장음표시 사용
101쪽
cemus eonsereari tamen patebit, utruinque esse diversum. Crura enim ii,issa praeleistione de omni astrologia agatur, in hoc libello nonnisi de arte themata genethliam erigendi tra statur, onam omni ratione desinitam immo ratiotu adversamittollendat,omnem Autor lapidem movet.
RESPONSIO COMITIS NOTTINGHRIUM MAISTONI Literas ipse missas de se in Filii Dei Spiritus S
terim auis negari lux id posse, do in mus Dei aequea in publica proditione quisquearma arripere aciemque infima--debeat de hinc sua pioque ausa non sere spernenda. eraret saneo totius materiae tractatione eum ab istomilitiae genere non alienum esse. Whistoni primo opiniones adducuntuc ex ipsius epistola citata Filium nempe esse ereaturam a DemPatre volantate φsusfactam, cum id commodam duxisse tβα paulo aure reatiorum mi di, genitam vel natam ἐns istiuquodam modo rus Spiritum S. quoque creaturam esse per His ι factam. Lumen naι--θμφι- ---m Arhana. Diuitiae by Corale
102쪽
Contra haec opinionum Orient ita lignat ut , ne I osteiidat. Filio Dei Ion posse adorationem praestata diu,
nam, nisi Deus sit. Quod si excipiat adversaritisci non e- μωρο-- Grect in me iam uiom obsectum relpotulet
Whomini illii Scripturae doxologias ad mitrem reailhun Gnonnullas ad Chrissum solum dirigi fratri omnes erem rursum extingui di destrui posse, quia autem illud de Filio Dei ausit dicere, eum destrui posse histoni M.
legata secum pugnare. Alio enim loco dici muri exsti flantia Patri oriundum : alio asseri Eum factum quodam atque a Paeto creatum Deum esse. Iam vero Patris su stantiam indubitato increataci ella, qui igitur Filius ex illa substantia oriundus creatus dici posset histonum 1aud negaturum Christum verum proprium re satisfactorium sa--cificium pro peccati, iiiiiiiiii, justitiae Patris fuisse. Si, in sit erranua ali uisi sus, s fieri posse ut tantum v sea erem in 'o quant ii, uni vavit adiranimi νιμ ndam in odii ii iam pse rimi preeriorem rvini liena. o Exarenaeo Whisonum ipsim probare, verba illa: G----σι-m. Fili, Spii tui S a Deo dicti esse iam si sit
mus creatura, de Spiritus S. Filii creatura per m mime ere-stiiras hasce ad creationis opus gloriosissimum&non nisi divina virtute peragendum consiliarios adhiberi Si Spirit S. sit ereatura Filii qui posset ab ipso formari ulla ex parteis a quo ipse creatli sit 3 tvero expresse in saeris literis dies: Spiridum S. Mumibrasse Maraam: oc quod Di ea natinis , ex Spiritua esse, Luc. I. 3 , Matth I, 2o. Progreditur Autor αὰ lis quam perieulosa fit lim doctrina re quantum disper.
103쪽
at venem m. Primo enim Mahometismum non aliunde origineiu ruam trahere quam ex Arii pestiferis opinioniblis deeundo per eandem Iudaeos in infidelitate sit blasphemiisque contra Christum conficinari. Tertio scepticos hujus eoili, qui omnem relevationem prae radie negent, mirum in modum quoque in erroribus suis roborari. Accingit se postea ad deuionstrandum qiiam illa testinionia, quae histonus alleget, sint partini inepta ad id probanditii inito probare debent, partim mittila, partim contradictoria ibi desως εν παρόδε nionet, Ante .Nicaenos Patres verae fidei de Trinitate eonnubres, satis a v. Episcopo Bullo, SD. Valeriando in Vindiciis divinitatis Christidesensos eue: histonum quoque ipsum in sua epistola multoties sibi ipsi eontradicere, dum Filiuin Dei Fere Demην, reum Deutri appellet domam tuis turam, ipsam paternam donitatem in eo esset omnem -- ροι ntiam Dei Patru Osdere astu met, quae Oinnia ejus sint generis, ut male creaturaeonveniant. Origene inqui f. tum Deum eum appellare, sed propterea ab Epiphanio graviter notari: uiolaniphilum innocentiam is
rigenia in hoc fidei articulo urgere dc in Apologia sua pro illo scripta lu-
eulenter declarare, quod Origenes de Tristitate non minus accurate aepostea Nicaena synodus aut Athanasius ipse senserit. Cumque Pamphi. his longe propior aetati Origenis quam Epiphanius ct martyr fuerit, longe etiam eredibiliora esse, quae iste proferat, quam quae hic Aeee ..dere de istiid,quod origenes jam suo tempore de corruptione script
rum suorum conqueratur. Ostendit porro Autor alias contradictiones
in Whistoni allegatis testimoniis, earpitque eundem, quod ex Euseb. do monstr. Ev. IV, is, ubi Eusebius dicit Deum Verbum solum ex ipsistit.
