Imperatoris Iustiniani defensio aduersus Alemannum. Autore Thoma Riuio I.C. regis Anglia aduocato

121쪽

praeter Iust ianum, artifices olim suis. se legimus; Philippum Macedonem, Alexandri magni patrem, & Ludovia

cum undecimum, Gallorum Regem: quorum iste, Edoardum nostrum, eius nominis quartum , cum validissimo exercitu Galliam ingressum, & Partia forum urbi imminentem, munerib

di tributi spe delinitum, in Angliam cum risu remisisse dicitur, Iustinianus

vero, ut In rebus maioribus versabais

tur, ita in hoc genere solertiae virumque superabat. Primis statim Imperii sui annis, bellum cum Cabade Persarum Rege, varia fortuna gessit. Sed cum bellum Vandilicum, in Astica sustipere decreuisset, pacem cum CDbade,annua mercede clatituta,fecit. Ita vires imperij omnes in Asticam con uertis, dc extincto Vandilorum regno, ingentem inde praedam aBelissario re cepit. Nec ita multo post , Cabades legatos Constantinopolim,tamam Victoriam gratulatum mittit; H ij per io eum praedae Africanae partem a Iustinia- petunt: Enim vero inquiunt, num

Fgm hanc tam claram victoriam de Vandilis

122쪽

anditis reportasses , nisi pacem tibi

Cabades dedimet: Imo, o Iersarum Rex, pacem a te Iustinianus non da. tam, sed emptam habuit magno qui dem pretio, sed maiore emolumento accesserunt enim corollarij loco, primum Africa, deinde & tralia, non tuo munere: sed suo Marte, & bonitate diuina, Romano imperio recuperatae Neque vero istam cum Persis pactione multum vituperanda sortasse putat Procopius, sed Hunnis datas pecunias acerbissime criminatur. Erant autem Hunni, ultra Maeotidem, ad orientem di Boream collocati, qui circa Vesentis

Imperatoris tempora,Cerva, Ut fertur, pervastissimas voragines vaam mola

strante, ad Istri ripam , pulsis inde

Gothis, consederunt: inde transito sis. pe per hyemem flumine 'unc in Thra, Ciam, nunc in Graeciam & Macedoniam , saepe vero ad ipsa Constantinop. moenia populabundi penetrabant. Hos igitur Iustinianus, cum propter ingeΠ-

tem eorUm. multitudinem reprimere

non pollet, datisanterim, peculiijs, It

123쪽

'uidem ciues Byzantini aegrὸ primum ferre et indignum rati, quod praedis sioquin omisi, pecuniν insuper ab

Imperatore cumulati barbari abligente Imperator vero alia plane di longe malora animo prospiciebat; decreuerat enim gentes illas, in testinis sedutionibus debellare. Itaque nunc hos, nunc illos, pecuniis, subleuando, omisnes breui temporis spatio sic auricit , ut

ne nomen quidem Hunnicum,post Iustiniani saeculuollibi remanserit. Tum vero stulti ciues prudentiam & plano diuinum Imperatoris consilium suspicere, admirari, laudibus in caelum totistere, plus denique in illo uno, ads lutem publicam praesidij, quam in validissimorum exercituum robore incise confiteri, ut quilior in Agathias. Nihil minusin hoc opere quaesitum est, At manne, quam ut Iustinianum laudareolamnon enim eum hoc tempore Iaudare sed defendere institui: sed tanta erat illius viri virtus, S per omnes vitae eius partes sic diffusa ut difficile sit eum in quacunq ; causa me laude nominare. Iraque non erat Iustinianus sangui-F narius

