Fabius Planciades Fulgentius de abstrusis sermonibus, Expositio sermonum antiquorum, herausg. von L. Lersch

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Grammatis che Stud lon. Schristen.

in doinen Sohriston nicht dio Probleme der Philosophie, Wio sie Pythagoras, Heraklit, Platon, Hermes, Chrysipp, Aristoteles eni-

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Godi chie. Liber physiologus.

. Mea erite versasst hal. Kalliope sagi ilim Mythol. I. praef. p. 620., Er Werde nichi durch dichtorischen Rulim unsterblich werdon, p. 612. er Seyschon iungat in anahreontische Mysterien einge eilii: ,, Anacreonticis iam dudum novus mystcs initiatus os sacris. Also lyris cheLiebe age dichto sinit Eu vermuthen, Wie er donn das weibliche Geschlectit Eu Wurdigon wussie, g. B. Mythol. II, 5: ,, Mulieris enim inlecebra maior eSt mundo, quia, quem mundi magnitudo vincere non potuit, libido compressit I. praes. p. 615: MLicet mulierum verbalibus undis et causidici cedant, nec grammatici mutiant, rhetor taceat, et clamorem praeco compescat III, 5: Et quamvis apud muliebres animos libido obtineat regnum, tumon otiam in invicta libidino gelus obtinet dominatum Er selbst neniat p. 608. die Kalliope ei ne ilim vormais durch poetisches Zeugnisu bekanniore Iungisau: ,,Verbosam viraginem, olim mihi poetico Vulgatam eVidentius testimonio Kalliope selbst hegeugi thm p. 612., dass dio Satira ilin mit dom uppigen Thau ilirer Worte beruliri und in thren ReiZen gelangen halto. Vrgi. p. 615. Unter dieser solite manwohi nacti dem Ausdrucho , , cachinnat satira p. 620. oine dor hora-κiAchon sich nahernile versichen Wollen, wenu nichi die gange Richiunt dor Zoit, dio Vorrede der Mythologio Aelbat metir ausdie Form des Varro, Petronius, Marcianus hin tecte. EinZelnes Poetischo hat denti Fulgentius aucti in phen dies er Vorrede, thetis in trochaischon Quadrati p. 605., thetis in Hexametern p. 616., undim Antango der Continentia p. 740., dio erstern Stucke bosondera

gede utet und die Siebonzahi mystifch f,,uumerum Septenum armonicum DSse partui, cuius sormulam, si videtur, breviter explanato. erlitari Worden soli, antinortet Fulgentius aus das Begehren des

Virgil, diess Eu thuen: ,,Saturanter haec, inquam, in libro Physiologo,

quem nuper edidimus de modicinalibus causis et do S Pte uario ac de novenario u u m e r o, omnem Arithmeticae artis

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Μythologiarum libri tres.

digessimus rationem, eritque Perissologiae nota, Si, quae in uno libro descripAimus, etiam aliis inseramus. Ergo, qui ista discer cupit, nostrum physiologicum perlegat librum. Εs ist offolibar, dassFulgentius diecto gange Erorterung anlegi, um Soluen Lesorn, na-mentlicli dem Grammatiker Chalcidius, mitEuthellen, dasS er nochein auderes Work geschrieben habe. Jene obige Stello ist hinrei-ehend uns Eu helchron, dasS hier mit der Zahlentheorie, namentit ch

I. Ursprung dor Idolatrie, sodann Saturn, Worin Eugleicli Von Iupiter und Iuno die Redo ist, Νeptun, Pluto Tricerberus, Furien, Fata oder Parcen, Harpyien), Proserpina, Ceres, Apollo Rabe, Lorbeer, neun IIusen. Phaeton, DrcisusA, Ρscit und Pytho, Iugend)Μercur dessen Attribute und Buinamen 19-24. Ganymedes, Per-Seus und Gorgo, Admet und AlcuSta. II. Das Urtheii des Paris oder isto drei Gottinnen, Minerva, Iuno, Venus, Hercules und Omphale, Cacus und Hercules, Antaus und Hercules, Tetrosias, PrometheuΜ, Εhebruch dor Venus, Ulysses und dio Sirenen, Scylla, Κonig Midas und Fluss Ρaktolus, Vulcanund Minerva, Dionysus, der Sch an und Leda, Ixion, Tantalus,

Proserpina und Endymion. III. Bellerophon, Perdix, Actaon, Hero und Leander, Herecyntia und Attis, Psyche und Cupido, Peleus und Thetis, Myrrhaund Adonis, Apollo und Marsyas, Orpheus uud Eurydice, Phineus,

Alphous unis Arethusa. Fulgentius scheini das Ungohorige und Lochere seiner Anord-

