장음표시 사용
191쪽
git OV Martene l. cap. io. Et Rituata Corbetense et Tune ad Missam debet fieri
commendatio corporis . . . di debemus omnes ira ad foveam , flete sepiaturam do functi . Fossarii, sic dicti Clerici illi, quorum munus erat corpora sepelire et Trimus igitur in eleri6s Fo fariorum ordo, qui in similitudinem Tobiae sancti sepelire mortuos admonentur, Hieron.c. . & de Muliere septies leta: clerici , quibus id estii erat, cruentum linteo cadaver obvolvunt, di fossam humum lapidibus construentes ex more tumulum parant. Hos Pollinctores vocabat antiquitas et erat autem ossitii nomen, non ordinis. Horum meminit antiquus auctor lit.de septem gradicius Ecclesiae inter opera D. Hiero
Fractio Panis, Frangere panem dic. Missam celebrare , Synaxim agere &c. Fragmem frustulum dic, Breviarium Casilis Benedicti . agens de extrema Unctione: In primis pulsantur Campana capituli, O dum iu sacrarium congregantur Monachi, Sacrisa infrascripta praeparare studeat: aquam benedictam, fragmen panis, vas aqua cum linteo. Fragmen panis porro parabatur, ut in eo Sacerdos pollat digitos mundare un-etione expleta. Frontalia, idest Pallia, seu amicula anteriora altarium ab antiquis Vestes nuncupata: Observan-
192쪽
seroandum est ut mensa christi . . . mundi semis linteis. O Palliis diligentissimh cooperiatur . Ivo Carnoten. t. parte Decreti c. I 32. ex quodam Concilio Rhemensi. Fumo perfundere, Incensare. Ipse etiam Cereus per manium Diaconi ejusdem incensi fumo perfunditur. Martene l. 3. c. I sis
GAbatha, vas planum , rotundum , in pelis vis modum, quod pro Lampade inserviebat. Obtulit in Basilica S. Tetri Butionem de argento purissimo cum Gabathis argenteis pendentibus in catenulis septem. Anastasi in Leone IV. Galilaea iserior pars Ecclesiae, quam 2 aetem dicimus. Fiat Processio extra claustrum , in per Galitiam . Martene l. q. cap. 8& S. cap. s. Ad exitum Galileae Mona flerii sint praeparati duo famuli elaemo in rii OcGesilaeam , Graeci vocabant totum illud tempus quod mediat inter Pascha, & Ascen-
sionem. Gallicantus nomine apud veteres Monachos, inteligebatur hora surgendi ad Vigilias , , circa enim mediam noctem Galli cantare solento Gambuca: Gambuta , Baculus Pastoralis, F . . cio crucem cum gambuca tu Limine sup
193쪽
riori . O iustriori. Curam , Consecrat. Ecclesiae.
Gastra ex Martene in Onomastico . Vasa Rotunda fictilia. Catinus. Gaevblacium . Locus in quo deferebantur omnia dona ante Missam oblata, in quo& oblationum , & offerentium diligens fiebat per Diaconum inquisitio. Alias Se
Gemelliones, Ordo Romanus inter vasa Missae Sacrificio inservientia Gemelliones argenteos numerat. Sunt autem Urceoli, Gemelliones diisti , sunt enim eiusdem generis & sermae, de omnino similes , di fere se mper e sie solent ge mini fratre s . pulla, Amida, Geniculatio genuflexio , inclinatio &c., eum, reverenti geniculatione osculetur . Consuetud. S. Geminiani &c. Gladiolus Lanceae figuram habens, est illud instrumentum, quo Graeci panem consecrandum ab integra ejusdem panis massa se
Glasium, omnium campanarum pulsatio, quam etiam classicum dici vidimus Martene &c. Glacea, seu Cloea, Campana. Ad primum so-e nitum vespertini signi glomerantur in Chorum , post solito ordine incipiunt Vesperas , gulaque Glocca pulsantur . Consuet.
Grada e . Graduate , caviores , qui Gradate , vel
194쪽
mel Alleluja sunt cantaturi oec. Marte ne lib. g. cap. I. n. '. Graduale autem sic dicitur , non a gradibus altaris , sed a gradibus Ambonis, seu pulpiti. Legitur autem, seu cantatur, dum lecta Epistola , Diaconus se praeparat ad legendum Evangelium.
Finita lectione, illis, qui graduale in
luia eantaturi sunt, Iura pulpitum in inferiori gradu standum est. Ordo Romanus, cuius vetus expositio apud Cassiandrum in Liturgi. c. 2I. ait, Responsorium quod ad Missam dicitur , pro distinctione aliorum Graduale vocetur, quia hoc Gallitur ingradibus, Ambrosiani Psalmellum vocant, &sequitur veteris Testamenti lectionem, Allelsa enim cantant post Epistolam . Gremiale pannus est, saltem fericus, qui ingremio Episcopi celebrantis ponitur cum
sedet, de cum ordines confert. Caeremon. Episcop. lib. I. c. o.
