장음표시 사용
511쪽
rat non tantum particeps eius, sed instauratrix quoque est effecta. Sic sic dum una gens decidit,' Malia erecta est: dum una perdidit, alia inuenit:
dum una decrementum habuit,alia coepit incre mentum. Non igitur glorietur omnis caro,nisi racob. in patre luminum, a quo est omne bonum optimum,& omne donum persectum. Non glori tur,inquam,accinctus aequEvt discinctus. Sicut ἰenim praeteritis seculis multa quae in honore suerant,postmodum corruerunt: ita & quae nucereicta sunt,faciliter pessum ire possunt. Possunt, inquam, possunt. Et quae iampridem antiquata atque deleta fuerant, rursus pristinum decus recuperare.Sic putant n5nulli magnae eruditionis viri, tholicam fidem,quae nunc in Occident ii plaga floret, ad partes Orientales tandem re dituram esse.Sed ad institutu reuertentes,ostendamus anachoreticam vitam per Cariusianum ordinem aptiori modo instauratam fuisse. Instaurata quidem est honestius, humanius, securius,perfectiusq;. Honestius quidem, quod honestioribus indumentis,atque alijs ad humanam
vitam pertinetibus utantur Cartussianae vitae cultores, quam prisci illi anachoretae. Hoc enim flagitat partim sacerdotii dignitas, partim vero te porum conditio, tametsi abiecta atque humilia
sint omnia,quae propositi sunt Cariusiani. Humanius quoque, quod non tanta sit vitae asperutas, quanta iampridem in anachoretica vitare-
periebatur, quod certis de causis ut dicetur eL sectum est. Securius insuper, quoniam & communis pater Cariusianis adest, a quo praesidium con siliumque in promptu petere possunt, & fratres quoque sibi vicinos habent, quibus si sorsan necestitatis vri tentationis subitae quicquam
512쪽
o DE.VITA CARTvs IANA emerserit, auxilium flagitare queunt. Persectius denique, quod cum ipsius solitariae vitae com in oditatibus,perfectis limum obedientiae bonii, ii aliaque vota coniungant. Etenim subactuali votiva obedientia,paupertate atq; castitate vivunt, quod prisci illi anachoretae non ita passim feci L ise creduntur. Sed dicas priscos anachoretasO- utim tales in vitae perfectione passim fuisIe, qu les hac temporum scece vel nulli, vel rarissimi comperiuntur: Quomodo igitur Cartus anum,
propositum persectius dici potest y Responde
mus,nos de persectione statuum, non autem do: a personalium meritorum praestantia disserere. Inimuero si cum tanto charitatis feruore Cartu . 'sianum propositum iugiter, diligenterq; obsese uaretur, cum quanto studium anachoreticum a vetustis Patribus seruabatur, haud dubie viros incomparabiles atque admirabiles efficeret.Sed. de iis alias. Gaudeant igitur nostra secula, quod anachoreticae vitae decus per Cariusianum ordinem instauratum habet. Gaudeant & partesciduae,quae tanto diuinitus munere donais sunt. Gaudeat denique religio , quod speciosissima: in
eius portio quae corruerat per Cariusianam vi- itam & mirabiliter excitata,&sublimiter erecta' lest. Sed quid solum dicimus, per Cariusianum: ordinem instauratam fuisse anachoreticam vi-itam' cur no potius aperte fatemur quod verum est etiam coenobilicam vitam per Cariusianam quodam modo reparatam fuisse ζ Enimuero si Cartulianae Vitae qualitatem, temperamentum, ac mixtionem de quibus primo libro disserui- mus diligenter lustrauerimus, haud dubie coriis periemus, utramque vitam , scilicet anachoreti
cam,& cε nobilica, ad suae primariae originis p
513쪽