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Deutungen einen physisch-allegorisclion und selbst ethisch-meta- physischen Gelialt Zu retten ), wenn daraus die christlichen Vaternielit allein dio Vollisaussassung der alten Mythologie, sondern auctidioso gelehrtere Symbolik in threr Blosso dargustollen vutern om mon hali n: Eo suchte Fulgentius in othi sch- mystis cher Allegorie jene Sagen Wieder aulausassen und fur das christlicho Be usstfeyn Duchthar Eu machen. In dor Uinlcitvng, welcho eine Erscheinung der Kalliope poetisch ungoschi clit Achil deri, legi erdiesen Zwech melirmata offen Eu Tage. Er nenni Sich p. 597. cineu Onirocriten Soporis nugas ariolantem Das tiem, gelici me Verstani niss will er aus der Lisigo hellenischer Sage ans Tagestichtbringon p. 613: ,, CertoS itaque rerum praestolamur effectuS, quos repulsos mendacis Graeciae fabuloso commento, quid mysticum in his sapere debeat cerebrum, agnoscamus Tu AOlcher Erorterungbedars es anderer Weislicit, ala poetischer GoWanutheit: is Iam Ae-eretis mysticisque rebuS Vivaciter pertractandis ampliora sunt auctoritatum quaerenda Suffragia p. 6 i5: ,,Νec enim deerit tuis Iasciviens amica solatiis, ut, dum te mySticae artes anhelum tractando reddiderint, tum te tua Satira Iudentem excipiat p. 620:MΗis te, inquit, Fulgenti, tutricibus Spoponderam largiturum, quarum sequax si fueris, celeriter raptum ex mortali caelestem emi cient astrisque to non ut Neronem poeticis laudibus, sed ut Platonommysticis interserent rationibus Vrgi. II, 15. p. 692: , , Quid sibi haco sabula mystico Sentiat, exquiramus ' III, s. p. 727:,, Nunc ergo huius mySticae fabulae intorius cerebrum inquiramus Vrgi. Sigeburtus Gemblacensis de Script. eccles. c. 28: , , Quod Siost sin den Hand schripten is estJ ipso Fulgentius, qui tres libros Μythologiarum scripsit ad Catum presbyterum Carthaginis: hie

certo omniS lector expavescere poteSi acumen ingenii eius, qui totam sabularum seriem Secundum philoSophiam expositarum transtulerit vel ad rerum ordinem, vel ad humanae vitae moraliatalem

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moedia Epidici, wahrond oin Theil der Stolle in Mostellaria I, 1,

21. und 23. stetit. Wir filiden serner I, 12. Petronius, Anaximander, Pindar, I, 13. Antiphon, Philocrus, Artemon und Serapion As-kalonites ala Traum deuter, I, 14. Anaximander Lampsacenus, Zenophanes Horacleo politos, Pisander Physicus, Euxemones in libro θεολογου3 ιέ, ων, Epicharmus comicus in Diphilo comoedia, Hermes in Pimandre Poemandre libro mit Dinor durchaus verkoliri audie- fassten Sielle, I, 26. Lucan und den Dicliter Livius ais Schul-biichor, einen Theokrit ala Geschichischreiber. - Noch releherist das gweito Huch an Citaten. Hier erscheint II, 3. Theophrastus in moralibus libris neben II, 7. Plato in moralibus, Wonuwir aus dor Expositio noch den Antidamas in moralibus libris hin- Eunelimen honnen, II, 2. Plautus in Trinummo, II, 4. und 12. Tereng, II, 4. Porphyrius in Epigrammate mit einem lateiuischen Pontameter, Wie or denn aucti Virgil. Contin. p. 759. mit E ei latcinischen Distichen angorithri Wird, feriter II, 4. Iuba in Physiologis, II, 5. Homer, denset bon mehrsach noch solist E. B. III, itis Homerus in tabula eiusdem Bellorophontis, II, s. Nicagoras in

Disthemithea libro s), Petronius Arbiter hier und II, 18., Aristoxenus in Lindosecemiarum libro ), Iuvenal, II, 10. Ovid's Μetamorphosen, II, 13. Sosicrates Cyzicenus in libris historiae, II, 14. Thales Milesius, Uirgit hier und mehrmals III, 1. 2. f., sodanu II,

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Ε in hesiodis cher Uers.

15. Lucan, II, 16. Melimus Euboicus, qui omnium physiologorum sententias disputavit, II, 17. Dromocrides in theogonia, II, 19. Inaseas in primo libro de Europa. - Am alterroichsten an sol chervertegenen Gehrsam licit ist aber das drit te Buch. GIoich im 1. Cap. unis ander arts 3. 5. erscheint IIomer mehrsach, namentlich

auch in tortio decimo, wahreiad der Vers Il. XI, 36. Stetit, Μenandor in Disexapaton comoedia und Epicharmus comicus curgi. III, 5.1Hesiodus in Bucolico carmine odor wie dio meiston Hand schriston haben, in Bucolico ludiero, Womit offenbar die εργα κῶ ν μερια go metiit Acyn soliton, mit Digendem unversiandlichen Verse:

PEPIGRO SIS TA FULUE I LACTIS MENES EMORUM

emorum.

