersam fuisse testatur Dion: iterum Leonis magni tem pore, simili casu oppressam fuisse memorat Euagrius; rurius Imperante Iustino Seniore,anno a Christo incarnato, quingentesimo vicesimo sexto, penEdeleta est; biennio post,eodem Iustino adhue silperstite , quatio terrae mota

corruit: ius immo vero regnante bis eodem casu prostrata: Iacuit. Us ab eo,

dem restituta , & pro Antiochia Theopolis appellata , hoc est, ipso nomine,

Deo consecrata fuit et nec unquam postea similem calamitatem subijsse legimus. Hoccine igitur, us, Alemam vel

137쪽

vel natiuis Iustiniani seriis, vel fortunae se illi ad tam inclytae urbis perniciem, ministram praebenti tribuendum fuisse putas Quid Seleuciat nunquamne

ante lustiniani imperium, terrae motu concussa e Bequentissime : nam quod ad Anabarsum attinet, satis quidem ex Euagrio constat, eam non Iustiniani sed lustini Senioris tempore concidllse.

Sed quae haec est Procopij insania Nili in aegypto, Cydni in Asia eluuiones Iustiniano tribuit. Quid ' Tibris Romana, nunquamne inundatione sua urbem afflixit ' equidem Alemanne,

in urbe superstitionibus deditissima, fluminis illius excrescentiam, prodigio semper habitam, & ex libris Sybillinis hos ijs maioribus plerumq , Procuratam ille non ignoro: sed quis tamen umquam eum vel Regis, vel Consulis, vel Dictatoris auspichs imputabat 8 Verum& grauis pestilentia; Imperante Iustinian Romanum orbem inuasit 3fateor ised de alias Depe. Neque vero: Ale manne, deerant qui tantae cladis cauis

sis, sermo tibis inter se illo ipso tem porri agitabant * quorum alij es E-Syptia

138쪽

non alio obsonio , quam aqua &agresti olere ducebat. Qu, igitur absurdius, quam tantam eius tempeisa antiam , profuis libidinis, ieiunia vero religionibus impensa obscoenae cupidinis accusarein is forte illud Pro. copius , non ad mores , sed ad nat ram referebar. Vt serunt Zopyrum' quendam, qui se naturam cuiusque ex forma di vultus habitu perspicere profitebatur, Socratem inter coetera libidini deditum affirmasse: cumque a cir cumstantibus irrideretur, ingenue fassum fuisse S ocratem, se natura Dicimad libidinem propensiorem este, sed naturam illam ratione correctam dixisse. Itaque si Iustinianus, ad libidi-

nem pari naturae propensitate ferebatur, multo tamen facilius, quam Socrates, se corrigere & emendare valuit: habuit enim non solum rectae rationis adiumentum, verum etiam Christianae

religionis subsidium, quo ad agrestem

illam feram edomandam uteretur.

139쪽

viuersius Alemans m. mr festis, ut ipse apud Platonem saepius

profitetur , largius semper utebatur: Iustinianus vero victus temperantia,de libidine victoriam, A continentiae laus dem facile reportabat. Aperta igiturres est, & ipsa natura nos admonet, libidinem omnem mores istos & vitae consuetudinem auersari. Quid de vigilijs loquar quibus ita utebatur, Vesomno nunquam indulgeret, raro tan tum caperet se quantum natutae susscere videretur. Praeclare Homerus , ΠολQportet, inquit, virum resp. consule rem noctem somno ducere et Plato v

xo , Iibro septimo de legibus, vigili

rum usum S utilitatem, multis verbis prosequitur: easque in magistratu diligentissime requirit: sed ante omnia libidinis aculeos, tanquam lima quadam , atterunt, & obtusiores reddunt, imo frangunt prorsus & noeendi vim omnem auferunt. Quid ad Me Pro

copiusi nescio, inquit , nisi quod qui

P in tanta cibi potusque &somniabiastinentia , rebus Venereis tam per

dite esset deditus, non homo sed E 1 Peris

140쪽

. pemiciosus daemon videri debuit Quid vero hoc erat aliud , Alaman. Mo , quam quod Iudaei olim restre te siluatore, de haptista t4 in

quit , Ioannes , nequo edenu nequo bibens . & eum daemonium habeta dicitis. α credo, Vigiliarum suarum

tempus nec apte, nec utiliter insume. bat: rem acu tetigistit, inquit Pro ,, copiu ς i horam enim unam , senano is indulgens, reliquum tempus , comis tinuis terebat deambulationibus.

quod quidem tempus si rebusagemis dis insumpsisset: Res p. in te adsum is mam lassiciatem mmmisset. inia igitur, Alemanne, si ostendero , cum quod postulat Procopius . in rebus vel ad Remp. vel ad ecclesiam, via ad reis ligionem . & animae suae salutem peristinentibus impendiise saces qui. dom , cum Artabanem, de quo supra

mentionem fecimus, ad caedem Iulli. niani, rei conficiendae facilitate comis memoranda, impelleret, hominem, ' inquit, sera nocte in cubiculo obis '' ambulantem,& cum Veternosis qui

' husdam preabyteria dc Sacerdotibus det