124쪽

narius, non in opibus conquirendis rapax, non in disperdendis profusus, sed erat tamen , Ut opinor, quouis Sardanapalo mollior, estaminatior, &omni turpissimae libidinis camo inqui. natiora erat enim, inquit Procopiuho mulierum amoribus perdite deditu Siccine vero se res habet Alemanne ad exempla veniamus: cuius ille uxorem cuius filiam cuius ancillam i vel P nurisco pis, vel lenocinijssestiti. gauiς,vel animo omnino cocupiuit qua tu illum libidine infamem , qua cupidine contactum inuenisti cuius unis quam thorume suum, an alienumviγ lauit quod denique in omni eius vita, amoris, praeterquam coniugaliso con. Cessi, argumentum dediise legitur

Haec vero non temere, neg Verbose,

sed ita quaerimus, ut per ista quasi vestigia, ad libidinis illius, si quae forte

fuit, locum & latebram veniamus. Itaque illud porro quaero, quis unquam tantus castitatis amator i quis tam rigidus pudicitiae custos Z quis tam si uerus libidinis, & inconcaelis voluptatis vindex nec ego ista de Iustinis

Di ilia

125쪽

, Maersu AD AEnam. o sotanquam de Cato, vel Augusto Catis.

tibus loquor: qui scueristi as aliorum cupiditatibus' leges statueruns, quum ipsi interim, omnium, qua venerant, lactorum pretares discitemur. Noster

vero ille pudicitiam , non legibus &edictis,sed moribus de exemplis semici nec fibi unquam illud stagiti, permisis,

quod alteri licere noluit. Quoniam vero, Alamanne, Procopiu&ille suus Iustinianum nostrum libidini, adulaterijs, scortationibus, & obscoenae cor poris voluptati tam perdite deditum

tuisse clamat, faciam ut appareat totam vitae illius rationem ab ista labe penitus abhoritisse: Notum enim est illud Comici, sine Cerere & Baccho frigere Venere. Quis autem unqua cibi potusq; iustiniano abstin entio unquaille cibi nunquam potus se expleuit 1atietate 3 sed fere primis delibatis se

culis mensam tolli iussit. praeter rem prandiorum consuetudinem esse ratus, ct tanquam onus a natura Impositum,

quantum licuit , defugiendum. Sed istaetemperantiae laus ei r quid ieiunia sepe unum alterumque diem di no-

126쪽

sem cibo abstinuit, & totum iact

non alio obsonio, quam aquε agresti olere ducebat. Quid igitur surdius, quam tantam eius tenatantiam , profusae libidinis , tesvreo religionibus impensa obscicupidinis accusarein isi sorte illud copius, non ad mores, sed ad iaram referebat. Vt serunt Zopy' quendam, qui se naturam cuiusqisorma & vultus habitu perspicere

fitebatur, Soeratem inter coetera dini deditum assirmasse: cumque sculnstantibus irrideretur, ingenusum fuisse Socratem, se natura quad libidinem propensiorem rite naturam illam ratione correctanxlIe. Itaque si Iustinianus, adli nem pari natum propensitateferet multo tamen facilius, quam Socse corrigere & emendare valuit hvit enim non solum rectae raadiumentum, verum etiam Chrisreligionis subsidium, quo ad agrillam feram edomandam vie Quid Z quod Socrates Graecorun re epulis &vino , praesertam in de

127쪽

aduersus Alemannum. lini festis, ut ipse apud Platonem lapius

profitetur , largius semper utebatur: Iustinianus vero victus temperantia,de libidine victoriam, A continentiae lis 'dem facile reportabat., Aperta igiturres est, & ipsa natura nos admonet, libidinem omnem mores istos de vitae conse eludinem auersari. Ouid de vi

gilijs loquar quibus ita utebatur, Veiomno nunquam indulgeret, raro tanorum caperet , quantum Ratutae sitfscere videretur. Praeclare Homerus , HO oportet, inquit, virum reip. confide tem noctem somno ducere: Plato v

ro, libro septimo de legibus, vigili

rum usum & utilitatem, multis verbis prosequitur: easque in magistratu diligentissime requirit: ἰ sed ante omnia libidinis aculeos, tanquam lima quadam , atterunt, & obtusiores reddunt, imo frangunt proras & nocendi vim omnem aularunt. Quid ad haec Pro

copiusi nescio , inquit, nisi quod qui

' in tanta cibi potusque & somni a stinentia , rebus Venereis tam per-V dite esset deditus, non homo sedu r E 3 pei,