LI AER SECUNDUS. AE tritatem priscaeq; institutionis gloriam per Cam tusianu ordinem reductam fuiste. Quandoquidem &bona illa praecipua , quae in Utraque Vita reperire est, in Cariusiana simul comperiuntur,& mala quoq; pericula,quae utrique vitae insurar, in ea quoq; ac per ea deuitatur oportune. Enim uero Patres illi,qui Cariusiensis aedificii fundamenta iecere,profundius animaduertentes mulota sociali vitae, multaque solitaris saltem extremae)commoda periculaque inesse, subtiliter curauerunt, vitae genus quodam modo tertium,adique conflatum instituere,&multo teperamento uti, quo scilicet utriusque bona simul adunaret, periculisque omnibus consulerent, & demum vitam utranque ad sus reducerent originis puritatem .Quod quidem consecuti videntur Ca tusianum propositum instituendo: differenter tamen,praecipua si quidem eis cura fuit, anachoreticam vitam iam dudum extinctam suscitare. Ea de re vitam , quae simpliciter anachoretica foret,&nihilominus mixta quodammodo dici pos et,excogitarunt. In qua& omnia heremiticae vitae bona simul componere,&mala periculaq; profligare pro viribus studuerunt. De coenobilica autem vita, licet no ita soliciti suerint, multa tamen eius praecepta decerpentes, fecerui, ut antiqua eius vestigia in Cariusiana vita relu- cercnt..uodsi haesitas, tolle perpetuam silentij ea iuccensuram iugemque solitudinem, vita Cartu- vita asianorum, proculdubio ibi purissimam illam ac caeno it praestantissimam vitam coenobilicam succommunem,qus principio sub Marco doctore apud Alexandriana agebatur, in ea inuenies. Itaque qui subtiliter intueri nouit, facile in Cartus a-no ordine priscae vitae illius vestigia compe .iet
514쪽
4 α DE VITA CARYvs IANASic igitur utraque vita suo modo reparata utriusque bona simul congesta, utriusque de ue imum pericula malaque sapienter per Carrusi nam Vitam profligata putantur.Ο itaque miran- dum prorsus Cariusianae vitae commercium, . stupenda mixtio, dignisiimum temperametum, quo& prima vitae coenobilicae vestigia conser- .uantur,& anachoretica vita ita sapienter tempem rata est,ut modo securior, portabilior, actior quam olim censeatur.Sed de his iam satis. Iam vero de ipsius Cariusianae vitae probatiohe disserendum idetur. C A Ρ U T ΙΙ. De sextulici Cartulis vita probatione, sicilicet M uina, Synodali seu Ecclesiastica, iuridica, Pomitificia,doctorali,ct rationali.
ΑΜ dicis tus Camisianae vitae probatim
nem,facile est improbare,probando eam: nunquam approbatam, sed semper reprobatam fuisse. Primum quidem Superis minime probata esse videtur. Deinde ab Ecclesia quoque non .l probata, sed duntaxat permissa atque tolerata passim dicitur. Quinetiam videtur per Concili qtateranense sub Innocentio tertio celebratum,& per Concilium Lugdunεse sub Gregorio de- lcimo habitum, fuisse reuocata.Itidem nec iure quoque probata reperitur, cum de vita huiusmodi nulla prorsus in iure mentio fiat. Similiter nec a summis quoque Pontificibus, nec do. .ctoribus probatis probata esse prob itur,cum de huiusmodi probatione nihil literarum mon, mentis creditum inueniatur. Ad haec nulla relugio probata est, nisi sub aliqua regularum pri bat
515쪽
LIBER SECUN DV s. Ibatarum agatu . At vero Cariusiana vita sub nulla earum agitur: igitur minime probata censenda est. Deniq; quod communis fama famat, non omnino deperditur: sed communis fama est, vitam Cartunanam, minimε probatam esserigitur probabile non est eam esse probata .:PE T. Quae Cariusianae vitae probationem improbando per te adducta sunt, passim fateor depromi solent..Verum cum apertissime falsa sint, plurimum demiror ignorantiam hominum & t meritatem,qui ea leuissime solent astruere, quae prorsus falsa sunt. Admiror & lividorum ins niam, qui saepenumero ea obijciunt, quae mendosa esse optimὶ norunt. Miror deniq; nostr rum inertiam, qui tam iniquam ordini notam inferri scientes, non obstiterunt, nec in lucem ea protulerunt,quae linguacium ora facile cohibuissent. Ut igitur tandem penitus submoueatur tam iniqua calumniae temeritas, dicamus Carm. sianum ordinem sextuplici probatione, diuina scilicet, Synodali seu Ecclesiastica,turidica,P5tificia,doctorali, rationalique probatum ac firmatum esse.
