장음표시 사용
211쪽
ita maia tertina si accidens quod est diuisum in nouem Categorias esset natura synosyrmi, cum Categoria sint primo diuersae, fieret xt ea quae primo disterunt, haberent conamunem aliquam naturiam synonyma; od fieri nidia ratione potest. Respondemus praeterea', omnem natura solutis synonymam contentam esse in certa & de terminata Categoria, & ita elim natura ac- iridentis non sit huiusnodsi eum per omnesm,uem sese diffundat,non poterit esse natu. rasynonyma,subsantia vero eum infra limites suae categoriae sit competaehensa,retulere poterit naturam fisonγmam. Tandem a s.f. au.
cidens non sgnificat naturam .liquum pret' euam a quantitalc, qualitate, di ab alijs suis categoriis , sed omitesillas includit vi obtinet similitudinem in acciderite ; at verὁ naturaiynonr ma debet esse praecissa & auuiasa a. naturis suorum 4nferiorum , ob quani ratione non poterit esse illud synonymum. substantia vcro quae est geniis supremit clim 1 ni 'st phaecisa, & auulsail substantia corporea in incorporea,in quas prim4 diuiditur, erit
mum ad inferiora mediata siti:
212쪽
rarat uim adcommode r ibstantiae; vel accidenti,ut homini h. lora,em natura synonyma. '
213쪽
nEtura , ut siue conferatur cumisdividuis mediatis, siue cum immediatis mutare illa nulla ratione queat: unde quemadmodum animal ex eo quod suapte natura est natura 6nonyma scmper rςtinet hanc naturam; sitae coseratur cum inferioribus immediatis. ut cum homine & bruto,siue cum mediatis, ut cum Petro,& hqc leone,ita quoque cum ens sit suapte natura analogum .scmper retrnebit hanc naturam, siue constratur cum indiuiduis mediatis,sive cuimmediatis. Qua sintentiam alijs tr bus argumentis itaςonfirmamus.
Arrum- Primum cst. Illa natura quae dicitur non tantum .de his in quihus sita inferiora conueniunt,veri. metiam de his in quibus differta Mori es 8nonγma:quia natura synonyma tatum dicti ur de his in quibus conuentulit sua inferiora: suemadmodum animal tantum dicitur de hominc de bruto, iuxta attributa. in quibus conueniunt, non autem dicitur . de illis an quibus diis crunt, neque enim dicitur de p.rtaeir c, dc cxrexte rationis; sed ens non ianitim dicatur de his is quibus conue, urunt sua inscriora mediata,verum etiam de: his in quibus diffserunt,noli coim tantum di h rixurdu hcmine , & leone, iuxta attributa
i Vtrique commun3a; Vertimetiam iuxta pro .
. prias differentianquia cum illae non sint nihil,erunt entia, ergo ens non erit enonyma
214쪽
'unand si s ammediatis,sue cum media- 'ti ,semper est natura synonyma:& idem iudicium est de quavis alia natura synonyma
nonymae neq; igitur in natura an albga.oua iis est natura ensis mutabitur ratio an 'λ sin rion esset analogum, sed monymΠm qil hominem, & leon , ex eo
rationi, IIacst:cima iuxta eundὸm FonsceΞ Γς stim' en 'dicitur analogice de ultimis disterentiis, curii tamen una non dis 'n diffinitur per VXper , neque expers pc: Pδrticep ; ergo quamuis homo non diffiniapcr hominem , ut
clum attributionem, ut sunt urina satia,& anim/l sanum quia homo non cst ens per xf- ' tributioncm ad leonem,uel e conuerso ; sed '
uia se habet homo ed situm esse, ita leo fea habet C.
215쪽
bus cita quoq; includitur in attr1dutis leonis, ta ProPriis quam comunibus. Exhis facillimum erit argumenta s Polita dissoluere.
