Thaddaei S.R.I. comitis de Trautmansdorf ... De tolerantia ecclesiastica et civili. Ad Iosephum 2. Augustum

311쪽

& catholicam Ecclesiam ab ea labe purgaverant . Sic varium exitum habuit Inquis, tionis

illius exercitii Deo rationem reddant, o Principi ; ἱdcirco hoc Inquisitionis tr 5unal prorsus

abolere decrevimus , sicuti reapse ex nostrae supremae , absolutaeque potestatis plenitudina abolemus ; mandantes primo , ut ex tempore

promtilaatiouis praesentis regii edisii , in Inquisitoribus , eorumque Cancellariis , in Vicariis Foraneis , oe in quocumque sanfli eii ministra omnes illae facultates ces Seut , quarum exercitium nobis hacἰenus piacuit r lerare . II. Ut sublatis quam citissime , πdestrus is ab exterioribus ianuis domuum Inquisitorum Florent ae , Senis , Pisae , quihuscumqMe inscriptionibus , titialis , vel aliis signis ibi quondam Inquisii ionis sedem stem

mansisse indicantibus in propriorum conUenis tuum clausura incorporentur , includantur , ut non aliunde , quam per ianuam caeteris fratribus communem ad eas haberi possit a

cessus . III t ab Magistratu Florentiae cupremo , ab Auditore Gubernii Senis , o aBAudi

312쪽

tionis tribunal , alicubi receptum , alibi constanter reiectum , & ubi receptum sue-T a rat , Auditoribus Vicariis Pisae , Liburni nostra

auctoritate , o nomine omnium bonorum mobilitim , m immobilium Sanfli O ii ius po

sessionis acquiratur . IV. Ut statim Inquisitores , ct alius quicumque minister , vel Vicarius Foraneus , nisi nostram regiam indignationem velint incurrere , debeant propriis episcopis tradere archiυia , ocius , pro fraus, o alia quaecumque scripta, quae ad asolituus eorum ministerium quomodocumque pertineant, debitum rescriptum recipientes , quod Auditori iuris regii Heretario sollicite restituant. U. infundi oe redditus , quos in Etruria sanctum cium possederat , vel eidem fuerant des in, gnati , in subsidium Paraeclarum , quae restaurationum ndigeant , vel in pensionis aurmentum attribuautur , o erogentur . VI. Ut episcopatus in usurpatam de caussis fidei e gnitiouem redintegretur , earumque processus , neque quoad formam , neque quoad substantium , ullatenus disserre debeant ab iis, qui in

313쪽

rat , deinceps avulsum, Sc ubicumque

adhuc subsistit, aetate nostra maxime mi ligatum . caeteris ecclesiasticis criminalibus caussis iure, Observantur . Confidimus , episcopas hane sibi legem sponte facturos , ut meminerint , quod matus scandalam alicuius processus , υel damnat ouis strepitus pariat , quam error transiense quod ad peccantis emendationem , atque ad caeterorum aedificationem admonitiones magis prosunt , o exhortationes , o quidquid' pastoralis moderatio , o charitas , quam ad . exemplum quoque aliorum profiteri debent, illis

suggerent : cum Nero casuum circumstantiae exigeut , ut cum rigore procedatur , o etiamhrachium saeculare adhibeatur , cum nobis superius indicata media per experimentum nous ecisse constabit , id libentissime concedemus . Haec est voluntas nostra , quam omnino observari praecipimus , ex nostrae supremae

potestatis plenitudine quibuscumque legibus , decretis , consuetudinibus , privilegiis , hisce nostris constitutionibus tantrariis, derogantes .

314쪽

tigatum. Talis semper fortuna fuit humanarum institutionum , quae a spiritu , de indole Ecclesiae catholicae aberrant . Arti. hus , ac potentia invectae, opinionibus, moribusque aetatis adiutae latius propagantur , ac diu aliquando subsistunt , sed varias identidem formas induunt , evaneo Scunt , ac redeunt, donec tandem pleniore veritatis luce adveniente prorbus intercidunt . Iam supra monuimus rudioribus iis

saeculi dominatum suisse hominum ingenium serociae plenum ; leges poenales adversus haereticos sanciverant Principes ;Ecclesiastici eas leges probaverant obliti

veterum canonum, ac sibi fas esse putaverant quidquid legibus Principum decretum erat . Hinc coniuratio veluti facta utriusque potestatis ad saeviendum in haeisticos . Quo factum est, ut post saeculum duodecimum & in comitiis Principum , Min synodis episcoporum frequentissime ageretur de modo haereticos insectandi. Quid

ergo mirum natum esSe eo tempore tam

315쪽

dissonum a lenitate christiana Inquisitionistribunal , ac diu vigentibus immitioribus saeculi moribus substitisse fultum legibus synodorum , ac Principum 8 Sed vel ipsa

temporum conditio , ac varia ipsius sortuna satis commonstrant illud plurimum abhorrere a religionis indole , M a spiritu Ecclesiae christianae . IX. ΑΤ enim cum omnis bene instituta societas remedio non careat, quo malos in ossicio continere possit, eosdemque Cohibere , anne putabimus solam societatem christianam vim nullam coactivam habere , qua rebelles filios coerceat, ac plectat ZErgone censebimus Christum ita inopem,& vacuam eam landasse , ut omni adversus hostes subsidio destitutam voluerit ZAtqui omni vi exteriori coactiva prorsus Ecclesia caret , quae neminem eXcipit , neminem retinet nisi volentem . Haec enim Civitas desursum est , non ancilla , sed libera , non timore , sed amore regenda . Eius firmitas super petram innititur , ad