Inprimis Cariusianam vitam diuinitus probatam esse,nullus nescit, nisi qui diuinam eius originem compertam non habet. Siquidem ad Cariusianum propositum instituεdum, septem diuini Patres electi sunt, qui per septem stellas, diuo Hugoni Gratianopolitano Antistiti apparentes,significati creduntur. Locus ille ad Camtusiana vitam plantandam diuinitus electus est. Denique alia permulta de quibus primo libro satis tetigimus diuinitus esseba, locupletissimὶ probant Cariusianum ordinem diuinitus probatum esse. Itaque de Synodali seu Ecclesiastica Gg '
516쪽
a. pis probatione tangamus, probantes ordinem Caris fuit Co πο- tu si anu ab Ecclesia probatum,firmatum , acce- μωρη piumq; penitusesse.Siquidem a tempore Cari tu siensis Ordinis multa fuere uniuersalia, secraque Concilia Ecclesiam ipsam reserεtia quae o dinem ipsum satis comprobarunt. Cum enim multos ordines introductos qui tolerandi non erant Concilia ipsa expresse cassarint, funditus
que exterminarint: cur quaeso non eriam Cartu
ssianum ordinem sibi notissimum, si pari modo
improbationem merebatur, minime reprobaruml: Nonne de personaru acceptione Patres illi merito incusandi essent, qui alijs sectis quae
probandae non erat prorsus reiectis, tum Caselusianam intactam dimiserui' At vero cum impium sit,ialem sacris Synodis notam imponere, dubio procul temerarium erit asserere, Cartu-sianum ordinem ab eis probatum non esse. Deinde, qui dicunt Cariusianu ordinem ab Ecclesia duntaxat toleratum , non autem probatum
esse, haud dubie Ecclesii am ipsam inertiae atque incuriae turpiter arguunt. Inertis quidem, quod negligenter se habuerit,ordinem ipsum non roprobando , si reprobatione dignus erat. Incuriae quoque, quod viderit statum ipsum totum per orbe pene diffusum atq; multiplicatu, nec tamecurauerit ipsum rebus humanis proflipare si merebatur sed dissimulauerit,alienisque peccatis communicauerit. Haec autem vitia cum a pia matre penitus aliena fuisse non dubitentur v, pote cui iugis cura de suis filijs semper fuerit,&plurimum sollicita atque intenta sectis vel probandis, vel reprobandis profecto absurdum erit putare Cariusianum ordinem ab ea minimὰ
probatum suisse. Denique ordo ipse expressa,
517쪽
LIAIR SVcVNDVs. sab lutaque probatione, de qua nulla calumnia fieri potest, decoratus est.Enimuero pro tollendis ambagibus,quae vel ignaros vel liuidos antimos occupare potuissent,tandem ipsa mater E clesia in sacro Basiliensi Concilio legitime congregata, ordinem ipsum Cariusianum expresse probauit ac firmauit in hunc modum. Sacrosancta generalis Synodus Basiliensis in Spiritu sincto legitime congregata, uniuersalem Ecclesia repraesentans,Dilectis Ecclesiae filiis uniuersalis Prioribus,&fratribus uniuersarum domorum Cariusiae ordinis, per Priores gubernari solit rum,ubilibet constitutarum, salutem & omnipotentis Dei benedictionem. Sacrae religionis, in qua mundanis abiectis illecebris virtutu Domino in humilitatis spiritu deuotum & sedulusamulatum impenditis, promeretur, honestas, Ut vobis,super illis, quae conseruationi prosperi status vestri conueniunt, gratiosum uniuersalis Ecclesiae fauoris praesidium liberaliter pra beamus. Hinc est, quod vos & ordinem veltrum benignis amplectentes fauoribus. Vestrisque iustis postulationibus grato occurrentes assen. su, omnes libertates , & immunitates a quibuscunque Romanis Pontificibus, siue per Priuilegia& indulgentias alias vobis .& quibusvis vestris domibus, & libertates, & exemptiones secularium exactionum ab Imperatoribus,R
ribus,Ducibus,Principibus, & alijs Christi fido
libus rationabiliter vobis & domibus vestris indultas: Necnon salua moderatione Concilii generalis census & redditus, terras, Villas,domos, possessiones,&alia bona,& omnia iura V stra, sicut iustὶ & pacificὶ possidetis,vobis & per vos domibus vestris authoritate Uniuersalis
518쪽
s DE.VITA CARYvs IANA ncclesiae huiusmodi cofirmamus. Vides ex prae fatis Concilij Basiliensis verbis, &Cariusianam religionem quam sacram vocat) benignis am plexatam fauoribus, &eius priuilegia quoque omnia expresse a Sancta Synodo cofirmata suis, dacium spargis in vulgus,&Cariusianum Ord, lnem ab Ecclesia minimὶ probatum, sed dunt, Elxat permissum esse mentirist Resipisce miser,
tuumque errratum, Vel tandem agnita veritate,
