장음표시 사용
191쪽
st habet quantitas,& ita se habent omnialia aecidenti nam Memadmodulii per inhaerentiam secudilrn aptitudinem, in vinet essentiam , α per inhaeretitiam se n-dam athrum obtinet existentiam, ori arti ne quanti asperihinrentiam sec undptitudinem obtinet permnaeo Fentiam, secunφbrivactum obtin yis dri tia maccidental;atqui Mec est ana ogi Mea dum proportio,iem, ergis accidens erit ali lassum secumlam proportiohena ad sua in Aseriora. G 4 I. . ii i 2 i Tertia assertio . Aceldens praeter analo
giam secundibn oportionem; est quo
anala,m secunddin attributionem, quic cprid. iiii irri asserant , existimantes in derite inulix in ine reperirigiam secundum attributionem . Conuo matur,eadem analogia inueniridein in ac-eidente , quaeinuenitur triente, taedin ente. Hemad modum. deinde docebimus inter ait haec duplex analogia, secundiliotionem di attriuutibnernu ergo & in accidς te Vtraque quoquς reperie tur . . At vero casit duolex analog a secundum attribditio eonstituta vita cunddm attributiori plurriumrad unum tertium ibi secundamat
192쪽
in idici Uer primm .logum secundam attributionem unius alterum : ita ut illud prius estur Lux . ad yi' accidente ut de quantitate :ι lcinde: pci, at
stributionem Ius tuam, te qu lix xc vel *liis auidpitibus, quidquid costitu t Iiguerius , inloso citato sit,illius vestigia sequuti: accidens priui dici de quantitate, & per aretributi'nem ad illam de reliquis accidunti- bus,ς0nfirmatur his argumenti . Primum. Damur multa accidentiaqu* s Argu ., haec rix iubstantiae,& obtineux natura ac- Udicia x i,&n 'media quatitat ut sunt om,nia accidontia ipiritalia 3 ergo accidens non
Sςcundum. Quiadia analogis attributio- L. Arrum. Dis unius a i yterum, minus prscipuum dis fiuiri diibet prem agiis praecipuum ., Usan,' as urinae difffori'r per sanitatςm animali at alia acclaeut1a non diffiniuntur per quaxstatem , quemadmodum albedo quae diin nitur coliri disgre grias visum,nullam - . τ diffinitione continet quantitatςm.. Tertium. Aptitudinalis inhaerentia, quae 3, Ars imista essentia accidentiuna non dicitur de si saccidentibusper attributionem ad qua altaret 2 nam si Deus sep aharet qualitaten . quanti te,ut albedine v. .adhuc illa bl - a D etet inhaerentiatri sectuidam aptitudine
193쪽
quantitatem; ergo accidens non erit analogum secundum attributionem unius ad alierum; erit igitur analogum secundum attributionem plurium ad unum tertium ,quia omnia accidentia catatimne qua sunt ac - .dentia, feruntur ad substantiam a qua o tinent suam natura,& essentiam;Vnde que- 'admodum medicam eta rina,&di ta sunt analoga secundum attributionem ad unum tertium,stilicet ad sanitate n animalis pari ratione quantitas,qualitas,d c alia accideti sunt analoga secundum attributiomem adsibstantiani tanquam ad com iune eorum subiectum a qua tinaturam emis de Lecideris consequuntur.