Gremium Ecclesiae, idest medium , vel mysticae sinus S. Matris Ecclesiae. Gyro, seu Giro: Lacinia, seu pars extrema vestimentorum, seu togae, quae laxior fit,& in parte suprema contracta largius in ima se explicat, sic dicta, quod hac parte giret vestis , ct circuli figuram efficiat.
Inde abstrahens Padi forium L aspers
rium 3 mox cum finistra manu Drores Alba accipiens, ante se tenens , spargit primum de aqua Benedicta super pamimentum L mam
195쪽
quas pro nobis Christus sustinuit . Authentica ritu Ambrosiano. Heptatichnum Candelabrum septem luminum , quod ardebat in Templo Hyero limitano. Hercia, Herga , Vide Erga.H erotheca vas sacrum, in quo conservatur Eucharistia, seu Pixis, Tabernaculum. meruetia , amo sacra ad publicum bonum,
quo nomine apud Graecos nuncupatur Sacrificium Missae, quo nulla actio sacra
Historia, Lectiones Sacrae scripturae, seu initium alicusus libri eiusdem Sacrae Script rae , in choro legendum inter horas Canonicas . Tres versus primi Responsorij prima historiae adetentus dicuntur ab hebdomadario , O a duobus senioribus, qui priores
sunt in ordine: Consuetud. Lyrenses, NRituale Corbejense loquens de Processis ne , quae fit in festa Corporis Christi. Ad praedibam Processonem cantor incipiet primum et secundum responsorium de Historia. cum versu . Ordinari quoque Corbetense. Notandum , quod in omnis Hissoriae ince-prione ab Ohatiis Paschae usquae ad Adventum , hoc consederandum est , ut si mensis citra feriam quintam intraverit, in Domica antecedenti historia incipia tuae . Et ex Statutis Lanfrancis. De festivitatibus tertiae
classis. Responsorium , si propria historia est , duo fratres canant in frocis suis : si
196쪽
non est propria historia... . Aut si jam eantata fit, duo pueri canant . Apud nonnullos Auctores h loria quoque accipitur pro ipso Responsorio, quod canitur post Lectiones. Responsoria ad unum diem pertinentia vocantur Historia. Rodul-phus lib. de Canon. observant. c. I S. ervblax, Sacrista, vasorum Lacrorum custos. Cymiliarcha &c. Horae ab orando Deum sie dictae, vel quia statis horis & temporibus ex Ecclesiae statuto recitantur. Dicuntur autem Canonicae , simve Regulares, quia iuxta regulas ab Ecclesia praescriptas recitandae sunt. Nomine autem Horarum veniunt omnes partes offitij,acipiendo a Matutino usque adCompletorium . Septem horas ea uicas in die,
quas ex debito eanimus pro septem grad bus , quos a septiformi Spiritu suscepimus.
Formam autem habemus ab Apostolis , aliis Sanctis, ut septies in die Salvatorem nostrum Laudemus . Gemma lib. 2. c. s3. Hora Incens a S. Ambrosio lib. g. de Virgin . vocantur Vespere , certum est enim , quod in lege veteri aromata , & thura eo tempore in altari adolebantur, ut Exodi c. 2'. Hostia: Haec vox in ampla significatione accepta sumi potest pro quacumque re Deo oblata: sic nos admonet Apostolus exhibe- . re' orpora nostra hostiam viventem Scc. Apud Ecclesiasticos tamen , dc communi
197쪽
loquendi modo apud fideles significat panem illuni agimum in quo Chrtili Corpus conficitur in incruento Sacrificio. Hostas non consecratas ministratas fuisse Monachis in Refectorio certis quibusdam diebus patet ex statutis Udatrici l. a. c. 3 o. In prietatis diebus hostiae non consecratae portantur in refectorio , ut his, qui eo die non communicaverunt , per manus Sacerdotis distribuantur. Et in Consuetud. S. Benigni: Inprioatis diebus , exceptis his , in quibus una tantum hostia Uertur hostia non consecrata in refectorium portantur ab Hebdomadario Sacrisia,O dividuntur ab eo aequaliter in duobus vasculis, ut illis qui non
communicaverunt , per manus duorum
Sacerdotum disribuantur. Legend. Ma tene pluribus in locis. Hostiaria, capsula, in qua conservantur hostiae
consecrandae . Diaconus latinus accipiens tres hostias ex Hoctiaria, ponit eas ordinatim super Patevam. Caeremon. Pontific.
