Onomasticon sacrum opusculum tripartitum in cujus prima parte termini sacro liturgici vocesque minus usitatæ a diversis liturgicarum rerum scriptoribus adhibitæ explicantur. In secunda rituum, usuum, dignitatum ecclesiasticarum, atque rerum quæ ad sa

251쪽

quod erat positum super duos Leones marmoreos rubri coloris . . . . .'superluis est una Aquila, ubi cantatur lavam

lium , O Epistola.... Allico post paucos dies obiit, di fuit sepultus in P atiello

Comitum Angleria , in S. Ambrosio. Puricellus loc. cit. p. I . seq. gavicula, Acerra, vasculum illud in quo p nitur incensum, dictum de Pixis. gavis, Gremium , pars amplior Basilicae , seu

media . deerologium, liber, in quo mortuorum nomina scribuntur. Phothdita, res mortuis sacrificata. Si ergo gulam , di ventrem ab inquinamentis liberamus is quanto magis oculos O aures as id

lothditis , O necrothytis voluptatibus abstinemus . Tertuli. de Spectac. c. I S. Paula . Nevota, I obuia , unum & idem significant, idest Hostias, seu Oblatas. scilicet panem subtilissimum , qui in ferro caracterato conficitur. Gallice Oubye : Si forte sunt in promtu cruda poma, vel ea qua in ferrameato caracterato de conspersione farinae tenuissimae fiunt ,-as hominibus manae lingua Nobulae ,-a nostratibus appellantur oblata. Martene &c. Hac voce adhuc utuntur aliqui, ad significandos illos tenuissimos panes, quibus litteras missivas obsignamus. V. Oblata. Nevblax. Custos Templi.

252쪽

a ac 2 eophditus. Recens Baptietatus. Reuma . Neumata dic. sunt notae illae quae in fine vocis Alleluia prolixe cantantur. Allel jatici cantus modulatio, laudes fidelium Deo dicatas exprimit, in gratiarum actiones , quibus suspirant ad aeternagaudia . Verbum est breve , sed longo protrahitur neumate. Steplianus Edue n. lib. de Sacram. altaris, cap. IE. Et Hugo Victorinus de Mist. Eccl. mando sequentia dicitur , posterius Alleluia non habet pneuma. Nimbus , apud icriptores ecclesiasticos diadema significat, quod imponi solet imaginibus

Sanctorum Canonigatorum . alia Aureola. splendores, lumen, quod circa Angelorum capita pingitur , Wimbus vocatur . Isidorus lib. I s. E m. c. 3I. Wola , campana . Strabo cap. s. rer. ecclesias . A Campania Italiae Provincia eadem vasa majora quidem Campanae dicuntur; minora vero, quae cica sono tintinnabula vocantur, Nolas appellant a Nola eiusdem civitate

Nolarium Campanile denotat.2 omeli ostierre. idam ritus erat, quo Sace dos illos nominabat, qui panem pro oblatione , vel aliquid Ecclesiae dederat. Ostier-tur nomen eorum , ct nandum poenitentia facta. Cuprian. l. p. epiit. I . Nomivum recitatio. Post illa Canonis verba et MementoDomine famulorum dic.sub silentio

orat

253쪽

orat Sacerdos pro defunctis,qm ritus in pria mitiva servabatur Ecclesia , utpote ab Apostolis derivatus , recuatis singulorum nominibus . temere ab Apostolis haec sancita fuerunt, ut in tremendis Masteriis defunctorum agatvr commemoratio. Chrysost. homil. 6s. ad popul. Antioch. Et Augustinus Serm. 32. de verbis Apoll. Hoc a Patribus traditum universa observat Ecclesia . ut pro eis. qui in Corporis O Sanguiuis christi communione defuncti sunt, cum ad ipsorum sacrificium suo loco commemorantur, oretur, ut pro illis quoque id Cerri commemoretur. Card. Bona l. a. c. g. citat Flori Magistri exemplar, in quo haec reperiuntur. Usus antiquorum fuit , sicut etiam usque hodie Romana agit Ecclesia, ut statim recitarentur ex D prachis, idest tabulis, nomina defunctorum: atque ita post lectionem nominum subjungerentur verva sequentia. Ipsis Domine dic. Omphaeum. Vas aquae, quod ponebatur antemres Ecclesiae, ut Fideles ingressuri manus lavarent. 2 Lymphaeum, triporticum ante Oratorium sanctae Crucis memorat Anastasius in Hilario.