.cinium opinionis magistri soti respondemus .. A d primum. Diciatus a dens non Praedicari ex Duo da suis in moribus, cui aliquisgradus a secidenti sit inclusus in quantitat qui non in cluditur in quali e: -dene 'e inhaeren
tia ex aequat dicitur de accidentibuli , mim
194쪽
Ada. Uur primM. t talio modo inbςxeat.qctantitas,alioqualitas. oc alio relatio : quantitas enim inhaeret 'mensura, qualuas ut affecti a & relatio vireserens sulastantiam ad suum terminum. 3Ad secundum respondemus, in analogis secundiim proportione rem analogam non
diei prius de uno menibro quam do altero: Quemadmoduyes non dicatur prius depede animalis, quam dicatur de pede montis. vel scamni,quod idcm obseruari debet in analogis attributionis plurium ad unu utertium; unde ex hoc argumento tantum colligitur accidens non esse analogum secudum axtributionem unius ad alterum,non tamen
colligitur illud non esse aiialogum plurium d unum tertium,vel secundum proportio'
Ad tertium respondemus, substantiamMώsimi posse,vel ut est diuisa contra accidens, qua ratione complectitur non iselum substa tias integras: verumetiam parto, differen, Mas,vel modos inicinosa: vel ut op diuisa in primam de secundam , quae sunt substantiae antegrae & completat: vel ut est genus supremum categoriae, diuisa per corpoream, de incorpoream, tanquam per legitimas diffe-roitias. Si primo secundo modo sumatur substantia, ii dicitur syllonym/,sed anala sies,quia hac ratione,ut est diuisa contrau
cidens includitur in modis internis, dis vitis
195쪽
S sectinclara, prius & magis dicitur de pri . Ina quam dedecunda,ut auctor est Arist. iii. , Categoria subsalitiae,at ea natura,quae vel
est inclusa in ultimis distercntiis , ves prius dicit tir de uno ex inserioribus quim de altὰro,nti ita ratione potest esse synonyma sed analoga : 1i vcro tertio modo usurpetur ei natura synonyma; quia cst gctius supremum unde cuni accidens quod ch diuisum in noἀuem Categorias, sit distinctum contra subustamiam,& inclusum in ultimis disterentiis;
dc modi sinternis,no erit natura synotiyma. Ad ι. Vrsebit tamen aliquis,subflatia ut signis, at naturam integram, & ut est diuisa in Corpoream,& in incorporea est 1iatura synonyma, quamuis non sit ea ratione qua es Q i diuisa contra acci dens ; Ago quamuis accides no si natura synonyma ea ratione qua est diuisum contra substantiam, erit tamet synonymum,ea ratione quaesignificat natis .ram integram,generum formarum.& uida
196쪽
ho*yrna Caeterlini si accidens quo8 est diuisum in nouem Categorias esset naturas,nosyma, cum Categoriae sint prim d diuersae, fieret Ni ea quae prirno dist runt, haberent corianauneni aliquam naturam synonyma; quod fieri nulla ratione potest. Respondemus praeterea, omnem natura I.solutio synonymam contentam esse incerta dc de terminata Categoria, ita clim natura ac- icidentis non sit huiusnods, cum per omnes nouem sese diffundat,non poterit esse natura synonyma,substantia vero eum infra limites sitae categoriae sit compraehensa,retinere poterit naturam synonγtnam . Tandem ae 4 3.solatiscidens non sgnificat naturam aliquii x prs'essam a quantitare. qualitate,& ab alijs sui, categorijs , sed omites illas includit ut obtinet similitudinem in acciderite ; at verὁ naturalynonyma deber est rarcissa & auuiana naturis suorum inseriorum , ob quani ratione non poterit esse illud synonymum. substantia vcro quae est genus supremit clini sit phaecisa, & auulsail substantia corporea in incorporea,in quas prim4 diuiditur; erit
i mum ad inferiora merula quise sub eo continent un
197쪽
Vm ex inseri ris' entis qualdam sint, mediata ac alia immediata, sumpto ente ut est totum vii uersum quia si iumatiir ut est actum quidam Tetum omnium , nihil continetur sub eo mediatE,sed omnia immediate c*mplectitur inferiora immediata sunt subdi accidentia Deus δ creatusae.Mediata vero itini naturae sy nymae,quae iubistis prioribus continentur, vi homo, &leo, candor,& atror: quaestio est,nutii ens sit synonymu ad sua inferiora mediata,vt ad homuum,ad cadorent, & atrorem, quia ex superiori disputatione tantum eo