Hostiae pro Missa destinatae quo ritu , qua diligentia, & munditiae conficerentura sMonachis , viden. Marte ne lib. 2. cap. 8.a n. I. usque ad 8. Non erit tamen injucundum hic exscribere , quae laudatus Author subdit: Teristeteravit hic mos O scilicet quod Monachi hostias conficerent usque
198쪽
ad feculum xv. ut patet ex Bernardo Teringenstei Priore in libello m. de materia Euchari stiae Sacramenti adversus quorundam circa hoc dubia oe errores, cujus sub finem ita scribit: Agite igitur caute coe securam,
imo certam viam tenete. Dubia, imo reprobata parte praetermissa , sectamini hae
in re morem, Q ritum Patrum praecedentium Monachorum, qui pro statu O lege habuerunt , fuisque posteris in scriptis r liquerunt, ut sibimet , sub manibus de granis tritici exquisitis o electis pro Sacramenti debita materia, mundas conficerent
Oblatas : quod di hodie summa cum diligentia multi Claustralium follicite obserebant. Et revera merito, ac juste, quia res ipsa tam gravis di ardua idipsum rationabiliter exposcit: suntque non modicum culpandi , quin o arvi ius arguendi, qui oblatas mani-θus Laicorum confectas pro Sacrificio accoptant , de quibus tamen dubitatur, an de debita materia existant. Graetissime autem reprehendendiWarguendi veniunt, qui tales oblationes in Sacrificio scieuter assumunt, quia justa magnorum, O potiorum sententiam Doctorum, in ejusmodi conficere non possunt. Vellem ego numquam potius missare , quam sic damnabiliter idololatrare, populo,quantum in me est, occasionem idololatria praestare. Subdit Martene: Ita ho
199쪽
mo feculi xv. cuius verba licet austeriorato, hic tamen referenda duximus.
Numerale et Superhumerale et Amictus . Post sandalias in Ecclesiae Cestimevtis sequitur superhumerale . Antiquus Scriptor de ritib. veter. Ecclesiae sub nomine Caroli Magni. H dromdicta , ille erat, cui incumbebat cura Aquae benedictae prae foribus Ecclesiae. merophilax sacrarii custos, Sacrilla.
emantes . Inter poenitentium gradus, sive species numerabantur Hyemantes: Synodus enim Ancyran. can. II. Leprolbs, eceos . qui cum brutis rem habuerunt, inter hyemantes orare prie cepit . cuidam putant fui se arreptilios, quod veluti tempestatibus agitati, in continua quasi hyemae versarentur sub die , extra omne Ecclesiae tectum . Hos describit Tertullian. de Pudicit. c. g I. Conciliciatos, concineratos, pro-yratos in medium ante viduas , ante Pres byteros, omnium lacomas Dadentes, Omnium vestigia lambentes, omnium genua detinentes erc.Qmndio: cantare, laudare Deum. Et qui pro ivdulgentiae desiderio iniquitates suas annuutiant , in tabernaculis justorum hymn ant. S. Gregorius in prol. ad Psal. Poenitent. N mnologia et Hymnorum cantus et Signo dato cum fratribus conveniens, horarum laudespersolaebat hymnologiarum . Uilt. Rhe-
200쪽
men. de S. Remigio loquens c. 2s . Hymnologia etiam sumitur pro Tractatu de Hymnis hQmnus: Cantus Ecclesiasticus, metrice compositus. Tres autem conditiones haberi
debet hymnus, idest cantum, laudem, &hanc ad Dei honorem. In lege veteri Moyses primus fuit, qui hymnos cecinit: qui mos ex Apostolica traditione in Evangelicam pertransiit: Habemus enim ex Evang.quod Christus Dominus. & Apostoli. hymno dicto exierunt in Montem Oliveti. AS. P. Benedicto hymnus vocatur Ambrosianus. D. enim Ambrosius plures ex illis composuit. Circa annum Domini g8 . Ambrosius in sua Mediolanensi Ecclesia primus introduxit, ne populus pro illius incolumitate sedulo invigilans tempore persecutionis ab impia suilina contra Catholicos
motae, taedio assiceretur , quem morem
postea Ecclesie Occidentales receperunt.
S. Isidorus de ossit. Eccl. lib. I. Ambrosius MediolaneUs Episcopus, vir magnae gloriae in Christo. O Ecclesiae clarissimus D ctor,copiosius in hujusmodi carmine claruisse
cognoscitur : atque inde Homni ex ejus nomine Ambrosiani vocantur.
II mnus Angelicus , idest Gloria in excellis Deo rideo Angelicus dictus, quia in Nativitate Domini fuit ab Angelis cantatus. A Graecis