Patre genitum, υμτοχῆ τοῦ γεννήσαντος, reddiderit per communicatiouem eum ετέχειν de κοινωνεῖν eosdem habeant significatus, eoκ-unionem, hilo majita est, non vero communicati-em, indicent. Eundem,
quod male efferat Eusebii sensum in eodem loeo, rursum carpit quod ct alibi faeit Testimonia ex Athenagora Irenaeo, Tertulliano a Whi .stono ad dum utor serutatur, verumque orii sensum exeuti quem, histonus foede torserat, eui de Tertulliani dilid, quod in Hermogenem eonjeeerat, applicat ArsaMda Ferbis anf-, prout i inericisurus, arripv, piana es diiseido νει duoWquo . origenis veram sententiam tutatur contra ejusdem frivolas detorsiones, pr.ecipiis in loco. quem ex lib. conir Celsi. 233 adduxerat, ct de Filio Dei interpretatus erat, quasi deest i luminis aterni, quod Origenes Platonietans stellis tri
tae naturae dicat ex lib. eontr. Celsp. 287 L. 6. Fatetor quidem de seu renon a risit aterna,eam comprehendi non posse, se4 addit, ansinum
104쪽
SUPPLEMENTA. Tom. VIII Se 'II.
nostriam intellectiim non esse mensii ram, qua id quoi ilifinitum est, metiamur aeternitatem Dei quoqii esse ineonaprehensibilem, nec tamen propterea negandam. Cum Patres subinde diirilis hae de re loquantur, perutilem observationem adjicit Autor, eos fere omnes, eum de hoe venerabili mysterio dicendum sit in genere, illud reverenter ag nosceres divinitatem uniuseuiusque personae S. S. Trinitatis verbis apertissimis declarares ubi vero ad similia ct eomparationes descendant, tunc plerumque in labyrinthos deserrorum varios nexus implicari, uni similitudines a nilitis rebus petitae infinitas res nunquam nisi imperseelach obscure, interdum falso,repraesentare soleant. Objicitct histono, Eusebium ab ipso eitari, qui generationem Christi ἀδεν, aeternam praedicet: ct dicat,Filium semper ναρκον hae sine prinelio suis se sempe eum eum Piares omni tempore antiqmorem fuisse inda ab σ-i,inseculis primipio σμι carentibus extitisse N cum re regnassen d Pre riteros lexandrinos dirisses: Deum MI Hemitasem omnem ipsum g nuisse. Qitae quidem adeo elara sint de aeternitate, ut ineptissime a Whiastono Pervertantur ad exprimendum tantummodo tempus quod dimante mundi initium ineptiora vero adhue esse, quae idem H histonus prodat, nonnum istorum anum sitis edueari nis in istam quoque fatalem de atomrate λυι erroremm ctos esse ; ex Eusebio manifestum facit, eum Filio tribuere nomen tetragra aron, ejusque textum pluribus' is avitios, histoni traductione purgat. Maximopere vero invehitur in histonum, quod audeat impudentissime proniintiare satro scriptorran, tib imesiectum nos,um obruere absoluta evasmodi aetermIate se a parta HGa ut ait hiara parte post, quam Schoiastici commemisn '. monstratque, sine in Scripturis quidem plene de plane exprimatur Esemitas a parte post, jam immortalitate ni omnem animarum pessii mire, ne aut gaudiaecili aut Ormelua inferni aeternum duratura δε si nulla alia astera lux ratio, quam quod intellectis nostri facultates ejusmodi aetemitatis