stat ensael analogum, & noli esse
ma ad inferiora 1mmediatananc quinione alii proponunt sit, huiusmodi titulo, an crast synonymu ad naturas synonymas. ut ad Doncm & bouem,quainuis non sit sinony mum ad naturas inauigas, ad suonantia
di accidentia. uidam igitur viri docti ut
198쪽
:Yr uni est. In his quae non dicuntur sy r. Argum nonγmsca secundum analogiam, vitum imembrum per alterum: dissinitur, quemadia i modum intuemur in arulogias araitatis ritu a sanitas urinae,& medicinae diffini tur per sanitatem animalis j sed homo exempli' gratia non diffinietur per equum,neq; equus per hominem,ut entia sunt,ut constat ex eo diffinitio; ib us; ergo ens synonyme, & soaiialogice dicetur de libmine & equo. :ι' Iccundisin: Voces homonymς,1i acconi , Argum, modentur uni sighificatis, fiunt syno nymae, ut canis si accommodetur cani, domestico ,fit natura syn nyma; quia canis do amesticus proculdubio cst natura syllonynia. Iamuis si ille refcra ur;ad hunc coelisteni marinu,sit natu ea homonyma; ergi; qua uis ens sit natura anathga,vel homonyma ab -o, & ad uniim V si tantum adcommode rsiibstantiae; vel accidenti, ut hontini, vel . Mori,erit natura synon ma . . : Testium animali est animal ι' & s. Argum. ensiti honurie est hbino , sed animal & h6- Ino praeditant ut ' de suis inferioribus syno-aryrnei ergo Ec en, praedicabitur quoque de cusdem synonymὸ,& noti analogice . . a et a Tueantur tameti' qui voluerint hanc Opi Contraria --nionein Hihi cnim ut ingenue profitear opinio vo
sintio semper illa displicuit, existimo enimens Mialogum Rapte vi , & propria
199쪽
naturae, Ut siue conferatur cum individuis
mediatis, sine cum immediatis mutare illa nulla ratione queat: unde quemadmodum: animal cx eo quod suapte natura est natura' synonyma semper retinet hanc naturam; sitae coseratur cum inserioribus immediatis. ut cum homine & bruto,siue cum mediatis, ut cum Petro,& hoc Icone,ita quoque cumens sit suapte natura analogUm .scmper ret2 nebit hanc naturam, siue constratur ci m .ei ip diuiduis mediatis,sive cu immediatis. Qua sintentiam alijs tr bus argumentis ita
Argum- Primum cst. Illa natura quae dicitur non tantum de his in quihus sita inferiora cominniunt,vcxx mctiam de his in quibus differsiexon ςs 8 nonγma:quia natura synonγma tatum dicitur de his in quibusconuentulit sua inferiora: suemadmodum animal tantum dicitur de hominc & bruto, iuxta attributa in quibus conueniunt , non autem dicitur . de illis in quibus diis crunt, neque enim dicitur de p*rtaeir c,dc experte rationis; sed eris non imi sim dicitur de his is quibus conueniunt sua inscriora mediata,ver umetiam drhis in quibus diffserunt,non enim tantum da . - Citurm: hCmine, & leone , iuxta attributata . t utrique ecmmunJa; Vertimetiam iuxta pro
praas differentias; quia cum illae non snt ni-
nil,erunt entia, ergo ens non erit θnonum ut ac suo
200쪽
' '., - - . ina inferiora mediata.
secundum. Animal siue eonseratur cum α.Arsania giis indiuiduis immediatis,sive cum media iis semper est natura synonγma:& idem iu- cium est de quavis alia natura synoilyma;
so praedicari mediatὸ, vel immcdiate de
inferioribus,non mutat rationem naturae is
onyma ncque igitur in natura analoga, tua est natura ensis mutabitur ratio analogi sue qsseratur illa de insevioribus mediatis,
iii cade viaestion o ens dicitur analogic e de ultimis disteremias, cuni tamen una non dis finiator pcr Micram , ut particep xationis, oti diffinitur per e pers, neque expzrs perri Articeps; ergo quamuis homo non diffinia tur per iconem,neque leo per hominem , utemiasint,non hinc colligi debet ensesse naturam syllonymam. mare concludcndum Qua ratio imi illud esse analogum,non quidem secun-dtim attributionem, ut sunt urina sana,& a nimal sanum quia homo non cst ens rer at . tributionem ad leonem,uel e conuerib ; sed ta. secundum proportioncm; quia quemadmo
tuu se habet homo ad suum esse, ita leo se X a habeto 't ens est, no damnitur rex leo rcr hominem, atqui haec quia iuxta eundem Fonscca,