O. Antiphonae, quae dicuntur In Adventu.incipiendo a die i . Decembris, usque ad diem 23. majores vocantur,eo quod mam

P a Bri

254쪽

iori cum solemnitate decantantur. Olim incipiebantur a die i6. & ultimo loco haec dicebatur . O Virgo Virginum , quomodo

fiet illud, quia nec primam similem visa est,

nec habere sequentem p Filiae Ierusalem, quid me admiramini. Divinum est Mast rium hoc , quod cernitis. Cuius quidem meminit Amalarius lib. a. de OG. Antiphon.

c. I g. Secundum autem Ecclesiarum dive, sitatem, diversam etiam solemnitatem in earum cantu sortiebantur. Non erit ingra- tum hic referre ex Martene , ordinem,

quem praescribunt Floriacenses Consuetudines. Antiphonam O. prima die dicet Abbas , secundam Prior, tertiam Horiolanus, quartam Celerarius, quiviam Thesaurarius, sextam Praepositus, septimam Armarius , octavam Magister operis, erat-Capicem rius. Ea die qua canitur O. putautia de bono vino in refectorio ad prandium eum phialis propinanda est, ct in Vigilia Nativit

tis Domini. Et in Pittantiario antiquo Sancti Germani a Pratis. Omnibus diebus,quibus e nitur Antiphona O. putantia ivjungitur :primamque Antiphonam O Sapientia Abbas imponere jubetur, & Consuetud. Floriacen. Ex quo O,incipit, nullus sanguine miuuatur, nisi cui in capitulo, petita venia conceditur . o falataris Hostia . Stropham hanc cantabant Monachi Caselini ex Marte ne, ad elevationem S S. Sacramenti, idque propter instan

255쪽

tes necessitates bellorum , & heresim . Card. Bona l. a. reri Liturgic. c. I g. n. a.

haec habet: folent quaedam Galliarum Ecclesiae, dum tollitur in altum Hostia eos Ierste los canere . O Salutaris Hos ia, idque rogante Ludovico XII. ab Episcopis Regni ililius ingruentibus undique bellis statutum fuit eum tamen satius sit Christum in silentio adorare , sicut consuevit Edomana Ecclesia . In multis autem Eccletis Ambroiianis, & maxime ruralibus, canuntur praedicti versiculi post datam benedictionem populo cum . SS. Sacramento, quo tempore a Sacerdote reponitur in tabernaculo.

Obitum facere. V. Facere obitum. Oblata. Sub hac voce in Sacris Liturgiis quam- plura comprehenduntur . Tamen magis pressa, rigorosaque significatione pro ipta Missae Sacrificio Deo Patri oblato accipitur, in ipso enim Christus, Agnus sine macula , qui tollit peccatum mundi offertur, & immolatur . Et hoc sub nomine Oblationis communiter a SS. PP. Missa , vel Euchari- ilia accipitur. Oblata secundo loco accipiuntur pro pane . & vino. quod Fideles pro consecratione offerebant , seu pro illa panis & vini quantitate , quae debebat consecrari, ut patet ex

Orationibus, seu Collectis quae in Missa r citantur , in quibus de oblatis fit mentio, &in Missalis Rubricis , in quibus oblata i P a cen-

256쪽

censeri iubetur. Ambrosiano ritu diversa est oratio super Sindonem , ab oratione super oblata. Ordo Romanus. Populus dat oblationes fuas , idest Panem di vivum, O OPferunt cum Fanonibus candelis, primo Masculi . deinde femina .... Pontifex dum

cantatur ossertorium, a Presbiero . es' ADehidiacono ad locum . ubi oblationes a Fidelibus Laicis . sive viris , sive feminis osseruntur , easdem accepturus ducatur ... Tontifex descendit ad Senatorium, O fuscipit

Oblationes Principum. . . antequam transeat in partem mulierum , descendit ante Comesesionem . Et Heraldus Turonen. Episcopus, c. q. sui Capitularis . Populus extra canceratos stet , eius oblatio extra cancellos recipiatur. Haec omnia adamussim observat Metropolitana Mediolanensis, ut etiam suo loco videbitur. V. Vettones . Oblata etiam veniunt pro quacumque re, quae Deo offertur, aut Ecclesiae: sive pro pauperum alimento , sive pro Ministrorum sustentatione, sive pro Ecclesiae reparati ne &c. circa quae infinita propemodum i guntur sacrorum Canonum statuta. Oblatas, seu hostias non consecratas in tumulo , simul cum corpore defuncti nonnulli olum, includebant: ut patet ex lib. I. miracul. S. Othmari Abbatis c. g. sec. g. Benedictin.

Sub capite, vel circa pectus uiri Dei quadam panis rotula, qua vulto oblata dicum

257쪽

tur, ita illese, atque ab omni corruptione extraneae ab Episcopo inveniebantur. Et invita S. Guiliberti apud Bolland. a. Martii in navigantibus ad nostram infulam delatus, toto corpore lavato, capite sudario circumdato. Oblatis supra fanctum pectus pom