i Versus Diu iroo by Coost ,

316쪽

versus quam portae inseri non praevale. hunt. Haec divina virtute , ac promissi nibus fulta nulla impiorum , aut haereticorum superari potuit perfidia ; sed adversus hostes fidei suae non arma , non Vim, non copiam militum , ut Mahumetana , O posuit , sed arma militiae caelestis , spiritum virtutis Dei, persuasionem , doctrinam , lenitatem , patientiam . Hisce subsidiis nata est . ac semper floruit Ecclesia , numquam sortior , numquam gloriosior, quam cum hisce adminiculis usa est. Hanc indolem esse religionis christianae , hanc eSSe Ecclesiae nostrae proprietatem non semel in antegressis capitibus ostendimus . Cur ergo ad fidem divinam suffragia terrena quaeruntur Θ Cur opus Dei humanis subsidiis superstruimus Hac sane ratione inops virtutis suae Christus arguitur ; ac divinae promissioni iniuria irrogatur . Utamur igitur iis mediis quae Christus instituit , eique Suam caussam dimittamus. Novit ipse hominum renes , 8c corda ; n

317쪽

vit opportuna tempora , quibus Ecclesias Euae Succurrat . Ipse , qui facit de tenebris lumen splendescere , ao de lapidibus eruit filios Abrahae ; ipse suum tuetur Opus, ac de adversis potestatibus triumphum re

Portat . Nostrum est suStinere Dominum

in patientia , ac interim praedicatione , consilio , precibus exhibere fratribus ministerium verbi , & errantes coarguere in omni patientia , 8c doctrina .X. CAETERUM etiam Ecclesia christiana habet suam vim , quae excellentissimo ipsius sini respondet, ac vim quidem humana quavis sortiorem . Habet enim magnum illud , atque arctissimum conscientiae vinculum , quo nihil sortius esse potest , Sc a quo praecipuam vim suam ipsae leges humanae mutuantur . Omnibus enim praecepta sua intimat , Deique nomine observanda esse praescribit. Hanc promulgationem rite factam conscientiae obligatio consequitur , quae transgressorem gravi

crimine innectit . Dixit enim Christus tqui

318쪽

vi vos audit, me audit ρ qui vos spernit . me spernit : A iterum i qui verba mea non audit, habet qui iudicet eum ; sermo enim, quem locutus sum, ipse iudicabit eum innoxissimo. Quis vero non intelligit divinam huius potestatis originem Quid essicacius ad animum cogendum eSse potest squam internam eidem obligationem ingerere , eumque gravis criminis reum apud supremum iudicem sacere , qui obligationi non pareat Z Nihil sane hac potestate excellen tius , nihil potentius excogitari potest . Id

tamen a paucis intelligitur, quoniam carnales homines divina ad instar humanarum rerum concipere solent , ac sensibilia spiria tualibus anteponere . Verbera , catenas , flagella , mortisque instrumenta , quassi vim inserunt corporibus , homines Vere tur , & horrent ; divinam autem vim , quae interius animum ligat , eumque detrudit ad inseros , quoniam ea sensu S non assicit , non aestimant homines , nec , uti par est, reverentur . Verum id non arguitiu

319쪽

in Ecclesia Christi debitae potestatis d sectum , sed potius humanarum mentium turpissimam perversionem . Agit de hoc a gumento vir clar. Aloysius Litta Mediolanensis Ecclesiae Metropolitanae Canonicus in libro de iure statuendi impedimenta matrimonium dirimentia cte. , quem Secundis curis recognitum . noviSque auctum adnotationibus in dies proditurum exspectamus . XI. EsT demum in Ecclesia alia potestas , terribilis sane . ac sermidanda , qua scilicet potest iure suo e gremio repellere inobedientes, sibique rebelles, ac contuin maces filios , per quam separantur rebelinies a communione spiritualium honorum, 8c a participatione Sacramentorum , quae sunt sacra ea symbola , quibus societas christiana colligatur . Quid vero terribilius Contingere homini potest, quam eiici extra arcam salutis , quam Separari a societate Christi , ac Satanae tradi in interitum caris nis Z Haec sane qui non perhorrescit , qui ab his se moveri non sentit, quamvis exilio,

320쪽

exilio, carceris squallore, bonorum iactura, mortisque conspectu terreatur ad silem suis scipiendam, numquam sane corde confitebitur , quod vis extorquet ab ore.. Quare haec essicient fietos catholicos , quos apertos haereticos novimus; atque ita lupi agnorum pelle vestiti longe maius gregi damnum asterre poterunt, quam propria pelle contecti . Isti enim se produnt omnibus rad horum praesentiam attentius Pastores invigilant , suumque gregem custodiunt , avertuntque periculum instructione , doctriana , consilio , monitis , precibus . Hisce enim studiis utendum est Ecclesiae Patriobus , ne modicum sermentum totam massam corrumpat , ne creScat Zizania , ac

suffocet frumentum, ne lupi rapaces gregem disperdant . Hisce mediis Ecclesiam suam Christus instruxit alversus haere Sum , errorumque contagium ; sed noluit ipsam ad avertendum fidelium periculum arma

in haereticos convertere , eosque mactare , ac perdere . Immo iussit ante tempus non

esse Diuitigod by Cooste