장음표시 사용
31쪽
sicas autem haec Tonsura spineam Cliristi
coronam. De hac Abrasione , seu tonsura Anicetus P P. in Epist. ad Clerum Gall. haec habet: clerici comam non nutriant, sed dem super caput in modum spherae radant . Et Concit. Carthagin. g. can. g . clericus nemque comam , neque barbam alat. Rem mirificam scribit Gregorius Turon. in avit. SS. PP. c. I . S. Nicetus Episcopus, ab
ipso ortus fui tempore designatus est Clericus: nam cum partu fuisset effusus omne caput eius, ut est consuetudo nascentium infantium , a capillis quidem nudum cernebatur, in circuitu Cer) modicorum capillorum ordo apparuit. ut putares ab iisdem coronam clerici fuisse designatam o Abscoca . sconsar Caeca laterna , verbo Abso do sic dicta, eo quod lumen, seu candela in
illa absconderetur . Huius vocis frequens mentio in Monachorum ritibus. Lanfrancus in Decret. c. . Tunc accensa candela iv absconsa, unus eorum in dormitorio debet ei cuire lectos omnium.
Ab da, Tribuna, seu pars rotunda Ecclesiae re
Us, licet idem significet ac invida aliquando tamen sumitur pro ipsa sede Episcopali. quae communiter in medio Tribunae collocabatur. Dicebam ego quibus poteram qui nos in absidem honoratiores, O graviores ascendem ruat. S. Augustin. ad Albinum.
32쪽
db Ugradata . sic dicta, ex eo quod ad illam ,
gradibus duplici ex parte ad orientem, Scoccidentem ; sive interioribus & exterior bus ascenderetur. Transit honor hujus seculi, . . transit ambitio a re futuro chrisei iudicio nec absida gradata , nec cathedra velata es c. Absida linteata idem ac velata, seu Episcopalis sedes velis , seu linteis cooperta . '- . vatianus ctuem absentem epistola finxit, quem confecrante nullo , linteata sedes excepit. S. Pacianus epist. II. ad Symphor. Absolutio . Hoc vocatur nomine brevis illa ora-- tio , quae absoluto singulo quoque nocturno
recitatur, antequam lectiones incipiantur.
Absolutio quoque dicitur oratio illa, quae circa
cadaver, vel tumulum dicitur a Sacerdote .
Absolvo sumitur aliquando pro libero , faculta tem do, potestatem facio die. Liber usuum Cisterciens. contingat, ut aliquis conjugali nexu ligatus, Monachis hoc ignorantibus fa- scipiatur , dum cognitum fuerit, ehciatur .
. God si postea sigillum Episcopi sui, vel cera
tum testem adduxerit, quod uxor eius castitatem vovens , eum absolverit , recipi poterit. Absolvo aliam quoque significationem admittit . idest: dimitto, condono, veniam facio&c. ut ex vita S. Galterii Abbatis Pontilarensis . . n. 16. Injuligitur reum de peccatis fuis eorum Deo , O Sanctis ejus in praefentia nostra eo fiteri , absolvit omnes, es' ab omnibus avoravitur . Et ex statutis Cluniacens: Ducunt
33쪽
eum fratres in capitulo inter manus , se est araeo infirmus, di petit veniam ....-contra
illos confitetur. O absolvit eum Prior, eunctis respondentibus Amen, ipse cunctos, si quid contra eum deliquerint, absolvit . Ita statutis S. Lanseanci . Illi diligenter illud insepulcro componant . absolutionem Arispiam, a fratribus lectam super pectus ejus ponant, O operiant. Ex quibus patet nomine Confiteri, seu Confessionis, & Absoluti
nis venire. Confiteor Deo omnipotenti: &Misereatur tui omnipotens Deus dic.
Uensio apud Clericos aliquando sumitur pro suspensione, unde.
Abstentus idem significat ac excommunicatus seu ad tempus suspensus ab ecclesiasticis functionibus. Accipiat sententiam, quam prior dixit , ut abstentum a nobis sciat. S. Cypri nus epill. 38. Acclamationes nihil aliud erant , nisi preces , quas Diaconi Cardinales, Subdiaconi, aliique ordines faciebant Papae post Collectam . Archidiaconus & alii stantes iuxta altare , alta voce dicebant: Exaudi Christer Scrini
rii vero stantes in choro respondebant: Domino nostro Papae vita. Deinde . Archidiaconus tribus vicibus dicebat: Saletator mundi Tu illum adjuvat responde
libus Scriniariis. Sequebatur Litania, ideste Sancta Maria Tu illum adjuvae S. Michael
Tu illum adjuva: C. Gabriel Tu illum ad M
34쪽
c. Istae porro laudes eodem ferme ritu fieri solent Papae in solo suae coronationis die.
celamationes similes intra Missarum solemnix - factas quoque fui re Imperatoribus, & ipsis absentibus eorum Imaginibus colligitur ex initio libri xi. Epistolarum Gregorii Magni.