idea obruantur, illam a parte ρυρInaud dubie immerito ita eulpari multos enim istiseos adeo parum de niorte cogi Lire, ut vel si ispicari liceat, eos aeternae eujusdam durationis spe hMisitoque in vita teneri senibtisse vero etiam veterum Philosophoruni multos de hiijus seculiatheos adhile extare, qui terram semper duraturam sibi fingant, adeoque vel Materia aeternitatem a parιepos tritarant Paganorum quoque addi eit testimonia Ai3tor, Plutarehi, Platonis Se quisere in Mosis sententiam de aeternitate Dei pronuntiarintis Deum talpo, h.e qui semper sit, desita quem necante, nec post, nec nunc, quae particillae durationem in tempore exprimant cadat, definiverint. Verum sensum Grae vocabulorum
αἰώδεος, talos, συνα λο praeclare evolvit, tueturqtie sitatum eorum significatum sera ιrenitatis contra varias Rhivioni ludificationes.
Atque inde contra eundem loea Prov. VIII, 4, a Col. I, is aliaqi p. 77,89,9id passim accurate vindicat. Denique Ili Autor divinitatem
rimulierius probat i quod varia V. T loca, quae expresse de Deo lo
105쪽
qtiantur, a doctisJii dari Uerbo Dei πινατικω applieentiir,initalia sit' muta XIV, io, Exod. XIX, 3. Xuli, , en .XXVlli, o,2i, Iecmlli, - 13 3 seisinu utineri, in praedici atque promitti, Gen. I, 26, ubi Eusebius H. E. p. verba Fac D-ur hominem Christo, Irenaeus autem Filio ct Spiritii S. simul arbitretur dici Jes. AL, 9 LIV, 3 Exod.VI. Ier.XXlli, 3 Judaeos hanc de Melli suo concepisse opinionem, quod filius Dei, ct se aequalis Deo nitui is esset idque apparere ex S. Pon quaestione buisti. VI, is: Este tuim IV.MIHI I x s. o. ex quo etiam pateat judicium extremum Messae an tiari Filio Dei aJudaeis assignatum; Ioh. XIX. 7Joh.V. 8, Joh X,3o, 3, Job.I, 3, ubi Nathanael eum, Postvram pro Messia agnovi Filium Dei iti timmutat; Nisa,ar,ubi inritia in H mis miri is, ,---ijeribuit; Matth.HI, 6. Si lotii Joh.Vll. 7 obiiciatiir: His
Mesa sinerit, nemo silet unde At, de getae ratione hoc eius aeterna tanomiam Filii Dra aecipi debere, des. Llsi , Q.Vill, 3, tanquam Messiam enim ut hi sinem e uortiis in eoiis cir seri in David orituriim, Oompertum satis fuisse ulli, et o Misu ll. i. eone Iob
Xn,3 PsCX,4 4 Scriptiiram N. Γ expresse Salvatorem nosti m Delim sensu excellentillinio de summo appellare, Matth I. 23, Jes Vlt, i Immanuel, Luci II, i, Christum Dominum, Matth lit,i6,17 XVu,
letur, i Joh.LιJoh.VI. 38, 33, Joh. XVI, 28, 29, 3o, Vlu, 24, 23, fg cons. Exod lit, I , Detit. XXX ll, 39ide Col.l,I9, Joh. l,I4, 2 Pet lit, I 2 Pnil. II, 6, ubi optime notatur ab Autore, si forma Dei tantum periti uilitii lino
id tantiim simili nidinem quandam di apparentiam significaturani, quod si ibsurdum e Rom. l,D, Ic .Vlll,6 Ron .Xl, 36 Col l l 9 Rom. IX, quo loco inepte pro τἀ ων, quod est in texni. 2 secundum ordinem eohaerentia te Miter fluere haud potest, το ὲς a nonnullis Trinitatis
salin, a ratio Christi, preces ad Christit m ct e divinitatem ejus recte demonstrare probantiir. Errata:
In Actis ira pag. 7 lin s pro algebraicum leg algebraicarum. Ibid. iiii et a fine pro aliquo lege obliquo tin Actus iri pag. 39 lin. ii imi ψ.asi equaedam veri, possim omissa pervertunt sensim imbieiunilegitur, Constat, corpus hoc motum in circulo hori tali cu bridius ira, habiturum vim centrifugam aequalem illi, quam voco normalem corporis uecti, prae reperirur faciemside inter voces aequalem'. ityi reminentii minae De si 'in riso em preo in i leoni loque hune in modum, Constat, eorpus hoc motum in circulo horizontali, esus radius --babiturum vim centrifugam aequalem visui ponderiso om. paramum illi, quam voco maum corpori trojecti, quae reperitur
106쪽
Maximi Orationes Conrisoriales. Romae, apud JoNariain Salvioni,superiorum permissu, I722,s Alpii 3 pl. 8.Splendidum opus allegamus, quod ad typos, chartas ct oronamenta aeri ilicisa attinet, splendidius, si Autorem intil. earis, Pontilicem Maximum, quem, post juventutem in litterisu iram, post aetatem adultam in usu reriam, o negotio. rum ecclesiasticorum administratione exactam, suta nonduin senem in Pontificio fastigio collocarimi, di in eo ultra vicennium inusitata selicitate minorarisiveriuit, quana provinciam emispotibus sane dubiis&ancipitibus quam multa virtute&gnavitate adininisti averit res ab ipso gestae satis loquuntur. Nostriunest inspicere quid dixerit, postquam elus ex fratre neporis. M-nthalis S. Mariae in Cosmedin Di iconi Cardinalis libans, Roma.nae Eeelesiue Camenarii, beneficio ea nunc verba legere est, typis exeusa, quae disertissimus Papa per omne sui Pontificat 'tempus in Sectetis Consistoriis ad venerabiles Fratres secit. Contiuethoe Orationum Consistorialium Volumen ut Cardinalis Albani iti praefatione qua opus Innocentio XIII dedicat verba repetamus, Iacerat si curtinamque rardeles is maginem; qua inra si sorte fallitur Nepos, si Patruus eam aliquando aliter
107쪽
tus Pontifex videri, qualis haberi maluerit. Eloquentiam, pu-xitatem, in dicendo dignitatem gravitatem Pontificia in re quidquid ad decus S majestile in tanti Oratoris pertinet, ubique elucere, nec poterit negari ab liolle. Sed meretur Politisex, ut ipsuin paulo curiosius in iis etiam, quae ex dectae suae placitis concionatur, patienter audiamus. p. I. Orationum sunt quatuor e nonaginta. I Calidinalium
1 oo. 13 Collegio de sua in Pontificem eleelione gratias agit. It Obitiun Dec. Caroli II His arum Regis Catholici comitiei norat, gravissi-yy nil sane calum, ex quo uisunt atrocia illa bella, quae Pontifi-37oi et ceni per onmem reliquam aetatem ris exercuerunt. III. ComFebr. que iuris is tum Mare Moemsi ramis ogosim nomen 17os. os ita Christumo more, omni Se raici autoritate contemta, April. - mna quiqui juris quod in eaprovinciaDeric militari Theutonicorum ordini competit, violatione, sibi publice arro- p. 2O iis obitum Iacobi II Magnae Britanniae Regis significat.17O laudes prosequitur. III De Religionis Christianae in Sinariun δOetob. Indiarum Regnis statu 3 de Carolo Thoma Mail lardo Touo.