desere. Sed quispiam sorte quaerat, cur expressa probatio ab initio facta, vel literis reposita non ea o D eit Dicimus, Maiores nostros principio de hu 'carias ab mana probatione non curasse, prudenter anim- ἔ- isti aduertεtes, non q certa sunt, sed quq dubia,pro - οbatione in drgere. Igitur statum suum certissi- mum diuinitusque probatum esse utpotὸ an
choreticum minimὶ dubitantes, non putaue- η runt humanam probationem quaerendam esse. Adde quod Patres ipsi, qui Synodos celebraret, persuatum semper nasuere,pertariusianam vitam optime instauratam fuisse vitam anachor ticam, quae dubio procul probatissima ab omni- bus semper reputata est: eapropter superuac, neu & pene contumeliosum inprimis putarunt, . Synodalem censuram adhibere, & vitam ipsam. tam probatae Vitae reparatricem,ac si dubia esset, : lstriptis comprobare. Itaque eam tanquam ce ' ptissimam diuinitusq; probatam amplexati sunt,' lputantes non esse opus expressam eius probationem scriptis palam committere. At vero tadem
intelligentes,quosdam vel ignorantia, vel liuo- re concitatos, in ipsum Cariusianum ordinem passim oblatrare, atque obiicere solere,quod ab
Ecclesia probatus no esset, Synodat e probatio 'l
519쪽
Lia ER SECUNDUs. 677nem expresso addiderunt:.non tamad proba dam vitam ipsam quae externae probationis minime indigna putabatur, quippe qtrae probati ne non indigebat quam ad comprimendas i uium huiusmodi linguas, temerariosque ausus, quibus ipsa graui, immeritaque iniuria afficiebatur.Iam vero iuridicam probationem tang2. Pe
mus,dicentes inprimis salsum esse, quod ibusdam sciolis dici solet, scilicet iura ipsa usquc
adeo Cariusianum Ordinem parum reputasse, ut nec de eo quidem alicubi verba secisse repe- ,riantur. Hoc enim commentum atque cauillum
ita esta vero prorsus dissentiens, ut nihil Enimuero multis in locis iuris Canonici expresia de Cariusianis mentio habetur, di ut tangamus,quae nobis in praesentiarum occurrun0 prumum quidem in Decretalibus de Cartus, uis agitur,maximὶ vero libro quinto, titulo de Sumonia,Capitulo,Per tuas literas. Vbi Innoce tius tertius Priori Cantuariensi de quodam Ca tusiensi scribit, ius haesitationi consulit. Simuliter in eodem libro titulo de homicidio, capiatulo,Sicut ex literarum.Vbi Innocentius tertius
Priori & fratribus Cartus ensibus ser bid. Itudem in sexto Decretalium libro tertio, De d cimis, capitulo Statuto, de eisdem Cartuitanis mentio habetur. Quibus, & Cisterciensibus tur priuilegium percipiendarum decimarum: quemadmodum ibi videri potest. Pori o in extrauagatibus communibus de regu. & transe. ad reli.capitulor Viam ambitiosὶ,de ipse quoque Cariusianis fit mentio. Qui tanta donantur praeeaeteris ordinib' pri rogatiua,ut religiosos mcnditates in suum consortium inli admittere qumant. Nulli enim alli Monachi huiuscemodi lib
520쪽
: I DE VITA CARTusIANA hertate potiuntur,sed eis uniuersis mendicantes recipere, sicut & mendicantibus ipsis ad eos tra- sire, sub excommunicationis poena prohibetur. alijsque id genus animaduersis, planὸ falsum esse constat, quod ignari oblocutores in phac parte temerariό ac impudenter obiiciunt. De ..Pε- Sed ad probationem pontificiam, confirmatio-
fu nemque papalem transeamus. Enimuero Cart
sanus ordo ab ipsis summis Pontificibus miri sicὶ probatus,& quod maius esse putaturὶ egres igi&commendatus est. Commendatus,inquam,
nona duobus aut tribus duntaxat, sed ab omni, bus penὶ qui a tempore institutionis eius fuerunt. Equibus sq. & supra leguntur, variis pri pr/ uilegijs ac libertatibus ordinem ipsum donasse
totque ac tanta contulisse, quanta alteri religio o d. vi ni dedisse nunquam putantur. Denique non- ,rijsρrtu, nulli eorum nec probatione, nec commenda textis δε- tione, nec priuilegiorum concessione satis con-itenti, Ut paternu affectum magis ac magis otten-
tenti, Ut paternu affectum magis ac magis otten- qderent, quasdam ipsius domos sundauerunt,ex- truxerunt, dotaueruntque & decenter & summo
cienter. iamd hic dicturi estis miseri oblocuti res' Sed &alii ordines interdum ab uno dunt: qxat Summo Pontifice confirmati, passim appro Ibati dicuntur. Nonne & Cariusianus etiam pro . 'batus extra cotrouersiam reputari debet, quem a tot Summi Pontifices probauerunt, laudauertit. ampliarunt, ac priuilegijs quorum nonnulla Ain corpore Iuris contenta esse docuimus libe- 4raliter donauerunt,& demum multis & honori ἀbus&beneficijs hactenus sunt prosecuti ' Dici diis ea, quae deprompta sunt, comperta non esse. Q rae si certa essent, ordine ipsum citra omnen dubietatem probatum conficerent. Opportu