Oblata nummularia , seu is formam denarii. Has

nunc vulgo Particulas vocamus. idest hostias minores illas,quibus Sacerdos populum communicat: quae licet integrae consecrentur . simul cum hostia: & singulis integrae porrigantur , nomen tamen Particularum ex introducta consuetudine retinuerunt . Unde tamen hisce Tarticulis Denarii seu Nuxtimularii nomen accesserit, hic habes. Honorius in Gemma animae lib. I. c. 66. ait: Suia populo non communicante, non

erat necesse panem tam magnum fieri y tutum est, eum in modum denarii formari, vel fieri, ut populus pro oblatione farina denarios Cerret, pro quibus traditum Dominum recognoscerent: qui tamen denarii in

usum pauperum , qui membra sunt christi. cederent, vel in aliquid, quod ad facrificium

pertinet. - Et c. 33 Ideo Imago Domini eum litteris in hoc pane exprimitur, quia in donario imago, es' nomen Imperatoris scribis tur. Vistebat autem Honorius anno ii 3 o. Geoetius Cassander epist. ii . ad Jacobum Pamelium meminit Bernoldi Constantiens

258쪽

Presbyteri, qui claruit anno Iot . & quem composuisse volumen ad ecclesiasticae Reipublicae utilitatem , praenotatum ordo M- manus, ait Trithemius et de hoc inquam volumine loquens idem Cassander in Liturgicis c. et . haec scribit. H Plura ab eodem M auctore , alioquin prudenti, pio, & ec-,, clesiasticarunt traditionum studiosissimo,, in eam sententiam dicuntur, qui indi-,, gnissime tulisse videtur aetate sua in qui-,, busdam Ecclesiis oblatas panis, quae pri- ,. sca Ecclesiae consuetudine ad usum Sa-,, crificii ad mensam Domini a populo os,, ferebantur, ad imaginem nummorum, Se ad tenuissimam quamdam , & levissi-- mam formam a vera panis specie alie-- nam fuisse redactas; quare per contem M ptum minutias nummulariarum Oblata- rum appellat. imaginariam, & umbra- tilem levitatem illis tribuit, & indignasse e sse panis vocabulo pro sua tenuitate: ac M propter eas offlium , atque Religionem si ecclesiastici ossitii multum per omnem se modum confundi asserit. Ex his autem patet qua aetate coeperint hostiae, & partibculae, quibus nunc utimur. od autem hae nummulariae oblatae non apud omnes rem. ceptae fuerint, colligitur ex Petro Abbate Cluniacensi, qui floruit an. II so. & lib. I. Miracul. c. s. scribit hominem quemdam .

qui Corpus Domini indignε Iusceperat ,

259쪽

numquam illud traiicere potuisse, sed frusta omnia comminuti corporis Christi, eum et no , quod susceperat, in vas , quod ore suppositum fuerat. refondere coactus est. Unde eruitur talem tunc fuisse panem . qui diglutiri non posset , nisi dentibus comminue

retur .

Oblatio. In quo consistat oblatio Sacrificii, pr ut Sacrificium est, disputant inter se Theologi: fatentur tamen Oblationem esse intrinsecam Sacrificio, adeoque a certa pre-eum , seu rituum formula minime dependentem et alioquin Apostolorum , & priorum , qui nundum institutis Orationibus in Missali praescriptis vivebant Sacrificium oblatione caruisset. Quicquid igitur O fertorii nomine comprehenditur, simplex

caeremonia est, ac mere accidentalis, mox

futuri Sacrificii praeparatio. Oblationarii erant illi, ad quos spectabat oblationes suscipere, & deferre Archidiacono . Archidiaconus fuscipit oblatas duas de Oblationario, in dat Pontifici. ordo R manus . Dicitur Gregorium Tertium dissposuisse , ut in coemeteriis circumquaque positis luminaria ad vigilias faciendas, de oblationes de Patriarchio per oblatiova, rium deportarentur ad celebrandas Missas obsequi ad Missam. Inservire sacro, Sacerdoti in Missia ministrare &c. Martene lib. 2. c.

Mod si talu matutin is Missa fuerit,

quam

260쪽

quam tres obsequiretur Conversi . . . mando vero unus tantum obsequitur.

Obsequium . In libro usuum Cistereten. quomodo hospes sepeliatur et mo tumulato . si eantor viderit expedire interrumpat Nabmodiam ... Ab hoc obsequio possunt remanere infirmi Oe. Et de sepultura Abbatis apud Martene lib. cap. II. I 2. De OG quio autem ipsius ita fieri debet die. Ex quibus colligitur obsequii nomine venire ea omnia, quae ad defuncti sepulturam, exequiasque fieri solent. Consuetudines Mss. S. Germani Parisiensis apud cit. Martene lib. g. cap. a . 28. Ad Vesperas fit duplex fessum de Domno Dagoberto Rege hoc modo: campanae dupliciter fonantur . . . deinde celebretur festive obsequium Regis Antiphona PLACEEo : Congregari sunt die. a quatuor in cavis, post repetatur Audieti vocem: Antiphona: Ego sum resurrectio dic. Hic obsequium quoque sumitur pro Annive sario &c. Obsequium quoque sumitur pro

his omnibus , quae aguntur circa agentes animam ex Martene .

ostium, seu obsequium ebea morientes. Nomine quoque obsequii venit apparatus rerum necessariarum ad aliquam publicam, Ecclesiasticam functionem . Consuetudinis Divionen. moties aliqua urgente necessitates. Reliquia Sanctorum extra Monasterium fusitdefe-