Venit Ieona Phoca di Leontia Augustorum M- et mam , di acclamatum est eis in Lateranis lita Basilica Iulii ab omni clero , Oel Senatu . Exaudi Chrisse: Thoea Augusto, Leontiai Augustae Vita. Hunc acclamationum ritum in cunctis Ecclesiis antiquatum , adhuc in Dalmatia vigere scribit Joannes Lucius lib. a. de Regno Dalmatiae cap. 6. Acerra et licet aliquando accipiatur a nonnullis pro Thuribulo, communiter tamen usurpam. tur pro vasculo ad recondendum incensum deputato, vulgo et a vicular Tertuli. adven-Gentes c. y.: mantum quidem O ipfumis prolude examinatorem Chriseianum adbiberi, in foculum , O acerram oportebat. Etiam Agatias lib. s. Diripiebant, suisque ornatibus spoliabant, multas quidem amulas sacras , , quam plurimos etiam Calices. re Acerras cita. Frequens autem est vox haec in Ritualibus Monasticis, ut videre est apud Martene . Accipere veviam et Genuflecto: Genuflectere &c. In vigilia. nuntiationis fovet capitulum diutius solito, ut omnes accurrant ad initium,
Lectionis i Ed eum pronunciata fuerit . -
35쪽
s nuntiatio a latere, accipiant omnes veniam. supergentia. Martene de antiquis Monach. ritibus i. . c. g. & instar Annuntiatio Dom is nica in capitulo pronuntietur alta voce , Omnes debent convenire, di jectere genua in terram dum pronuntiatur. Hic ritus servatur in mea
Congregatione in omnibus privilegiis ejus, dem B. V. M. Acetabulum . Gregorius de Riues in declarati ne vocum difficilium in ecclesiastica historia dicit esse mensuram capientem sesquicyatum et unbichieme me Ego . Macrius autem vult esse scutellam Acetabulum argenteum
pondo centum triginta siclorum Testament. S. Remigii num. T. Acobtus, incolothus , Acolatus . omissa hujus inominis etymologia & quaestione, quo tempore Acolytatus inter ordines adnumerari coeperit, nullum fere est Mi Cale , Cceremoniale nullum , in quo Acolytorum mentio non fiat. Illius partes sunt praeparare luminaria in sacrario, candelabrum cereos ique portare , & alia exequi iuxta Eccle-
, siarum mores & consuetudines. Aeroasin: Contra Novatianorum haeresim pe peram asserentium non esse in Ecclesiae
potestatem dimittendi peccata post Baptis,
. mum , non quod simpliciter negarent lapsis poenitentiam , visum est Patribus modum
di ordinem poenitendi certis legibus stabilire , ideoque quatuor paenitentium gra-
36쪽
dus , ceu stationes constituerunt. Prima dicebatur Fletus , Graece - Proclausin - Ω-cunda Auditio , Graece Acroasin . Tertia Substratio , Graece Hipoptosin . arta . ta , Graece, quod eli consistentiar Ucro sin ergo secundus erat locus , aut gradus ode quo sub voce Auditio . Adgeniculor, flectere genua, procumbere in genua , genibus advolvi Sacerdotum &c. quod praestabant poenitentes in primitiva s Ecclesia , de quibus Tertullianus lib. do Poenitentia, c. p. Exomologesis prosterneni humilificandi hominis est disciplina ... mugire dies noctesque ad Dominum Deum suum Presbteris advolvi. caris Des audi . niculari S c. Admiviculator: qui causas Viduarum, Pupili rum , & Derelictorum defendebat. Huius in Romana Ecclesia offitii meminit Lui prandus lib. 6. Histori c.6.
