장음표시 사용
221쪽
hoc facit , sed ei, qui per illum omnibus
loquitur. Chrysost. h mil. 3. in a. Thesssalon. Ritu Ambrosiano in Missa solemni semper recitatur lectio , & Epistola et Illa ut plurimum de veteri Testamento, cui per Lectorem praemittitur haec vox et L ctio ; Epistola vero semper de novo; de ex Apollo lo, praevio hoc Tit. Epissole, B. Pauli circ. Lectionarium liber continens omnes Epistolas,& Evangelia , quae singulis diebus per au- num in Missa legi debent. Seriem vero ordinemque dispositum fuit se a S. Hieronyemo, communis est eruditorum sententia. In Metropolitana Mediolanensi Leetores sunt quindecim, cum eorum Primicerio. Ex his quinque dicuntur de Thaudo Majori, reliqui vero de Phaeudo Minori et Almu-tias gerunt, cappamque nigram , ferico viridi in interiori parte levam , seu o natam et Qt Ioniam autem , ut supra jam vidimus, & ex S. Cypriani Epist. 33. &g . Lectorum erat Epistolas , & Evangelia in Milla legere , hunc ritum quoque adhuc servari in laudata Metropolitana patet ex seqq.Lectores Clavicularh: Horum mentio in rubricis Sabb. Sancti Missiat. Ambrosiani. Canticum quatuor lectorum clavicularioruma P. Tunc cecinit Mories oec. Lectorium: Lectoriale: Lectricium. Analogium N a Ambo
222쪽
An bo , Pulpitus, seu quivis alius locusi i quo & ex quo in Ecclesia legitur , &
Leviticus : Levita. Diaconus et mus ex Leviaticis remanear, em legat Passionem Domini secundum quatuor Evangelistas dispositam. Martene lib. s. c. I 2. Legitimum: Canon Millae.1ibellatici. U. Lapsi.
Zibitivarii : id est Fossarii . Lecticarii , Iab
Lignum congregans. Instrumentum ligneum s. quo Graeci utuntur ad Fideles in Ecclesiami convocandos . Latini lioc utuntur in triduo Passionis Domini. Ambrosiani Crotalum vocant. Nicephorus Blemidas in vita Sancti Pauli Latrensis. imperat, ut ante tem pus lignum congregans Monachos pulsetur, in sacra MMagogia peragatur . Auctorvit e S. Niconis . Et ligni pullatione omnes fratres convocat. In vita Theodosii Archia mandritae . Monachi lignum pulsatant prater solitam propemodum horam. Acta secundae Nicoenae Synod. act. q. Cum Reliquiae S. Anaitasti Martyris Caesareae appropinquarent . Cives omnes magna laetitie, perfusi, ligna put antes obviam facti fure. eo Imperator in Panegyrico de S. soanne Chrysost. His adhuc dubitantibus, excubitor ad matutina cantica excitat seni tura
223쪽
Ligneus locellus et Tumulus ex ligno factus, seu lignea capsa. S. Ethildrita, ex Regina Abbatissa Eliensis Monasterii in ligneo lo-eello deposita fuit, quia in ea Insula nulli reperiebantur lapides, ut habet Thomas Eliensis in eius vita, sec. a. Benedict. Ipsa autem sic iusserat.
mpha fanctificata . Aqua benedictae S. Gis. lenus sumpta Idimpha sanctificata thuribolo,
eum thismiamate , sancto Evangelio. Da-goberto Francorum Regi ad se Cevienti obviam processit. Vita: n. y.Linea: Alba, Camisium: Ordo Romanus loquens de Episcopi consecratione: Induunt eum lineam, cingulum die. Lineum cincticulum et Manipulus . Linteamen: Velum super humerale Subdiaconi in Missa solemni, vulgo Continentia Subdiaconus inde secedens , atque reetercliter incedens, est' linteamen de patena revolvens,
manuque linteaminis parte involuta, ipsam tenens, partem ejusdem linteaminis pendere ex industria facit, ut Diaconus quoque eum digitis mediis linteamina involutis oec.
Linteamen: Dominicale et Pannum illud lineum,
seu sindon linea, quo mulieres communiacaturae excipiebant Corpus Christi Concis Antisiodoren. an. s 8. Can. 36. Non liceat mulieri Eucharistiam nuda manu accipere. Et Can. a. unaquaeque mulier quando com-
224쪽
nranicat, Dominicale Dum habeat. S. Augustinus serm. Esa. de tempore. Omnes muli res nitida exhibeant linteamina . ubi Corpus
christi excipiant, & idem pnecipit S. Maximus Martyr .