Ad primum,dicimus admittent 1 dici de nomine per attrisutionem id ex hoc tamen non recte cba itur non naturam alialogam Iim
tantum in his in quibus c6nuemuis de equus,Vcrumetiam in his 1n quibus clarunt: unde ex hoc argumento solum sequietur cns non elle analogum se tandum attributionem ad hominem & equum,non iame
sequitur non esse analogum sei dem pro Portionem. Adsecundum resporidemus inirimisi 'eos homonymas non significare natura liquam synonymam: etiam si accommod'tur alicui ex sitis sgnificatis,nisi adhibeatur aliqua alia vox synonyma, quae coerceat 1 ritudinem vocis homonymae efficiatque id quod est homonymum, efferatur synonyme: & ita ens semper erit vost homonyma, nisi illi addita fuerit aliqua particula syno 'aiyma,vs per se v. g. qua ratione erit iam natura syllonyma: signincabit enim lucrempo
ris esse per se, quod est ratio substalitiae , α
216쪽
v Aresp*ndere poTumus,&fortassisma r. soluti tus accommod te, esse diuersam rationem anter ens ,α alias voces homonymas,vel Maistgas; quia vi φῆ 'ocibus res sigia ficata noi luestur in conseptu differentiarum eo-wm quae significant ita si accommoden' tur alicui ex significatis praedicantur synonyme; at vero ens est inclusum in conceptavit1mo sitorum inferiorum, quare quamuis applicetur alicui ex suis inferioribus,nonpote t esse natura synonyma. λ d tertium respondemus negandam es- , se consequentiam, quia quamuis ens in animali verin equo sit idem secundum rem citet ditiari tamen ratione, ob quam caul merit diuersus modus praedicandi illorum, et . .eriim si ex eo quod aliquid est in aliquo, illa
d o eodem modapraedicarentur, Heret, Vt . 7 az
cum differentia sit in specie secundum essentiam, eodem modo praedicaretur de inseari'ribus quo praedicatur species,quod tameest omnino falsum, cam species praedicetur in quid,& differentia in qu te. Et genus cui si in suis s eciebu, oraedica elud etiam eo dem modo quo praedicamur species: V m illae praedicenturim in iiiii Quis, genus quoque braedicaretur immediate, u03 cum sit absurd im,neqclitus iton ha ere euridam si ioctu n praedicandi, .uat idem secundum rem di
217쪽
. Ratio autem ob qu in non Praedic 'iin allimali; eodem modo pr*dicatur animal de suis inferioribu est, qui animal tantumdicitur illis iuxta na turam,in qua conueniunt; Ens vero non χ' Idm dicitur de eisdem iuxta naturam in conveniunt,sed etiam iuxta naturam in P differunt; & ita animal praedicabitur sta orme,ens vero an labiuς
Omnes Arboreus inCommς tariis in caput a specie reseri, extitisse olim opinionem Stoicorum, Platonicorum. restratium ens esse verum genu ad substantiam & accidentia . Docet etiam Anaxagoram opinatum osse,illud saltini esse genus omnium substantiarum , quamuis hon sit genus earum de accidentium. Licerautem apud hos Philosti hos non te mus rgumenta, quibus illi hane suam opinionu. armet,ad illaun tamen suadendam,his ugumentis Vti Doterimus. .