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verius hei Muncker und Heringa s Observ. p. 302., donen SichIIerinanti Opusc. VI. p. 258. svrgi Markschesset Hesiodi fragm. p. 367.J anschliesst, dasa dieses Ungethum eines Verses gemachi Aey aus dem hesiodischen Schild des II eralites v. 300:Bριθομενος σταφυλλ σι' /ιελανθησαν γε φιεγ ώῖδε. Νach dieser Ahschweisung uber das bucolicum ludicrum Lehrenwir aus die forneren Anthrungen in der Μythologie Euruch. Ausserdom finden wir nam licii III, 2. Fenestella in Archaicis scribit oder nach anderer Lesari Fenestella Martialis ait vel scribit, III, 3. Anaximenes, qui et de picturis antiquis disseruit, libro s eundo, III, 6. Sosicles Atticus in libro theologumenon, Euripides in tragoedia Electrae, III, 6. Apuleius Motamorphosen und Aristophontes Athenaeus in libris, qui Dysarestia nuncupantur, III, 7. Democrites in physiologoumenon, Tiberianus in Prometheo, Asri- Canus iatrosophisteS, Orpheus, ebenSO III, s. Orpheus in theogonia, III, 8. Sutrius comoediarum Scriptor, III, s. Hermos Trismegistus,

mantis. v I, 27: VAλκὴ enim Graece praesumptio dicitur, unde et Homerus ait: αλλ' οὐκ εστι βών φρεσέν, si δέ τις αλκη, hoe eSt, non

est aliqua virtuS in mentibus, neque aliqua praesumptio. M II, 5:nHercules enim ζρακλῆς Graece dicitur, id est, ἐθωων κλεος, quod nos Latino virorum sortium famam dicimus. Unde et Homerus ait: κλεος o Joν ακουσαμεν, id est, famam solam audivimus et alio loco: ου κλεος ευρυ καF Ἐλλαδα καὶ μεσον 'Αργος. v III, 1: n Gorgona enim pro terroro ponitur. Ideo et Minervae pectore fixa eSt, sicut

Homerus in tertio decimo ait: Tri y ἐπὶ ιεν Γοργά mιοσυρῶπις

ἐστεφανono. oder noch besser ebendasolbst: se Chimaera enim quasi κυή ερμος, id est, fluctuatio amoris. Unde et Homerus ait: κυμα

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Continentia Uirgiliana. Titet.

κελαινον κορθυε u. und vortier: ,,Bellerophonta posuerunt quasi μυληφορουν ror, quod uos Latino Sapientiae consiliatorem dicimus. sicut Homerus ait: οὐ χρη πα-υχιον ευδειν μυλ φορον ὀχωθα, id est, nec decet tota nocte dormire consiliatorem virum Ia Ilomerroicht ilim nocti nichi hin, das Wοrt δουλοφορος Eu erklaron, erfugi hingui se Nam et Menander similiter in Dis exapaton comoedia

ἡμετέραν Aζμεα προκατελαβες ορασιν, id eSt, consiliarie nostram Demea praeoccupavisti visionem. Endlich koinmt dann eine Stello, die wenigstena einigermaaSSen mit Bellerophon Zusam mentiungi: Nam ut hoc certum sit, Homerus in sabula eiusdem Bellerophontis ita ait: αγαθα φρονέοντα δαῖφρονα Βελλεροφόντω/ - aber Wio libersetEt eri seid est, bona cogitant om sapientissimum consiliarium. μwio Eu Iesen ist, nichi consilium. Wir Sehon also, Was es mit dem res unde et Homerus ait des Fulgentius Eu bedeuten haho, und urden bet woitern Vergiolchungen anderor Schri sistet ter dieselbe

In einer Brusseter Handachrist Wird diosos Werlichen phystea ratio super Virgilium genanni. Fur den bisher ubi ichen Titot Continentia InhaltJ Virgiliana lassen sich anmhren lalgende meisi Schon Von Muncker angezogenen Stellen des Fulgentius selbstΜythol. III, 6: DSed quia haec Saturantius Apuleius pene duorum continentia librorum tantam salsitatem congeriem enarraverit. in dor Continentia selbst p. 738: is Ob hanc rem Virgilianao continentia D secreta physica tetigi ebendas. : ,,Denique in prima Ecloga, secunda et tortia physice trium vitarum reddidit continentiam. p. 747: isPrimi nostri continentiam libri narra p. 748: Habes breviter docursam primi libri continentiam Di Iandschristen haben: -Fabii Planciadis Fulgentii V. C. incipit Virgilianae continentiae secundum philosophos moraliS EX- positi Ο in vaticanische: is Fabius Placius de Fulgentio Moralis expositio Virgilianae continentiae Allein Fulgentius selbst Sprichtju Von Secreta physica Virgilianae continentiao, phySice reddidit, Wοvon ja Eu unierscheiden die continentia libri primi d. h. der naclite historische oder mythischo Inhali des eraten Buches Ohne physische Deutung. Fur den Titet dor Brusseter Handschrinsprichi Sigeberi Gemblac. c. 28: DΝe videar humana miscere di-