128쪽

is perniciosus daemon videri debuit Quid vero hoc erat aliud , Alaman. tquam quod Iudaei 0lim, talare te, luatore, ac Baptistad verat. in

vit, Ioannes , Bςquo edenia mequo bibens, & eum daemonium habere dicitis. At credo, Vigiliarum suaruae tempus noc Zpte, nec, Vtiliter insume. bat et rem acu tetigistit, inquit Prois,, copia τό horam enim unam, Bianon indulgens. mliquum tempus, cinis,, tinuis terebat deambulationibus.., quod quidem tςmpus si rebus agemiis dis insumpsisset: Resp. certe adsum-

, mam lacticiatςmpemmiisetis inidigitur, Alemanne , si ostendero , eum quod postulat Procopius . in rebus uti ad Remp. vel ad ecclesiam, vel ad m-ligionem; & animae suae salutem peris etentibus impendist e Msaces qui . Da cum Artabanem, de quo sepra

mentionem fecimus ad caedem Iusti. uiani , rei conficiendae facilitate com vicinoranda, impelleret, hominem,' inquit sera nocte in cubiculo ob-Ρ ambulantem,&cum vetemo sis. qui Misdam presbyteris & Sacerdotibus

129쪽

,, de rebus ad religionem pertinenis is libus disserentem repetiemus. Quid ipse I ustinianus ξ an Mn vigiliarum suarum rationem ubique reddit ἐ oin

sti j inquit , nobis dies & noctes

contingit cum omni lucubratione deis

gere ν semper volentibus , ut aliquid utile & placens Deo, a nobis praebeatur,& non in vano vigilias ducimus, sed in

eiusmodi eas expendiis, concilia, pe noctates, & noctibussub equalitate die rum Utentes,ut nostri subiecti sub ortini quiete consistant. Videsne Alemanne, Iustinianum no otiosis deambulationubus, sed ecclesiae , Religionis, Reip. &subditorum otio. paei, utilitati vigilias suas impendiis e Etenim quantum temporis alij saepe Reges & Principes

eommessationibus & epulis, quantum venationibus & ludis, quantum cithiarae & somno tribuunt,tantineti ille I non solum voluptati & otio , verum etiam naturae fere ipsi subtractum, ecclesiae,& imperij negotiis tribuebat. Aliter si res fuisset, nunquam ille , tot tam easque res in imperio gessisset. non illam ecclesiae formam suis legibus

130쪽

eonssiluisset , non Idolorum cultum sustulisset, non denique tot gedies, Blemyas, Mabas. & utramque Miu. visiorum nationem , suis, consilijs, rationibus , hortatibus , ad fidem christianam conuertisset. Non libenter equidem facio . vi Iusti. manum 'cum Iuliano comparem , sed tamen i Marcellinus , scriptor suae aetatis fido& iudicio probatissinius, Iuliani in cibo potuque tempe. Tantiam continuasque vigilias, & no is in officia, priuata, publica, de diuina partitionem summis laudibus efferre non dubitaui . merito illud

quidem , sed quanto iustius , hoc ipsum in Iustiniani praeconijs faciem dum e qui non, ut Iulianiis, a Clari sto prolagus Iouis sacra , sed vere . diuina Christi Iesu mysteria , & corporis illius, hoc est, ecclesiae nego. tia diex noctesque in se mnes ducendo, toto animo procurabat omnino enim ad has res , mente opus est, qua recte uti nequeunt, multo cibo & potione interdiu completi, noctes vero totas,

et voluptatibus vel sonitio dediti.