Linteolus, panniculus lineus pro calice abste gendo , quem olim Monachi appensum in cornu Epistolia tenebant: Purificatorium. Linteolus mappula linea , sive Tobalea . Ibi urceus argenteus, eum appenditio suo , ad manuum ablutionem . Ibi linteola pluro, sene quibus facrata vasa, nec levantur , nec quoquam portantur. Martene . Linteum: Mappa linea pro extergendis manibus praeparata et Eat ad pisciuam abluere , ipsos digitos in aqua, quibus term ad modium linteum ad hoc ip= praeparatum redeat ... Determ manibus ad linteum , quo Sacerdos paulo ante digitos suos detersit. Marte ne lib. 2. c. Linostina, Linosima . Idest ex lana, de lino. contexta, in stamine linum , in trama lanam habens ex Isidoro lib. I s. origin.
c. et s. communiter tamen accipitur pro stola Diaconali, quae in humero sinistro ab ipsis defertur, ad differentiam Sacerdotalis a collo ante pectus descendentis. S. Silvester PP. decrevit, ut Diaconi Dalmatica uterentur , Falla linossima eorum laeva tegeretur. In Ecclesia Ambrosiana Diac ni stolam , seu pallam linoitimam supra Dalmaticam gerunt. LA
225쪽
Lipsana et Sattictorum, & praecipue Martyrutro Reliquiae. Theophanes in Justiniano Imperatore recondita linana Andreae, & Lucae Apostolorum , quae solemni pompa a Menna Episcopo in Templum sunt delata . Et ex Martene lib.,c. I 6. n.y. moties flevissima tribulatione aliqua praegravabatur Ecclesia, ibidem commorantes circumferebaut linana Reliquiarum , quatenus ex donariis, o oblationibus Fidelium Da r pararent necessitatis incommodum. Liquamen : Oleum Sanctum Infirmorum. En-neardus iunior in vita S. Notheri Belbuli: Convocatis fratribus, coram eis munitus est natico sacrosancti Masterii Corporis, Et Sanguinis Christi, atque unctione disini liquaminis illinitus, valedicens omnibus benedixit eis. Liquor . Consuetud. Divionen. c. 6 I. agentes de fer. sexta in Parasceve haec habent. Magister Sacrissa aliquot in Ecclesia de honestioribus retinet Sacerdotibus, qui cuncta altaria aqua di vino diligentius abluant, qui tamen non calceatis, sed nudis pedibus, hoc explent. Sidquid autem liquoris immajori altari fusum fuerit. Poetiis collieta; tur, indeque expressum in facrariis reconii ditur. Liquoris ergo nomine veniunt aqua& vinum, que is altaria lota fuerunt. Hic, mos adhuc observatur pluribus in locis,
226쪽
2oo Litania, Litant e. Multipliciter accipitur haec vox Litania: illam S. P. Benedictus in sua Regula accipit pro Orie eleison, quod caepe in divino Oisitio dicitur: Litania . completum est . Litavia rigorose accepta orationem , supplicationem, Processionem, seu publicas preces significat. Valafridus de rebus Eccl.
Litanias non tantum dici illam recitationem . nominum , qua Sancti in adjutorium vocantur
infirmitatis humavae, seb etiam culictae, quae fiunt supplicationibus orationes appellari: Litania celebriores duae sent, maiores scilicet,& minores . Illae autem sunt, quae fiunt infesto S. Marci . Litaniam hanc instituit S. Gregorius M. tempore quo Roma peste laborabat: dicebatur autem Septiformis, quia totius Urbis Populus a B. Gregorio in septem Ecclesiis deprecaturus divisus est , ut ex Paulo Diacono lib. g. de Gesiis Longobard. c. et s. ideoque etiam a nonnullis
septena appellata. Haec autem est illa , quae adhuc in tota Ecclesia fit. Concit. Aquis
ranense can. I o. sic statuit, ut Litania
major, more Romano ab omnibus septimo Talendas Mah celebretur. Litaniae minores sunt ille, quae ritu Romano fiunt in triduo ante Ascensionem Domini. Quis primus illas instituerit, variant Auet res , certum tamen est, quod olim simul
227쪽
a Orcum ieiunio celebrabantur, ut ex Concit. Aurelianensi I. c. 2S.
Go triduo omnes absineant, in Madrage malibus cibis utantur . S. Leo Tertius ex Anastasio. Constituit ut ante tres dies . censionis Dominicae Litaniae celebrentur. Litania porro istae ritu Ambrosiano celebrantur primis tribus diebus post Dominicam immediate subsequentem Ascensionem D mini, & quidem cum rigoroso jejunio, Nabstinentia. Quo autem ritu, longum foret hic exscribere . Ex libro autem Rogationum Ecclesiae Mediolanensis unusquis que videre poterit . Olim tamen maioricum rigore celebratas fuisse patet ex Pur
cello in Vita SS. Martyrum Analdi, Heriembaldi . Quod vero ad Monachos spectat , dissus e agit Martene libro p.