p. I S. nonio, Visitatore Apostolico cimi potestate Legati a latere. 17OI quena Alexandrinum Patriacham creat eo ablegando verba. De cit. Iram divinam, cujus amumentum Id urbs proxinia P. 23. nocte ingenti terrae motu concum, precibus placandam idinor is natibus indicit. XI Qirassata iterum vehementius urbe, cum Jan. ipse sacrisoperaretur. Qin memoria intermisit diei, qua eq p.rs antem semium dissipare m-- sem -- iri reum v c. inusitat Naevi id ultiminis infestopurificatiorima Virgini Maria nil uisa re, quod ea die neotiyseia Cy-mgari more peragitur, 'num Te Deum laudaminperpetuo a cinitari, ipsiuH- festi per lilium in ejusdem De arae obsequium cum punis, Actis Filiis Senatu Populoque Romano id ipse quam enixe expetentibus, perpetuo itidem in a a Urbe p. q. sua servari uis ac praecipit. XIII uncio de obitu cla me. r os o DLeopoldi Roma ιorii=n Re lis in Imperatorem electi allato, iisdem M i. plane verbis utitur. 3iιibiις Beatιιs olim Amorosus suam iii Πω.αμὶ cratori Iumre exor uses laudationem Iloc nobis quis Disi tiro b Corale
108쪽
quit ille linc nobis motus terrarum graves minabantur, quod clementissimus Imperator excesilirus esset e terris Eam Chri sianae Reipublicae jacturam nuper nutante solo naturam i ampraesensisse ait. XVII Cardinales. ut pacis obtinendae causa, Do. 4 39 minuta precibus adeant emendatioreque vita propitium reddant 7Q6 6 cohortatur iis verbis, quae Pontificiam gravitatem prorsus prae se Dec. ferunt Agite, inquit. Venerabiles Fratres, onportuno hoc atque acceptabiti Doniinici Adventus tensore, qui es multae misericor diae omnibus invocantibussi. me intermissone obsecrate, ut aus
serens bella usque adfinein terrae, arcum conterat, uec confringat arma&scuta comburat igni; in oratione, in lacumis . in
jejuniis atque eleemosnisscindite corda vesra atque sole cari , slis irae atq- divina ultionisplacamina. In omnibus,ut Apostolus admonet, sinos miserante Domino, facere rensi istis . Pra-bet vos ibo exemplum bonorum operum I9blimemque acpro clarum locum, quem in Catholica Selesia obtinetis eximia rum virtutum splendore illustrare pergite. Diixe vobis potissi-netum commendamus, ut vigilem domesticorum vestirorum curam habeatis, quorum aliquando vitiis iba domjuorum virtus obnia Glatur. Illosproinde ita regite atque instruite, ut in omnibusIuirambiu mi, nisi ave, moderatum, ac religione plenum praebes . t ab iis porro, quos ex illis in ortem Domini vocatos esse contigerit. exacte adeo ac deliter Sanctionem illam, quampro veteri
Ctiricalis habitus disciplina instauranda ae abusibus , qui hac tu
re deplorandiιm in modum irrepserunt, tollendis propediem muLgari curabimus, obster πυιιate ut per decentiam habitus extrinseci. Concilii Tridentini verbis loqiι ur moriun honestatem intrinsecam ostendant, aliisque exemplo esse possint, sicut decet Ministros Mysteriorum Dei Splendor Vesrefacit, Vene , rabiles Fratres utpeccares unam Reipublici detrimento aepericul nonpo tis Ab iis quippe, quibusplus datum es pluretiam requiretur Vos estis iii mundi docivitas super montem 44 sites in quos ex universa Ecclesia Populi, tanqumn in Spccu i o Ium, ocidossias conjiciiιnt necesse ergo es ut ex Vobis babeant, quod imitentur. XIX Narrat, quomodo auctoritati sedis Pon g. tificiae in causa electionis Monasteriensis satisfaetum sit. XXIII mo9. Significat Cardi libus, Francistum Mariam Mediceum purpu' Ian.