. Arsum. Primum est . Genus est quod dieitur det 'ultis specie differetibus in Faestione
218쪽
aerimur quid res sit,sed ens dieitur de sib
. Manti, de accidentibus, quae specie disserui, u
uxstione qua quςrimus quid res sit,quia
'anterrogranti quid sit cibstantia,apte rei o- demus esse ses, & interroganti quid sit accidens, accommodat E quoque respondemus esse em,ergo ens erit genus. εοςundum . Hae attributiones substantia x. Artu est ens,quantitas est ens, & sic de aliis accideruibus,sunt alicuius attributi uniuersi cuattributum earum no sit res singularis , sed Gmne attributum uniuersum, vel est genus, vel species,vel differentia, Vel propriu, vel commune accidens,quia haec sunt quinque rerum omnium attributa,ex perscripto omniun Dialemeorum,ergo ens vel erit ge 'nus,vel aliquod ex his quinque propositis attributis,sed non potest illud esse proprium, ac commune accidens,quia nonpraedicatur secundum accidens,neque potest esse diffe- 'ventia,quia non effertur in quale;neque po- est en species , elim non dicatur proximz, ω: ad immediate de indiuiduis ; erit ergo ge 'nus. φ . Tertium. si em non esset genus,ex eo en 3, Argum quia pri is praedicatur de substantia qua de accidentibus, atqui haec ratio est nullius Ponderit,ergo ens erit genus. Conficiat a turassumptio namerus est verum genus ad narium,ternuiuim,dc quaternari at num
219쪽
Isx De Ente,Nisus pes etatibus . . rus ius praedicatur binaris quain ternario;& de hoc quam de qua litario; iaenuntiatio est verum geo Ad aientem, ZEnegantem: ut docent D. Thes, An imonius Seuerinus Boetius, ConciliumLovaniens, Ec suessanus in Conamentariis in cap. de
oratione,lib. i . de interpretatione: at enun
tiatio prius dicitur de alente, quam de negate; quia non dicitur denegante nisi ea ratione qua est priuatio aiodis, ergo quamuis eris prius dicatur de substantia quam de accidε-xibus,poterit esse Verum genus...
Quartum argumentum. Men n6n esset genus , esset eX eo, quia est inclusum iri conceptu ultimarum differ mitiarum , quod generi non potest conuenire ,hari enim ratio proposita ab Arist, i. M.aphy. cap 3 . atqui haec ratio nulla est ergo chs poterit esse vertam genus. Confirmatur asIbmptiλInprimis Tenus potest includi in ultimi, dis fercnths. Primo, quia substantia est genus ει premum i quae tamen est inclusa in conceptusuarq ultimaru differentiatam; et irini curii itimae differentiae. substantiae sint en mition sint accidentia,erunt substatiae. Rursus, partes diffinitionis sunt de conceptu rei di finitas, chim ergo genus sit pars'difinitioni differentiam m idiffiniuntur enim differ tiae per genera, ut particeps ramnis per ani
mal, est enim animal quod potest vii ratio '
220쪽
Linopinum . M ike,genus erit de conceptu suarum disserenuriarum. Praeterea non 1ncludi in ultimis daea Terti'. ferentiis,non est de ratione generis ergbin- . cludi in illis non aufert ab aliquo naturani generis. Consequentia est perspicua. Conis 'matur antecedens. Nulla negatio est de ta-.
tione Seneris, sed iidia includi in xkimis di
ferentijs est negatio, ergo non erit doratio- ane generis . Tandem quamuis libenter profi Quarto. veremur Rus re ab aliquo naturam generis, ςsse illud, inclusum cin ultimis differentijs hinc tamen non colligitur ens non esse ν' . - anui,immo contrarisi aperte colligitur: qiriaens de nulla re praedicatur secuniam est ntiam, ut auctor est Arist. 2. libo det emon
stratione cap '. sed illud tantum porcst esse μὴ inclusum in ultimis different ijs quod prae dicatur de eis secundum ess yntiam, ergo eris: non erit inclusium in Ultimis differuntis
ex consequenti poteriit osse genus
Commiriam tamen sentetiam si ilicet piis cori taA, non esse gwus profitetur Arist. 3. Mexaph inio .eς p. 3. dc in nes Peripatetici idem sentiunt rior - cum eis ut D. Tho. Alexades Api odishus. Arist & Auer es in Comment. illius laci, Pomphyrnis iii cap de Specie,ubi 'Aristotaio docere , se quoqM idem sentirό ingenue Porphyri profitetur. Anamonius de Boetius in in Ammon mentarijs in hisce apur, & Aulacnna a. lib.