. ministratio vipublicae Latine idem significat, ac Graece Oeconomia. oeconomiae autem nomine utitur L Epiphanius
pro sacrificio; quare apud illum idem est
Facete Oeconomiam , ac sacrificium OD. ferre. doro et Adorare. Haec vox aliquando fignificat ... inclinationem , venerationem , salutatio-
nem &c. Cassinensium statuta: Post hac veniat Abbas cum omnibus 'atribus ante ii s- c pauperes di adurent eos, ponente, genaea sua
37쪽
Iosua hi terram, & ex Mo. Germaniae et D minus Abbas cum quibus voluerit, pergunt
ad mandatum duodecim pauperum .... cum
vero pervenerint . adoratis illis Oe. & ex lib. nsuum Beccensium et Omnes flectant genua ante pauperes ut adorent Christum in illis pauperlausotadsectio Latine nihil aliud sonat , quam illam Processionem , quam Graeci ficiunt a Prothesi , idest ab altari minori ad sacrum Bema , idest ad majus altare . ad illud portantes panem & vinum pro saerificio. Adventus nomine intelligimus praeparationem, ad Domini N. s. C. diem natalem. Ritu Romano incipit a Dominica proximiore festo S. Andreae: Ambrosiano vero, &Mogarabo sex de Adventu assignantur Missae, incipit enim Adventus in Dominica vicini ri festo S. Martini, ideoque olim vocabatur madragesima S. Martini ; & aliis madragesima minor . In ordine Gelasiano nonnisi quinque de Adventu Domini Missae notantur , id autem non obscure innuit Amalarius lib. g. de Divin. OE.: Custos redis sacrae, sacrista , Infantibus ad Ecclesiam intrantibus a miluus priamum signum sonet . Concordia Dunitani
Ephonotrophium. Collegium Cantorum , sive locus , ubi Cantores aleb*ntur . Fecit ad
38쪽
i IS. Stephanum honotrophium , ubi Tri-
, micerius o tantores manerent. Petrus Mallius histon sacra, loquens de Sancto Gregorio Magno . Aer. Tribus velis Graeci sacra tegunt: uno disecum , altero calicem , tertio , eoque mamiori utrumque simul: hunc vero Aeseth vo cant, quia per modum aeris circa terram expansi dona ambit. Aera . Non omnes conveniunt in assignanda huius vocis etymologia: quidam enim volunt derivare ab Aes, eo quod in monetis imprimeretur numerus, seu nota, qua pretium eius consignabatur . & annus currens . Aliii vero, & probabilius dicunt hanc vocem componi his ex sillabis abbreviatis idest A. E. R. A., ut significent Annus eras Regni Augu-fli: eius enim temporibus, tanta vis auri ab Hispania collecta, adunataque fuit, ut abunde suffecerit pro triumpho, idque anno quarto post Triumviratum Augusti , idest
anno trigesimo octavo ante Christum natum. Ut ergo Aerae numerus ad Christi annorum supputationem reducatur , anni 38. dedu
Pras intelligibilis. Fuisse olim oblatos infantes , ct pueros Monachis, ut in Coenobiis educ rentur, patet ex Gregorio M. lib. a. Diat gor. c. g. ubi loquens de S. P. Benedicto , haec habet. Tune quoque bona spei soboles. Eutychiui Masmis, Tertullus meta Patri- eius
39쪽
Ia eius Placidum tradidit . Plaeidus ver3 pueriles agebat anuos . Quae autem fuerit huius, modi oblatorum, seu Puerorum discipli- .na , & custodia legere est apud Martene de antiquis Monachorum ritibus lib. s. c. s. n. s. & alibi. Tales autem pueri, seu in- fantes Professionem non emittebant, nisi in aetate sufficienti e sient constituti. Haec pota iro aetas ex Mss. usuum Beccensium istas
intelligibilis , idest capax discretionis appellatur . Cum autem venerint ad aetatem intelli- i
gibilem, fariavi professionem, sicut alii fa- s
ci t. Intelligitur, si ita eis placuerit; se- cus ad aetatem intelligibilem deducti , si vitam Monasticam profiteri illis non arridebat, ia Monasterio dimittebantur. 'Agape erat convivium publicum , quod in Ecclesia , sumpta Eucharistia . fieri solebat ast mutuam charitatem fovendam, & ad pauperes resecillandos, ut docet Hieronymus in Epist. I. ad Corinti cap. II. Idem habet Chrysost. in eamdem Epist. Homiu a . &incumenicus in ipsam quoque Epistolam
ait: Traecipuis diebus, seve festis post sacro
rum m steriorum participationem agebantur . communes mensae, praeparantibus illas diviti-- lbus, ac pauperes invitantibus . Videndus Tertullianus c. gy. Apologetici. lTriplex autem erat Agape , Natalitia, Fune- rea, & Coniiubialis . quas hoc disticon enumerat Nagiangenus .
40쪽
Non epulum natale adiens cum pluriuus, aut quod Funereum est, vel quod petens. In dedicatione quoque Ecclesiarum exhiberi solita3 fui se . testatur Gregorius M. lib. i. Epis . . ad Petrum Subdiaconum , de alibi. Quia tamen in Agapes graves irrepserant abusus, ideo Concit. Laodic. anno SEO. can. 28. sancivit et rion oportere in Dominicis locis, seu Ecclesiis Agapen facere, intus mandum care, vel accubitus sternere. Hoc idem prohibuit Mediolani S. Ambrosius, ut refert S. Augustinus de sua sancta Matre Monica lib. 6. Confessi. c. ia. scilicet ipsam , quum Mediolani versaretur. & ad memorias Martyrum, ut in Africa consueverat, canistrum cibis refertum detulisset, fuisse ab Ostiario prohibitam , quia talia D. Ambrosius interdixisset et Monicam vero morigeram domum reportasse et quae inde abstulerat. gapeta sorores, dictae etiam adoptivae, & etiam devotae, erant quaedam Virgines sacrae, quas, Clerici Constantinopolitani sub pietatis specie domi alebant. Hunc pessimum usum, seu novum concubinati genus , ut ait S.Ilieronymus epist.22.ad Eustoch. sic exclamansa
de in Ecclesia Agapetarum usus introivit pde medio sustulit S. Joannes Chryseremus. Agathog. Hoc nomen a Graecis tribuitur Sacrifi- cio, seu Eucharistiae: significat autem, seu