109쪽
rana ponte positi irum quod quibus ritibus sileri soleat, ibideinti aditur. Nos id per Procuratorem Vincentivi A inadoriu ri de
Manieris Signaturae Jusuilaeserunteiu sinu:mliteris tamen Camdinalis sese abdicantiscidi scio Purpucit uin rit: iun coli gio sinul oblatis 5 post cessionem Catuli alatusadimissura, Pin. iiiiei Galerum cisi litium super Pollubriim argenteium a
Procuratore oblatum, a Cerimoniarum Magistro receptum, io, o. 'i tamus. XXVII Secarolum Imperatoris fratrem pro Rege libi o9. i. spaniarum Catholico agninu tu a, indicat, sed ad nocinam Cle. metutioin Concilio Viennensi editae qua cautis=Hqtiod quem fmmus Pontifex sub titulo cujuslibet digrtitatis eae certa scieMia, ierbo, constitutiove olliιtcrii nominet, λωrπύcu quosis alio ν nodo Iracti , perire tu dignitate in bum approbare p. 76 Non tutetigatur, aut Mequam σι ι ribuere noviIuris. XXX ta. 3 Io. 7 eleliis Polonicis Nitistites sectaturos pollicetui, docet, quam Maji dilige iuer Annib. il Λspaniis Regem urserit, ut considium ineat a iungendi quamst ma in i πυε nato os ac Mos iras. aut sitam orthodoxae clum is praecinis acri u in Humit.
xumismeesse ac non vulgariter eruditae mentis mamenta prae saniem nullo praecipitis consilii incitamento commotum, nulla in genii mutarestve inconstatutia impulpim, nuina temporalis Aia commodi illecebra tructum post dii turnum complarium ann riim deliberationem, pos praevisam ingruentiim sibi distor A
dennurn animae su alutis desiderio incensem, Lutherana hare fe- in qua natur σαω tu uerat, errori Aupuratis, Catholicam
p. 29. religionem usi auul Un fuisse. Vm Franciseum Lu- , i et s. doricum ex Comitibus Palatinis Rheni Episcopum lesburi Oeta asensilia, Admirustratorem Ecclesiae Uratidariensis nec
110쪽
eolistituit Λrchiepiscopo , Itigitntino, sed quia lege intelligere operae est pretium. avranusFcrei Π, liquit Clen eias, qui Archiepiscopo Mogunt dandus erucia vutor, literi ad nos
is A extra orditiariis quandocunque subicun- juxta antia quum morem se exhibitura'mo delaturum essespondeat, tame prses ac Verris verbis, ut omniprorsus ambigintates ullata n hil jam Vmmodi in re nobis desiderandum supersit. Indicabunt prVecto hae literae quiderim ab aliis, quos Ecclesiis pari EI
EL A SILI. Principatus praero Palicta gaudentibus de caetero Infici comi get smiιiter prae fars vitiat. Nec alia de illius ram diu petitia deputatione ιι Coa luroram ArchiepiFoli Mogun- ιιn Q permisimus, nisi ius accepto ejus response , quo ea omnia, quae tum in Pactionibus cal IalillacteIrsibus tum in Reeesse ineligionis A. i os inritatinatu edito praefatisApostolica rems iraiyudiciscim in mi , it Molimri misso aperuaeclararet, periari arsinu me mana ii, Murseerflent cecuraturum esse spodaeret, retilla in Moy a NUUM V tilla viensi respectaeo diaere ui . minimiussi omni prorsu miniis raeter carerent. . Quinquagesimae itionis loco narrantur, quae in Conmotios reto 18 Aprilis ipsa habito gesta sunt. Ea nempe die Sami
et Capasidis, Patriarcha Alexandrianis ritus Graeci, a Cosma quindam Episcopo istam .Lgupti se leti alvibiente oppressu sere, χpost inagnam ' chmiae vi in jus situluiueruli causa in avidisti. mos Turcarum magistratus erogata in atque est utilia, valde obaeratiis, per Ioannein JOlephum Maget, ordinis franum Min rum S.Ii ancisci de oblerv.ilitia nuncupatorum P G1 esse eiu in Terra g. Missionarium, iuem Graec unciolenniter ejuravit,ubiis literae .lpasulis,&ejurationis tanta hi, o quae Clemens
XI in tam splenaida Panegyri locutus est, prae ceteris legi me