Litanias in Sabbato Sancto in Monasterio Sancti Germani a Pratis cantatas fuisse Gallice scribit cit. Marte ne lib. g. cap. I s. hiS ver bis et Duo Domini cantabant ipsam Litaniam Gallice , ut loquuntur Chsdem Monasterii consuetudines ms.1itania puerilis in Sabbato ante Pentecostem meminit cit. Martene lib. g. cap. 22. Cantetur Litania a puerilis duobus , qui cantaverunt: Sicut cervus . Dicitur autem puerilis , quia a pueris cantabatur.
Litaniam ab alijs diversam in fesso S Marci can
228쪽
ao alabant Monachi S. Dionysii excit. Mariete ne lib. g. c. g. Qi Jam ex integro refert, in multis consimileni Litaniis, quae Ambrosiano ritu decantantur . Ibi ante aquilam tautores dicant et Exaudi Deus et Exaudi Christe Oc. O Chorus respondet, Preces nostras, S. M tria intercede pro nobis: S. Mi-ehul Intercede pro nobis. Exaudi Deus q/oces nostras oec. Litanias etiam Ambrosiano more cantari Genuae in triduo Rogationum
audivi a Viro fide digno, quem super haec consului. Litaniae ternae quiua , septenae , fiete ternariae quinariae septenaria saepe fit mentio in antiquis ritualibus , & pluribus in locis apud Marte ne quod quomodo intelligendum sit hoc pacto explicat Dominicus Magri in Notitia Vocab. Eccl. id est, quod ter vel quinquies , vel septies repetitur X te elabson . Oppositam tamen init viam Marte ne docens per Litaniam triplam , seu trinam, quinam , vel septenam nihil aliud debere intelligi, nisi quod ex omni Sanctorum o dine , tres fierent, vel quinque , vel septem eorum invocationes , afferens ad hoc probandum Lan franci statutum . Cantores Tyrie elegon , dexter Chorus similiter respoudeat: Ternos Sanctos de unoquo- ordine dicant. Lib. autem Z. cap. 2Iubiungit. Itaque tripla haec Litania erat, cujus singula Sanctorum invocationes ter
229쪽
pronunciabantur . Qtrod autem Litavia tripla sit intelligenda de invocatione trium Sanctorum de omni ordine, confirmari videtur ex ritu Ecclesiae Romanae, quae in Litaniis Sabbati Sancti,tres,aut ad summum quatuor Sanctos invocat ex omni ordine . Lituus Pontificius . Baculus postoralis .
Liturgia significat totum ordinem , seu seriem Sacrificii Missae , ut cum dicitur Liturgia Jacobi, Gallicana . Ambrosiana &c. cum addito tamen Sacrae , vel Mysticae Eucharistiam ipsam significat. Lobia , Atrium, porticus , Item peto, ut temctum , seu lobiam removeant penitusWauferant , quam fecerunt Sc. sic etiam nobis Iobiae vocabulum hodieque in usu est , idemque sonat ac ualicum illud corridore , corri-dclo, corrit o . ac latine Pergula, Telati a pergendo Oc. Puricellus cit. P. I ID.
Lorum communiter accipitur pre Mitra . licet alis pro Pallio. In Constantini donatione legitur . Splendidum lorum Resurrectionem Dominicam designans. ejus facro capiti manibus nostris imposuimus. Bausamon loquens de Patriarcha Alexandrino. Solus Patriarcha lexandrinus celebrat capite loro tecto.
Lotio manuum in Missa ritu Romano sit post oblationem . Ambrosiano vero post illa Canonis verba , Fiat ditim simi Filii tui cte. Lucernalis gratiarum actio. Vesperae, ex S. Gre-
230쪽
gorio Nisseno in vita S. Macrinae, &ex S. Basilio in lib. de Spiritu S. c. 2'. Lucernarium. Respontarium, quod ritu Ambrosiano canitur, & praemittitur quotidie Vesperis, pro festi,itatum varietate dive sum S. Aurelianus in Regula ad Monachos. Lucernariam omni tempore in fessis quotidianis diebus in primis Dire,aneus, Cassianus lib. s. Instit. c. g. Ad extremum undecim e in qua lucernalis hora signatur. Et regula incerti auctoris apud Augustin.
Ad Lucernarium autem psalm. unus . Luminare, Lumina, Ceret accensi &c. Lumin
re erit simile ad Missam , quale fuit ad Pi cebo, em Dirige Gre. Consuetud. S. Germani a Pratis, agentes de Anniversario Regis Childeberti apud Martene . Et ex Chron. S. Benigni Divionen. Theobaldus quidam fundavit, & instituit luminare in die solemnitatis Corporis Christi , & per octavas. Vid. Marte ne &c. Luter . Peluis , seu vas, in quo vasa sacra proministerio lavabantur.
MAgistri puerorum . De his frequens mentio apud Martene , eorum munera &functiones tam in choro, quam in Ecclesia acurate describens. Pro ritu Ambrosiano, vide supra Infantes.